(ع) شعيب بن أبي حمزة دينار مولى بني أمية أبو بشر الحمصي

حديثه في "صحيحه"، وكذا أبو عوانة، والدارمي، والحاكم، وابن خزيمة، وابن الجارود، والدارقطني في كتاب "السنن". وفي قول المزي: قال العجلي: ثقة. نظر من حيث إغفاله -بعد الثقة- ثبت. من غير فاصل بينهما، وكأنه نقل من غير أصل. ولما ذكره ابن خلفون في "الثقات" قال: كان رجلا صالحًا من خيار عباد اللَّه، ومن أهل الطبقة الأولى من أصحاب الزهري، ووثقه دُحَيم

وذكره ابن حبان في جملة الثقات، وخرج حديثه في "صحيحه"، وكذا أبو عوانة، والدارمي، والحاكم، وابن خزيمة، وابن الجارود، والدارقطني في كتاب "السنن". وفي قول المزي: قال العجلي: ثقة. نظر من حيث إغفاله -بعد الثقة- ثبت. من غير فاصل بينهما، وكأنه نقل من غير أصل. ولما ذكره ابن خلفون في "الثقات" قال: كان رجلا صالحًا من خيار عباد اللَّه، ومن أهل الطبقة ال

د الثقة- ثبت. من غير فاصل بينهما، وكأنه نقل من غير أصل. ولما ذكره ابن خلفون في "الثقات" قال: كان رجلا صالحًا من خيار عباد اللَّه، ومن أهل الطبقة الأولى من أصحاب الزهري، ووثقه دُحَيم، والبرقي، وغيرهما. ولما ذكره النسائي في الطبقة الأولى من أصحاب الزهري، مقرونًا مع مالك، ومعمر، وابن عيينة، وعقيل، ويونس، والزُّبيدي، قال: وشعيب بن أبي حمزة من كتا

ري جماعة، فأما سماع أبياليمان منه ففيه خلاف. وذكر أحمد بن محمد بن عيسى أصحاب الزهري من أهل حمص: أجلهم الزبيدي، وبعده شعيب بن أبي حمزة. وقال الخليلي: كان كاتب الزهري، وهو ثقة متفق عليه حافظ، أثنى عليه الأئمة

ن أبي حمزة. وقال أحمد بن حنبل: كان شعيب قليل السقط. وقال ابن المديني: كتبه تشبه كتب الديوان. وسئل إسحاق بن سيار بن محمد النصيبي عن شعيب، والزبيدي، فرفع من قدرهما جدًّا، ووثقهما. وقال عبد المؤمن بن خلف النسفي: سألت أبا علي صالح بن محمد عن أحاديث أبي اليمان، عن شعيب، عن الزهري؟ فقال: يقال: لم يسمع أبو اليمان من شعيب، ولا شعيب من الزهري، ولكنه ك

وخرج حديثه في "صحيحه"، وكذا أبو عوانة، والدارمي، والحاكم، وابن خزيمة، وابن الجارود، والدارقطني في كتاب "السنن". وفي قول المزي: قال العجلي: ثقة. نظر من حيث إغفاله -بعد الثقة- ثبت. من غير فاصل بينهما، وكأنه نقل من غير أصل. ولما ذكره ابن خلفون في "الثقات" قال: كان رجلا صالحًا من خيار عباد اللَّه، ومن أهل الطبقة الأولى من أصحاب الزهري، ووثقه دُ

بعد الثقة - ثبت من غير فاصل بينهما، وكأنه نقل من غير أصل. ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال: كان رجلا صالحا من خيار عباد الله ومن أهل الطبقة الأولى من أصحاب الزهري، ووثقه دحيم والبرقي وغيرهما. ولما ذكره النسائي في «الطبقة الأولى من أصحاب الزهري» مقرونا مع مالك، ومعمر، وابن عيينة، وعقيل، ويونس، والزبيدي، قال: وشعيب بن أبي حمزة من كتابه.وقا

وذكره ابن حبان في «جملة الثقات»، وخرج حديثه في صحيحه، وكذا أبو عوانة، والدارمي، والحاكم، ابن خزيمة، وابن الجارود، والدارقطني في كتاب «السنن». وفي قول المزي: قال العجلي: ثقة. نظر من حيث إغفاله - بعد الثقة - ثبت من غير فاصل بينهما، وكأنه نقل من غير أصل. ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال: كان رجلا صالحا من خيار عباد الله ومن أهل الطبقة الأول

»، وخرج حديثه في صحيحه، وكذا أبو عوانة، والدارمي، والحاكم، ابن خزيمة، وابن الجارود، والدارقطني في كتاب «السنن». وفي قول المزي: قال العجلي: ثقة. نظر من حيث إغفاله - بعد الثقة - ثبت من غير فاصل بينهما، وكأنه نقل من غير أصل. ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال: كان رجلا صالحا من خيار عباد الله ومن أهل الطبقة الأولى من أصحاب الزهري، ووثقه دحيم و

عيب بن أبي حمزة. وقال أحمد بن حنبل: كان شعيب قليل السقط، وقال ابن المديني: كتبه تشبه كتب الديوان. وسئل إسحاق بن سيار بن محمد النصيبي عن شعيب والزبيدي فرفع من قدرهما جدا ووثقهما. وقال عبد المؤمن بن خلف النسفي: سألت أبا علي صالح بن محمد عن أحاديث أبي اليمان عن شعيب عن الزهري فقال: (يقال) لم يسمع أبو اليمان من شعيب ولا شعيب من الزهري ولكنه كان ك

ج حديثه في صحيحه، وكذا أبو عوانة، والدارمي، والحاكم، ابن خزيمة، وابن الجارود، والدارقطني في كتاب «السنن». وفي قول المزي: قال العجلي: ثقة. نظر من حيث إغفاله - بعد الثقة - ثبت من غير فاصل بينهما، وكأنه نقل من غير أصل. ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال: كان رجلا صالحا من خيار عباد الله ومن أهل الطبقة الأولى من أصحاب الزهري، ووثقه دحيم والبرقي

زهري جماعة، فأما سماع أبي اليمان منه ففيه خلاف. وذكر أحمد بن محمد بن عيسى أصحاب الزهري من أهل حمص أجلهم الزبيدي وبعده شعيب بن أبي حمزة. وقال الخليلي: كان كاتب الزهري وهو ثقة (متقن) عليه حافظ أثنى عليه الأئمة