(ق) شعيب بن عمرو بن سليم الأنصاري

[٢٩٢٧] (ق) شُعَيب بن عَمْرو بن سُلَيم الأنصاريُّ. روى عن: صُهَيب حديث: "أَيُّما رَجُل تَدَيَّن دَيْنًا وهو مُجْمِع أن لا يُوَفِّيَه لقيَ الله سارقًا" (¬٨). وعنه: عبد الحَمِيد بن زياد بن صَيْفِيٍّ.روى له ابنُ ماجه هذا الحديث الواحد، ولم يُسَمِّ جَدَّه ولا نَسَبَه، ونَسَبَه أبو حاتم كما هُنَا (¬١). وقال ابن حِبَّان في "الثقات": شُعَيب بن عَمْرو بن صُهَيب بن سِنان، يروي عن جدِّه (¬٢). قلتُ: وذَكَر أن يوسف بن محمَّد روى عنه (¬٣). وفيه نظر؛ وإنما يَرْوِي يوسف بن محمَّد بن يزيد بن صَيْفِيّ بن صُهَيب، عن عبد الحَمِيد بن زياد بن صَيْفِيّ، عن شُعَيب، فعلى هذا ليس لشُعَيب راوِ غيرَ عبد الحَمِيد، وقد روى يوسف هذا الحديث أيضًا: عن أبيه، عن جَدِّه، عن صُهَيب مُتابعة لشُعَيب (¬٤).وبمِثْل ما نَسَبَه أبو حاتم نَسَبَه البخاري (¬١)، وابن أبي خَيْثَمة (¬٢)، وذكرا أنه يروي عن صُهَيب، وأن عبد الحَمِيد يروي عنه. وأما الذي ذكره ابن حِبَّان؛ فإنْ كانْ حَفِظَه فهما اثنان اشتركا في الرِّواية عن صُهَيب، وفي رواية عبد الحَمِيد عنهما؛ لأن صُهَيْبًا لا يَتَصَحَّف بسُلَيم، وصُهَيب أيضًا نَمَرِيٌّ، أو رُوميٌّ (¬٣)، لم يَنْسِبه أحد في الأنصار. والله أعلم. (وقال الذَّهبيُّ: شُعَيب بن عَمْرو لا يُعرف (¬٤)) (¬٥).

٢٥٦٨ - (ق) شعيب بن عمرو بن سليم الأنصاري (¬١) روى عن صهيب: "أيما رجل يدين دَيْنًا، وَهُوَ مُجْمِعٌ أَنْ لا يُوَفِّيَهُ لقي اللَّه سارقا". روى عنه عبد الحميد بن زياد، روى له ابن ماجه هذا الحديث، ولم ينسبه إلا إلى أبيه خاصة، ونسبه أبو حاتم هكذا. وقال ابن حبان في كتاب "الثقات": شعيب بن عمرو بن صهيب بن سنان، يروي عن جده صهيب. هذا جميع ما ذكره المزي، وفيه نظر من حيث إن صهيبا لم ينسبه أحد في الأنصار -فيما رأيت- وهو إنما رومي بالسبي، أو نمري بالنسب، نص على ذلك أهل النسب قاطبة، فذكر شعيب بن عمرو بن صُهَيب. من عند ابن حبان في ترجمة الأنصاري هذا غير جيد، ولو نظر كتاب "الثقات" لابن حبان لوجد فيه شعيب بن عمرو الأموي من بني أمية بن زيد من الأنصار، يروي عن الصحابة، وهو بذكره في هذه الترجمة أمس من ذكر ابن صهيب؛ لاشتراكهما في نسب الأنصار، وإن كنت لا أحقق أنه هو؛ فهو أولى من الذي ذكره؛ لأنه لا علاقة بين ابن صهيب وصاحب الترجمة، وأما هذا فبينهما من العلاقة ما ذكرناه. ويشبه أن يكون الموقع للمزي كونه رأى في السند عبد الحميد بن زياد بن صيفي بن صهيب، ورآه يروي عن شعيب، وهو من آبائه، ورأى أن عند ابن حبان شعيبًا من ولد صهيب، فجزم به، ولو رأى ما في "مسند صهيب" لأبي علي الحسن بن الصباح الزعفراني: ثنا شبابة، ثنا عطاف بن خالد، عن ابن صهيب، عن صهيب: "من تدين دينًا". ومن حديث هشيم، ثنا عبد الحميد بن جعفر، عن الحسن بن محمد الأنصاري، عن رجل من النمر بن قاسط قال: سمعت صهيبًا يحدث، به، ومن حديث يوسف بن محمد بن يزيد بن صيفي بن صهيب، عن أبيه، وعن عبد الحميد بن صيفي بن أبيصهيب الخير، عن صهيب به. ورواه الطبراني في "معجمه الكبير"، من حديث صيفي بن صهيب، عن أبيه؛ ليعلم أن الحديث عند غير ولد صُهيب أيضًا. واللَّه أعلم. وفي قوله: كذا نسبه أبو حاتم. يوهم تفرده بهذا، وليس كذلك، بل كذا نسبه البخاري في "تاريخه الكبير"، وابن أبي خيثمة في "تاريخه".

