Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

عاصم بن عدي بن الجد بن العجلان العجلاني القضاعي، أخو معن، يكنى أبا عبد اللَّه، ويقال: أبو عمرو، ويقال: أبو عمر حليف الأنصار، وهو والد أبي أُبي البداح

عاصم بن عدي بن الجد بن العجلان العجلاني القضاعي، أخو معن، يكنى أبا عبد اللَّه، ويقال: أبو عمرو، ويقال: أبو عمر حليف الأنصار، وهو والد أبي أُبي البداح

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

2 books · 2 entries
Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
moderate
Source entries
2
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
6
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

2 books · 2 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

2 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

علاء الدين مغلطاي - إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 1899, entry [3080]1,102 chars
    ٢٧٩٨ - (٤) عاصم بن عدي بن الجد بن العجلان العجلاني القضاعي، أخو معن، يكنى أبا عبد اللَّه، ويقال: أبو عمرو، ويقال: أبو عمر حليف الأنصار، وهو والد أبي أُبي البداح (¬١) كذا ذكره المزي من غير تردد. وفي كتاب ابن حبان: مات في ولاية معاوية وهو ابن مائة سنة وخمس عشرة سنة. وقال ابن السكن: مات سنة خمس وأربعين…
    ▸ expand full passage (1,102 chars)
    ٢٧٩٨ - (٤) عاصم بن عدي بن الجد بن العجلان العجلاني القضاعي، أخو معن، يكنى أبا عبد اللَّه، ويقال: أبو عمرو، ويقال: أبو عمر حليف الأنصار، وهو والد أبي أُبي البداح (¬١) كذا ذكره المزي من غير تردد. وفي كتاب ابن حبان: مات في ولاية معاوية وهو ابن مائة سنة وخمس عشرة سنة. وقال ابن السكن: مات سنة خمس وأربعين، ويقال: إن عاصم بن عدي غير والد أبي البداح، هما اثنان، وكذا فرق بينهما غير واحد، منهم: أبو القاسم البغوي. وقال أبو عمر: عاش مائة وعشرين سنة.وقال ابن سعد: له عقب، وقال محمد بن عمر: أرسله رسول اللَّه ﷺ من تبوك ومعه مالك بن الدخشم، وأحرقَا مسجد الضرار ببني عمرو بن عوف بالنار، وكان عاصم إلى القِصر ما هو، وكان يخضب بالحناء، ومات سنة خمس وأربعين في خلافة معاوية، وهو ابن خمس عشرة ومائة سنة، وكذا ذكره الطبري في كتاب "الصحابة". وقال البخاري، وأبو حاتم الرازي، ويعقوب بن سفيان، والباوردي في آخرين: شهد بدرًا، لم يستثنوا. وقال الترمذي في كتاب "الصحابة": يقال: شهد بدرًا. وفي قول المزي: وقال موسى بن عقبة: ردّه النبي ﷺ من الروحاء، ضرب له بسهمه؛ إشعار بتفرد موسى بهذا القول، وليس كذلك لما ذكره أيضًا محمد بن إسحاق، وقبله الزهري فيما ذكره الحاكم، وأبو معشر، والواقدي، وسليمان التيمي، في آخرين من الأئمة القدماء.
    Open evidence page→ view in source book

علاء الدين مغلطاي - إكمال تهذيب الكمال - ط الفاروق

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 2516, entry [2659]1,077 chars
    ٢٦٢٩ - (٤) عاصم بن عدي بن الجد بن عجلان العجلاني القضاعي أخو معن يكنى أبا عبد الله ويقال أبو عمرو وقال أبو عمر حليف الأنصار وهو والد أبي أبي الدحداح. كذا ذكره المزي من غير تردد. وفي كتاب ابن حبان: مات في ولاية معاوية وهو ابن مائة سنة وخمس عشرة سنة. وقال ابن السكن: مات سنة خمس وأربعين، ويقال إن عاصم …
    ▸ expand full passage (1,077 chars)
    ٢٦٢٩ - (٤) عاصم بن عدي بن الجد بن عجلان العجلاني القضاعي أخو معن يكنى أبا عبد الله ويقال أبو عمرو وقال أبو عمر حليف الأنصار وهو والد أبي أبي الدحداح. كذا ذكره المزي من غير تردد. وفي كتاب ابن حبان: مات في ولاية معاوية وهو ابن مائة سنة وخمس عشرة سنة. وقال ابن السكن: مات سنة خمس وأربعين، ويقال إن عاصم بن عدي غيروالد أبي البداح هما اثنان، وكذا فرق بينهما غير واحد منهم: أبو القاسم البغوي. وقال أبو عمر: عاش مائة وعشرين سنة. وقال ابن سعد: له عقب، وقال محمد بن عمر: أرسله رسول الله ﷺ من تبوك ومعه مالك بن الدخشم، وأحرقا مسجد الضرار ببني عمرو بن عوف بالنار، وكان عاصم إلى القصر ما هو، وكان يخضب بالحناء ومات سنة خمس وأربعين في خلافة معاوية، وهو ابن خمس عشرة ومائة سنة، وكذا ذكره الطبري في كتاب الصحابة. وقال البخاري، وأبو حاتم الرازي، ويعقوب بن سفيان، والبارودي في آخرين: شهد بدرا لم يستثنوا. وقال الترمذي في كتاب الصحابة: يقال شهد بدرا. وفي قول المزي وقال موسى بن عقبة: رده [ق ٢١٨ أ] النبي ﷺ من الروحاء ضرب له بسهمه؛ أشعار بتفرد موسى بهذا القول، وليس كذلك لما ذكره أيضا محمد بن إسحاق، وقبله الزهري فيما ذكره الحاكم، وأبو معشر، والواقدي، وسليمان التيمي - في آخرين من الأئمة القدماء.
    Open evidence page→ view in source book