(بخ م ٤) طلق بن حبيب العنزي البصري

### $ 49 بخ م 4 البخاري في الأدب المفرد ومسلم والأربعة طلق بن حبيب العنزي ~~البصري روى عن عبد الله بن عباس وابن الزبير وابن عمرو بن العاص وجابر ~~وجندب وحيدة رجل له صحبة وأبي طليق رجل له صحبة وأنس بن مالك والأحنف بن ~~قيس وسعيد بن المسيب ووالده حبيب وغيرهم وعنه طاوس وهو من أقرانه وسعيد بن ~~المهلب والأعمش ومنصور ومصعب بن شيبة وسليمان التيمي ويونس بن خباب وسعيد ~~بن إبراهيم والمختار بن فلفل وغيرهم قال أبو حاتم صدوق في الحديث وكان يرى ~~الإرجاء وقال حماد بن زيد عن أيوب قال لي سعيد بن جبير ms1444 لا تجالسه قال حماد ~~وكان يرى الإرجاء وقال طاوس كان طلق ممن يخشى الله تعالى وقال مالك بن أنس ~~بلغني أن طلق بن حبيب كان من العباد وأنه هو وسعيد بن جبير وقراء كانوا ~~معهم طلبهم الحجاج وقتلهم قلت وقال أبو زرعة كوفي سمع بن عباس وهو ثقة لكن ~~كان يرى الإرجاء وقال بن سعد كان مرجيا ثقة إن شاء الله تعالى وذكره بن ~~حبان في الثقات وقال كان مرجيا عابدا وقال العجلي مكي تابعي ثقة كان من ~~أعبد أهل زمانه وقال أبو بكر البزار في مسنده لا نعلمه سمع من أبي ذر شيئا ~~وقال أبو الفتح الأزدي كان داعية إلى مذهبه تركوه وذكره البخاري في الأوسط ~~فيمن مات بين التسعين إلى المائة وقال البخاري ثنا علي ثنا محمد بن بكر ثنا ~~أبو معدان قال سمعت حبيب بن أبي ثابت قال كنت مع طلق بن حبيب وهو مكبل ~~بالحديد حين جيء به إلى الحجاج مع سعيد بن جبير ويقال إنه أخرج من سجن ~~الحجاج بعد موته وتوفي بعد ذلك بواسط وقال أبو جعفر الطبري في تاريخه كتب ~~الحجاج إلى الوليد أن أهل الشقاق لجأوا إلى مكة فكتب الوليد إلى القسري ~~فأخذ عطاء وسعيد بن جبير ومجاهدا وطلق بن حبيب وعمرو بن دينار فأما عمرو ~~وعطاء ومجاهد فأرسلوا لأنهم كانوا من أهل مكة وأما الآخران فبعث بهما إلى ~~الحجاج فمات طلق في الطريق PageV05P027

طلق بن حبيب العنزي البصري. روى عن: عبد الله بن عباس، وابن الزبير، وابن عمرو بن العاص، وجابر، وجندب، وحيدة رجل له صحبة،وأبي طليق رجل له صحبة، وأنس بن مالك، والأحنف بن قيس، وسعيد بن المسيب، ووالده حبيب، وغيرهم. وعنه: طاوس وهو من أقرانه، وسعيد بن المهلب، والأعمش، ومنصور، ومصعب بن شيبة، وسليمان التيمي، ويونس بن خباب، وسعد بن إبراهيم، والمختار بن فلفل، وغيرهم. قال أبو حاتم: صدوق في الحديث، وكان يرى الإرجاء. وقال حماد بن زيد، عن أيوب: قال لي سعيد بن جبير: لا تجالسه. قال حماد: وكان يرى الإرجاء. وقال طاوس: كان طلق ممن يخشى الله تعالى. وقال مالك بن أنس: بلغني أن طلق بن حبيب كان من العباد، وأنه هو وسعيد بن جبير وقراء كانوا معهم طلبهم الحجاج وقتلهم. قلت: وقال أبو زرعة: كوفي سمع ابن عباس، وهو ثقة، لكن كان يرى الإرجاء. وقال ابن سعد: كان مرجئا ثقة إن شاء الله تعالى. وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: كان مرجئا عابدا. وقال العجلي: مكي، تابعي، ثقة، كان من أعبد أهل زمانه. وقال أبو بكر البزار في «مسنده»: لا نعلمه سمع من أبي ذر شيئا. وقال أبو الفتح الأزدي: كان داعية إلى مذهبه، تركوه. وذكره البخاري في «الأوسط» فيمن مات بين التسعين إلى المائة. وقال البخاري: حدثنا علي، حدثنا محمد بن بكر، حدثنا أبو معدان قال: سمعت حبيب بن أبي ثابت قال: كنت مع طلق بن حبيب، وهو مكبل بالحديد حين جيء به إلى الحجاج مع سعيد بن جبير، ويقال: إنه أخرج من سجن الحجاج بعد موته، وتوفي بعد ذلك بواسط. وقال أبو جعفر الطبري في «تاريخه» كتب الحجاج إلى الوليد أن أهل الشقاق لجؤوا إلى مكة، فكتب الوليد إلى القسري فأخذ عطاء، وسعيد بن جبير، ومجاهدا، وطلق بن حبيب، وعمرو بن دينار؛ فأما عمرو، وعطاء، ومجاهد فأرسلوا لأنهم كانوا من أهل مكة، وأما الآخران فبعث بهما إلى الحجاج، فمات طلق في الطريق. • سي -