٢٤٠٠ - (ق) شعيب بن عمرو بن سليم الأنصاري. روى عن صهيب: «أيما رجل تدين دينا وهو مجمع على أن لا يوفيه» روى عنه عبد الحميد بن زياد، روى له ابن ماجة هذا الحديث ولم ينسبه إلا إلى أبيه خاصة، ونسبه أبو حاتم هكذا. وقال ابن حبان في كتاب «الثقات»: شعيب بن عمرو بن صهيب بن سنان يروي عن جده صهيب. هذا جميع ما ذكره المزي وفيه نظر من حيث إن صهيبا لم ينسبه أحد في الأنصار - فيما رأيت - وهو إنما رومي بالسبي، أو نمري بالنسب نص على ذلك أهل النسب قاطبة، فذكر شعيب بن عمرو بن صهيب. من عند ابن حبان في ترجمة الأنصاري هذا غير جيد، ولو نظر كتاب «الثقات» لابن حبان لوجد فيه شعيب بن عمرو الأموي من بني أمية بن زيد من الأنصار يروي عن الصحابة وهو بذكره في هذه الترجمة أمس من ذكر ابن صهيب؛ لاشتراكهما في نسب الأنصار، وإن كنت لا أحقق أنه هو فهو أولى من الذي ذكره؛ لأنه لا علاقة بين ابن صهيب وصاحب الترجمة، وأما هذا فبينهما من العلاقة ما ذكرناه. ويشبه أن يكون الموقع للمزي كونه رأى في السند عبد الحميد بن زياد بن صيفي بن صهيب ورآه يروي عن شعيب وهو من آبائه، ورأى أن عند ابن حبان شعيبا من ولد صهيب فجزم به، ولو رأى ما في «مسند صهيب» لأبي علي الحسن بن الصباح الزعفراني: ثنا شبابة ثنا عطاف بن خالد عن ابن صهيب عن صهيب «من تدين دينا». ومن حديث هشيم، ثنا عبد الحميد بن جعفر عن الحسن بن محمد الأنصاري عن رجل من النمر بن قاسط قال: سمعت صهيبا يحدث به، ومن حديث يوسف بن محمد بن يزيد بن صيفي بن صهيب عن أبيه، وعن عبد الحميد بن صيفي بن أبي صهيب الخير عن صهيب به.ورواه الطبراني في «معجمه الكبير» من حديث صيفي بن صهيب عن أبيه ليعلم أن الحديث عند غير ولد صهيب أيضا - والله أعلم. وفي قوله: كذا نسبه أبو حاتم يوهم تفرده بهذا وليس كذلك بل كذا نسبه البخاري في «تاريخه الكبير»، وابن أبي خيثمة في «تاريخه».