(د ت ق) صالح بن محمد بن زائدة المدني أبو واقد الليثي الصغير من أنفسهم

٢٦٣٨ - (د ت ق) صالح بن محمد بن زائدة المدني أبو واقد الليثي الصغير من أنفسهم (¬١) قال البخاري: منكر الحديث، تركه سليمان بن حرب، روى عن سالم، عن أبيه، عن عُمر، رفعه: "مَنْ وَجَدْتُمُوهُ قَدْ غَلَّ فَأَحْرِقُوا مَتَاعَهُ (¬٢) ". لا يتابع عليه، وقال النبي ﷺ: "صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُم (¬٣) ". ولم يحرق متاعه. كذا ذكره المزي، وكأنه نقل من غير أصل؛ إذ لو كان من أصل لرأى عنده -من غير فصل بين القولين، وبه يتم الإنكار على صالح؛ لأنه روى عن عمر ما خالفه الثقات عن عمر نفسه، ثم أتبعه برواية غيره، وهو-: قال البخاري: وقد روى ابن عباس، عن عمر، عن النبي ﷺ في الغلول، ولم يحرق. قال محمد: وعامة أصحابنا يحتجون بهذا الحديث في الغلول، وهو حديث باطل ليس له أصل، ذكر غير واحد، عن النبي ﷺ في الغلول، ولم يذكر الحرق، وصالح هذا منكر الحديث، لا يعتمد عليه. كذا هو ثابت في "التاريخ الكبير" بخط أبي ذر، وابن الأبار، وابن بابلت رحمه اللَّه تعالى، وذكره في"الأوسط" في (فصل من مات من الأربعين إلى الخمسين ومائة). وقال أبو أحمد الحاكم: حديثه ليس بالقائم. وقال أبو عمر بن عبد البر في كتاب "الاستغناء": ليس بالقوي عندهم. وفي "كتاب أبي محمد بن الجارود": ليس حديثه بذاك، وذكره أبو العرب في جملة الضعفاء. وقال الساجي: منكر الحديث، فيه ضعف. وذكره ابن شاهين في "الثقات"، وخرج الحاكم حديثه في "المستدرك". وقال ابن حبان: مات سنة خمس وأربعين ومائة، وكان ممن يقلب الأخبار والأسانيد ولا يعلم، ويسند المراسيل ولا يفهم، فلما كثر ذلك في حديثه وفحش استحق الترك. قال سليمان بن حرب: تركنا حديث صالح منذ حين. وذكره مسلم بن الحجاج في الطبقة الثانية من أهل المدينة.

٢٤٧٠ - (د ت ق) صالح بن محمد بن زائدة المدني أبو واقد الليثي الصغير من أنفسهم. قال البخاري: منكر الحديث تركه سليمان بن حرب، روى عن سالم عن أبيه عن عمر رفعه: «من وجدتموه قد غل فأحرقوا متاعه» لا يتابع عليه، وقال النبي ﷺ: «صلوا على صاحبكم» ولم يحرق متاعه، كذا ذكره المزي، وكأنه نقل من غير أصل إذ لو كان من أصل لرأى عنده - من غير فصل بين القولين وبه يتم الإنكار على صالح؛ لأنه روى عن عمر ما خالفه الثقات عن عمر نفسه ثم أتبعه برواية غيره وهو -: قال البخاري: وقد روى ابن عباس عن عمر عن النبي ﷺ في الغلول ولم يحرق، قال محمد: وعامة أصحابنا يحتجون بهذا الحديث في الغلول، وهو حديث باطل ليس له أصل، ذكر غير واحد عن النبي ﷺ في الغلول ولم يذكر الحرق، وصالح هذا منكر الحديث لا يعتمد عليه، كذا هو ثابت في «التاريخ الكبير» بخط أبي ذر، وابن الأبار، وابن ياميت رحمه الله تعالى، وذكره في «الأوسط» في فصل من مات من الأربعين إلى الخمسين ومائة. وقال أبو أحمد الحاكم: حديثه ليس بالقائم. وقال أبو عمر بن عبد البر في كتاب «الاستغناء»: ليس بالقوي عندهم. وفي كتاب أبو محمد بن الجارود: ليس حديثه بذاك، وذكره أبو العرب في «جملة الضعفاء». وقال الساجي: منكر الحديث فيه ضعف.وذكره ابن شاهين في «الثقات»، وخرج الحاكم حديثه في «المستدرك». وقال ابن حبان: مات سنة خمس وأربعين ومائة وكان ممن يقلب الأخبار والأسانيد ولا يعلم، ويسند المراسيل، ولا يفهم فلما كثر ذلك في حديثه وفحش استحق الترك، قال سليمان بن حرب: تركنا حديث صالح منذ حين. وذكره مسلم بن الحجاج في الطبقة الثانية من أهل المدينة.