[٣١٧٢] (بخ م ٤) طَلْقُ بن حَبِيب العَنَزيُّ، البصريُّ. روى عن: عبد الله بن عباس، وابن الزبير، وابن عمرو بن العاص، وجابر، وجُنْدُب، وحَيْدَة -رجلٌ له صحبة-، وأبي طَليق -رجل له صحبة-، وأنس بن مالك، والأَحْنَف، وسعيد بن المُسَيب، ووالده حَبِيب، وغيرهم.وعنه: طاووس؛ وهو من أقرانهِ، وسعيد بن المهَلَّب، وحُمَيد الطويل، والأَعمش، ومنصور، ومُصْعَب بن شَيْبة، وسليمان التيمي، ويونس بن خَبَّاب، وسعد بن إبراهيم، والمُخْتَار بن فُلْفُل، وغيرهم. قال أبو حاتم: صدوق في الحديث، وكان يرى الإرجاء (¬١). وقال حماد بن زيد، عن أيوب: قال لي سَعيد بن جُبَير: لا تُجَالِسُهُ، قال حماد: وكان يرى الإِرْجاء (¬٢). وقال طاووس: كان طلقٌ ممَّن يخشى الله (¬٣). وقال مالك بن أنس: بلغني أنَّ طلقَ بنَ حبيب كان من العُبَّاد وأَنَّهُ هو وسعيد بن جبير وقرَّاء كانوا معهم طَلَبَهم الحجاجُ وقَتَلَهم (¬٤). قلت: وقال أبو زرعة: كوفيٌّ، سمع ابن عباس، وهو ثقة، لكن كان يرى الإرجاء (¬٥). وقال ابن سعد: كان مُرْجيًا، ثقة إن شاء الله تعالى (¬٦). وذكره ابن حبان في "الثقات": وقال كان مُرْجيًا عابدًا (¬٧).وقال العِجْلي: مكيٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ، كان مِن أعبدِ أهلِ زمانِهِ (¬١). وقال أبو بكر البزَّار في "مسنده": لا نعلمُهُ سمع من أبي ذر شيئًا (¬٢). وقال أبو الفتح الأَزْدي: كان داعيةً إلى مذهبِهِ، تركوه (¬٣). وذكره البخاريُّ في "الأوسط" فيمن مات ما بين التسعين إلى المائة، وقال البخاري: ثنا علي: ثنا محمد بن بكر: ثنا أبو مَعْدَان قال: سمعت حَبِيب بن أبي ثابت قال: كنت مع طَلْقِ بن حبيب وهو مُكَبَّل بالحديد حين جيء به الحجاج مع سعيد بن جُبَير (¬٤). ويقال: إنه أُخرج من سِجْن الحجاج بعد موتِهِ، وتوفي بعد ذلك بواسط (¬٥). وقال أبو جعفر الطبري في "تاريخه": كتب الحجاج إلى الوليد أن أهل الشِّقَاق لَجَأوا إلى مكة، فكتب الوليد إلى القَسْري، فأخذ عطاء، وسعيد بن جُبَير، ومجاهدًا، وطلقَ بن حَبِيب، وعمرو بنَ دينار، فأما عمرو وعطاء، ومُجَاهد؛ فأُرْسِلوا لأنهم من أهل مكة، وأما الآخران فبعث بهما إلى الحجَّاج، فمات طلق في الطريق (¬٦) (¬٧).

