(ع) عبد اللَّه بن شداد بن الهاد، واسمه أسامة بن عمرو الليثى أبو الوليد الكوفي، لتردده إليها

عين وصلحائهم. وثقه ابن عبد الرحيم وغيره. وقال يعقوب بن شيبة في "مسند عمر": ابن شداد كان يتشيع، وقال علي: قُتل بالجماجم سنة ثلاثة وثمانين. وفي قول المزي: قال النسائي فيه: ثقة. نظر؛ لأن النسائي لما ذكر عبد اللَّه بن شداد ووثقه، لم يزد في نسبه شيئًا على ما قدمناه، فلو ادعى مدع أنه لم يقله إلا في عبد اللَّه بن شداد أبي الحسن الأعرج الآتي ذكره بع

اد شيئًا. وفي "علل أحمد بن حنبل": قال أبي: عبد اللَّه بن شداد بن الهاد لم يسمع من النبي ﷺ شيئًا. ولما ذكره ابن خلفون في كتاب "الثقات" قال: كان من كبار التابعين وصلحائهم. وثقه ابن عبد الرحيم وغيره. وقال يعقوب بن شيبة في "مسند عمر": ابن شداد كان يتشيع، وقال علي: قُتل بالجماجم سنة ثلاثة وثمانين. وفي قول المزي: قال النسائي فيه: ثقة. نظر؛ لأن النس

ذا ذكره المزي تابعًا ابن سرور، والمعروف أن الهاد هو عمرو لا أسامة، ذكره الكلبي، وابن سعد، وغيرهما. وقال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث، وكان شيعيًّا، وقال في موضع آخر: كان ثقة كثير الحديث، متشيعًا، قُتل يوم دجيل.والذي ذكره المزي عنه: كان عثمانيًّا؛ تابعًا عبد الغني، لم أره، فينظر، وفيه منافاة للتشيع الذي شهد عليه به غير واحد. وذكره ابن حبان في

ب بن شيبة في "مسند عمر": ابن شداد كان يتشيع، وقال علي: قُتل بالجماجم سنة ثلاثة وثمانين. وفي قول المزي: قال النسائي فيه: ثقة. نظر؛ لأن النسائي لما ذكر عبد اللَّه بن شداد ووثقه، لم يزد في نسبه شيئًا على ما قدمناه، فلو ادعى مدع أنه لم يقله إلا في عبد اللَّه بن شداد أبي الحسن الأعرج الآتي ذكره بعد، لما قام دليل على بطلان قوله. وذكره ابن حزم في "ط

بن عمرو الليثى أبو الوليد الكوفي، لتردده إليها (¬٢) كذا ذكره المزي تابعًا ابن سرور، والمعروف أن الهاد هو عمرو لا أسامة، ذكره الكلبي، وابن سعد، وغيرهما. وقال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث، وكان شيعيًّا، وقال في موضع آخر: كان ثقة كثير الحديث، متشيعًا، قُتل يوم دجيل.والذي ذكره المزي عنه: كان عثمانيًّا؛ تابعًا عبد الغني، لم أره، فينظر، وفيه منافا

٣١٥٤ - (ع) عبد اللَّه بن شداد بن الهاد، واسمه أسامة بن عمرو الليثى أبو الوليد الكوفي، لتردده إليها (¬٢) كذا ذكره المزي تابعًا ابن سرور، والمعروف أن الهاد هو عمرو لا أسامة، ذكره الكلبي، وابن سعد، وغيرهما. وقال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث، وكان شيعيًّا، وقال في موضع آخر: كان ثقة كثير الحديث، متشيعًا،

ه أسامة بن عمرو الليثي أبو الوليد الكوفي، لتردده إليها. كذا ذكره المزي تابعا ابن سرور، والمعروف أن الهاد هو عمرو لا أسامة ذكره الكلبي وابن سعد وغيرهما. وقال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث وكان شيعيا، وقال في موضع آخر: كان ثقة كثير الحديث متشيعا قتل يوم دجيل. والذي ذكره المزي عنه كان عثمانيا تابعا عبد الغني، لم أره فينظر وفيه منافاة للتشيع الذي

ليها. كذا ذكره المزي تابعا ابن سرور، والمعروف أن الهاد هو عمرو لا أسامة ذكره الكلبي وابن سعد وغيرهما. وقال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث وكان شيعيا، وقال في موضع آخر: كان ثقة كثير الحديث متشيعا قتل يوم دجيل. والذي ذكره المزي عنه كان عثمانيا تابعا عبد الغني، لم أره فينظر وفيه منافاة للتشيع الذي شهد عليه به غير واحد. وذكره ابن حبان في كتاب " ال

ين وصلحائهم. وثقه ابن عبد الرحيم وغيره. وقال يعقوب بن شيبة في " مسند عمر ": ابن شداد كان يتشبع، وقال علي قتل بالجماجم سنة ثلاثة وثمانين. وفي قول المزي: قال النسائي فيه: [ثقة]. نظر؛ لأن النسائي لما ذكر عبد الله بن شداد ووثقه، لم يزد في نسبه شيئا على ما قدمناه، فلو ادعى مدع أنه لم يقله إلا في عبد الله بن شداد أبي الحسن الأعرج الآتي ذكره بعد، ل

وفي " علل " أحمد بن حنبل قال أبي: عبد الله بن شداد بن الهاد [ق ٢٧٩/أ] لم يسمع من النبي ﷺ شيئا. ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال: كان من كبار التابعين وصلحائهم. وثقه ابن عبد الرحيم وغيره. وقال يعقوب بن شيبة في " مسند عمر ": ابن شداد كان يتشبع، وقال علي قتل بالجماجم سنة ثلاثة وثمانين. وفي قول المزي: قال النسائي فيه: [ثقة]. نظر؛ لأن ال

ب بن شيبة في " مسند عمر ": ابن شداد كان يتشبع، وقال علي قتل بالجماجم سنة ثلاثة وثمانين. وفي قول المزي: قال النسائي فيه: [ثقة]. نظر؛ لأن النسائي لما ذكر عبد الله بن شداد ووثقه، لم يزد في نسبه شيئا على ما قدمناه، فلو ادعى مدع أنه لم يقله إلا في عبد الله بن شداد أبي الحسن الأعرج الآتي ذكره بعد، لما قام دليل على بطلان قوله. وذكره ابن حزم في " طبق

٢٩٨٤ - (ع) عبد الله بن شداد بن الهاد واسمه أسامة بن عمرو الليثي أبو الوليد الكوفي، لتردده إليها. كذا ذكره المزي تابعا ابن سرور، والمعروف أن الهاد هو عمرو لا أسامة ذكره الكلبي وابن سعد وغيرهما. وقال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث وكان شيعيا، وقال في موضع آخر: كان ثقة كثير الحديث متشيعا قتل يوم دجيل. وا