طلق بن حبيب العنزي البصريّ. عن: ابن عبّاس، وجابر بن عبد الله، وأنس، وابن الزّبير، والأحنف بن قيس. وعنه: منصور، والأعمش، وسليمان التّيمي، وعوف الأعرابيّ، ومصعب بن شيبة، وجماعة. وكان صالحاً عابداً شديد البرّ بأمه، طيّب الصّوت بالقرآن، فعن طاوس قال: ما رأيت أحداً أحسن صوتاً منه، وكان ممّن يخشى الله.وروى عاصم الأحول، عن بكر المزني قال: لما كانت فتنة ابن الأشعث، قال طلق بن حبيب: اتّقوها بالتّقوى، فقيل له: صف لنا التّقوى، قال: العمل بطاعة الله، على نور من الله، رجاء ثواب الله، وترك معاصي الله، على نورٍ من الله، مخافة عذاب الله. وروى سعد بن إبراهيم الزّهري، عن طلق، قال: إنّ حقوق الله أعظم من أن يقوم بها العباد، وإنّ نعم الله أكثر من أن تحصى، ولكن أصبحوا تائبين وأمسوا تائبين. وقال ابن الأعرابي (¬١): كان يقال: فقه الحسن، وورع ابن سيرين، وحلم مسلم بن يسار، وعبادة طلق، وكان طلق يتكلّم على النّاس ويعظ. قال حمّاد بن زيد، عن أيّوب، قال: ما رأيت أحداً أعبد من طلق بن حبيب. قيل: إنّ الحجّاج قتل طلق بن حبيب مع سعيد بن جبير، وهذا لم يصحّ. قال أبو حاتم الرازي (¬٢): طلق صدوق، كان يرى الإرجاء. وقال ابن عيينة: سمعت عبد الكريم يقول: كان طلق لا يركع إذا افتتح البقرة، حتى يبلغ العنكبوت، وكان يقول: أشتهي أن أقوم حتى يشتكي صلبي. قال غندر: حدثنا عوف، عن طلق بن حبيب أنّه كان يقول في دعائه: اللهمّ إنّي أسألك علم الخائفين لك، وخوف العالمين بك، ويقين المتوكّلين عليك، وتوكّل الموقنين بك، وإنابة المخبتين إليك، وإخبات المنيبين إليك، وشكر الصّابرين لك، وصبر الشّاكرين لك، ولحاقاً بالأحياء المرزوقين عندك (¬٣). ١٠٥ - ع:

طلق بن حبيب العنزي البصريّ. عن: ابن عبّاس، وجابر بن عبد الله، وأنس، وابن الزّبير، والأحنف بن قيس. وعنه: منصور، والأعمش، وسليمان التّيمي، وعوف الأعرابيّ، ومصعب بن شيبة، وجماعة. وكان صالحاً عابداً شديد البرّ بأمه، طيّب الصّوت بالقرآن، فعن طاوس قال: ما رأيت أحداً أحسن صوتاً منه، وكان ممّن يخشى الله.وروى عاصم الأحول، عن بكر المزني قال: لما كانت فتنة ابن الأشعث، قال طلق بن حبيب: اتّقوها بالتّقوى، فقيل له: صف لنا التّقوى، قال: العمل بطاعة الله، على نور من الله، رجاء ثواب الله، وترك معاصي الله، على نورٍ من الله، مخافة عذاب الله. وروى سعد بن إبراهيم الزّهري، عن طلق، قال: إنّ حقوق الله أعظم من أن يقوم بها العباد، وإنّ نعم الله أكثر من أن تحصى، ولكن أصبحوا تائبين وأمسوا تائبين. وقال ابن الأعرابي (¬١): كان يقال: فقه الحسن، وورع ابن سيرين، وحلم مسلم بن يسار، وعبادة طلق، وكان طلق يتكلّم على النّاس ويعظ. قال حمّاد بن زيد، عن أيّوب، قال: ما رأيت أحداً أعبد من طلق بن حبيب. قيل: إنّ الحجّاج قتل طلق بن حبيب مع سعيد بن جبير، وهذا لم يصحّ. قال أبو حاتم الرازي (¬٢): طلق صدوق، كان يرى الإرجاء. وقال ابن عيينة: سمعت عبد الكريم يقول: كان طلق لا يركع إذا افتتح البقرة، حتى يبلغ العنكبوت، وكان يقول: أشتهي أن أقوم حتى يشتكي صلبي. قال غندر: حدثنا عوف، عن طلق بن حبيب أنّه كان يقول في دعائه: اللهمّ إنّي أسألك علم الخائفين لك، وخوف العالمين بك، ويقين المتوكّلين عليك، وتوكّل الموقنين بك، وإنابة المخبتين إليك، وإخبات المنيبين إليك، وشكر الصّابرين لك، وصبر الشّاكرين لك، ولحاقاً بالأحياء المرزوقين عندك (¬٣). ١٠٥ - ع:

٢٧٧٨ - (بخ م ٤) طلق بن حبيب العنزي البصري (¬١) قال ابن أبي حاتم في كتاب "الجرح والتعديل": سُئل أبو زرعة عن طلق بن حبيب، فقال: كوفي سمع ابن عباس، وهو ثقة، لكن كان يرى رأي الإرجاء. وقال ابن سعد: كان مرجئًا ثقة، إن شاء اللَّه تعالى. ولما ذكره ابن حبان في "الثقات" قال: كان مرجئًا وكان عابدًا. وقال أبو الحسن الكوفي: مكي، تابعي، ثقة، كان من أعبد أهل زمانه. ولما ذكره أبو العرب في جملة الضعفاء قال: لم ينقم عليه غير الإرجاء فقط، ولم يُطعن عليه بكذب ولا ضعف في الرواية فيما علمت. وفي كتاب المنتجيلي: هو مكي، وقال: كنت أشد الناس تكذيبًا بالشفاعة، حتى لقيت جابر بن عبد اللَّه، فقرأت عليه كل آية يُذكر فيها خلود النار، فقال جابر: يا طلق؛ أتراك أعلم بكتاب اللَّه تعالى، وأعلم بسُنّة نبيّه محمد ﷺ مني؟ قال: قلت: لا، وخضعت له، فقال: الذي قرأت لهم أهلها هم المشركون، ولكن هؤلاء قوم أصابوا ذنوبًا، فهم يُعذبون فيها ثم أُخرجوا. وقال البزار في "مسنده": لا نعلمه سمع من أبي ذر شيئًا. وخرج أبو عوانة حديثه في "صحيحه"، وكذلك الحاكم، والطوسي. وقال الساجي: صدوق، كان يرى الإرجاء. وفي "تاريخ البخاري": عن أيوب: ما رأيت أحدًا أعبد من طلق. ولما ذكره ابن خلفون في "الثقات" قال: قال أبو الفتح الأزدي: كان داعية إلى مذهبه، تركوه. قال محمد: كان طلق عابدًا، زاهدًا، منقطعًا، إلا أنه كان يرى الإرجاء فيما ذكروا. وقال البخاري: ثنا علي، ثنا محمد بن بكر، ثنا أبو معدان، قال: سمعت حبيب ابنأبي ثابت، قال: كنت مع طلق بن حبيب وهو مكبل بالحديد، حتى جيء به للحجاج مع سعيد بن جبير، ويقال: إنه أخرج من سجن الحجاج بعد موته، وتوفي بعد ذلك بواسط ولا عقب له. وفي "تاريخ ابن أبي خيثمة الكبير" عن أيوب: كانت المرجئة تتبجله. وذكره البخاري في "الأوسط" فيمن (توفي ما بين التسعين إلى المائة). وفي "تاريخ الطبري" في أحداث سنة أربع وتسعين: كتب الحجاج إلى الوليد: إن أهل النفاق والشقاق قد لجئوا إلى مكة، فإن رأى أمير المؤمنين أن يأذن لي فيهم. فكتب الوليد إلى خالد بن عبد اللَّه القسري، فأخذ عطاء، وابن جبير، ومجاهد، وطلق بن حبيب، وعمرو بن دينار، فأما عمرو وعطاء فأُرسلا؛ لأنهما مكيَّان، وأما الآخرون فبُعث بهم إلى الحَجاج، فمات طلق في الطريق -الحديث-.

٢٦٠٩ - (بخ م ٤) طلق بن حبيب العنزي البصري. قال ابن أبي حاتم في كتاب الجرح والتعديل: سئل أبو زرعة عن طلق بن حبيب فقال: كوفي سمع ابن عباس وهو ثقة لكن كان يرى رأي الإرجاء. وقال ابن سعد: كان مرجئا ثقة إن شاء الله تعالى. ولما ذكره ابن حبان في الثقات قال: [ق ٢١٤ ب] كان مرجئا وكان عابدا. وقال أبو الحسن الكوفي: مكي تابعي ثقة كان من أعبد أهل زمانه. ولما ذكره أبو العرب في جملة الضعفاء قال: لم ينقم عليه غير الإرجاء فقط ولم يطعن عليه بكذب ولا ضعف في الرواية فيما علمت. وفي كتاب المنتجيلي: هو مكي وقال: كنت أشد الناس تكذيبا بالشفاعة حتى لقيت جابر بن عبد الله فقرأت عليه كل آية يذكر فيها خلود النار، فقال جابر يا طلق أتراك أعلم بكتاب الله تعالى وأعلم بسنة نبيه محمد ﷺ مني؟ قال: قلت لا وخضعت له، فقال: الذي قرأت هم أهلها هم المشركون ولكن هؤلاء قوم أصابوا ذنوبا فهم يعذبون فيها ثم أخرجوا. وقال البزار في مسنده: لا نعلمه سمع من أبي ذر شيئا.وخرج أبو عوانة حديثه في صحيحه، وكذلك الحاكم، والطوسي. وقال الساجي: صدوق كان يرى الإرجاء. وفي تاريخ البخاري عن أيوب: ما رأيت أحدا أعبد من طلق. ولما ذكره ابن خلفون في الثقات قال: قال أبو الفتح الأزدي كان داعية إلى مذهبه تركوه. قال محمد: كان طلق عابدا زاهدا منقطعا إلا أنه كان يرى الإرجاء فيما ذكروا. وقال البخاري: ثنا علي ثنا محمد بن بكر أبو معدان قال: سمعت حبيب بن أبي ثابت قال: كنت مع طلق بن حبيب وهو مكبل بالحديد حتى جيء به للحجاج مع سعيد بن جبير ويقال إنه أخرج من سجن الحجاج بعد موته وتوفي بعد ذلك بواسط ولا عقب له. وفي تاريخ ابن أبي خيثمة الكبير عن أيوب: كانت المرجئة نتنحله. وذكره البخاري في الأوسط فيمن توفي ما بين التسعين إلى المائة. وفي تاريخ الطبري في أحداث سنة أربع وتسعين: كتب الحجاج إلى أهل الشفاء قد تجرأ إلى مكة فإن رأى أمير المؤمنين أن يأذن لي فيهم فكتب الوليد إلى القرى فأخذ عطاء وابن جبير ومجاهد وطلق بن حبيب وعمرو بن دينار فأما عمرو وعطاء فأرسلا لأنهما مكيان، وأما الآخرون فبعث بهم إلى الحجاج فمات طلق في الطريق - الحديث.

١٩٧٠ - طلق بن حبيب العنزي البصري. * قال البخاري: حدثنا مسدد، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب: ما رأيتُ أحدًا أعبد من طلق بن حبيب فرآني سعيد بن جبير جالسًا معه، فقال: ألم أرك مع طلق؟ لا تجالس طلقًا، وكان طلق يرى الإرجاء. (التاريخ الكبير) ٤/ ٣١٣٨. و (التاريخ الصغير) ١/ ٢٢٦. و (الضعفاء الصغير) ١٧٩، وزاد فيه: وهو صدوق في الحديث. * وقال العجلي: بصري ثقة. (الثقات) ٦٢٨. * وذكره أبو زرعة الرازي في كتاب (أسامي الضعفاء) ١٦٢. * وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن زيد، حدثنا أيوب, قال: رآني سعيد جلست إلى طلق فقال: ألم أرك جلست إلى طلق، لا تجالسه. فقال رجل: يا أبا حنيفة فما كان رأي طلق؟ قال: فسكت، ثم سأله فسكت، ثم سأله فسكت. فقال: ويحك كان يرى العدل. (المعرفة) ٢/ ٧٩٣.

١٩٧٠ - طلق بن حبيب العنزي البصري. * قال البخاري: حدثنا مسدد، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب: ما رأيتُ أحدًا أعبد من طلق بن حبيب فرآني سعيد بن جبير جالسًا معه، فقال: ألم أرك مع طلق؟ لا تجالس طلقًا، وكان طلق يرى الإرجاء. (التاريخ الكبير) ٤/ ٣١٣٨. و (التاريخ الصغير) ١/ ٢٢٦. و (الضعفاء الصغير) ١٧٩، وزاد فيه: وهو صدوق في الحديث. * وقال العجلي: بصري ثقة. (الثقات) ٦٢٨. * وذكره أبو زرعة الرازي في كتاب (أسامي الضعفاء) ١٦٢. * وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن زيد، حدثنا أيوب, قال: رآني سعيد جلست إلى طلق فقال: ألم أرك جلست إلى طلق، لا تجالسه. فقال رجل: يا أبا حنيفة فما كان رأي طلق؟ قال: فسكت، ثم سأله فسكت، ثم سأله فسكت. فقال: ويحك كان يرى العدل. (المعرفة) ٢/ ٧٩٣.