(د ق) شرحبيل بن سعد أبو سعد الخطمي المدني مولى الأنصار

[٢٨٨٦] (بخ د ق) شُرَحْبِيل بن سَعْد، أبو سَعْد الخَطْمِيُّ، المدنيُّ مولى الأنصار. روي عن: زيد بن ثابت، وأبي رافع، وأبي هريرة، وأبي سَعِيد، والحسن بن علي، وعُوَيم بن ساعدة، وابن عبَّاس، وابن عُمَر، وجابر. وعنه: يحيى بن سعيد الأنصاريُّ، وابنُ إسحاق، وأبو الزِّناد، وعُمارة بنغَزِيَّة، وفِطْر بن خَلِيفة، ويزيد بن الهاد، وابن أبي ذِئْب، ومالك - وكَنَّى عنه -، والضَّحاك بن عُثمان، ومُخَوَّل بن راشد (¬١) - وكَنَّاه -، وغيرهم. وروى عنه: عِكرمة - ومات قبله بمدَّة -. قال بِشْر بن عُمَر: سألتُ مالكًا عنه؟ فقال: ليس بثقة (¬٢). وقال يزيد بن هارون، عن ابن أبي ذئب: أخبرنا شُرَحْبِيل، وهو شُرَحْبِيل، وقد بَيَّنَّا لكم (¬٣). وقال ابنُ المَدِينيِّ: قلتُ لسُفيان بن عُيَينة: كان شُرَحْبِيل بن سَعْد يُفتي؟ قال: نعم، ولم يكن أحد أعلمَ بالمغازي، والبَدَرِيِين منه، فاحتاج؛ فكأنهم اتهموه (¬٤). وقال في موضع آخر عن سُفيان: لم يكن أحد أعلمَ بالبَدْرِيِين منه، وأصَابَتْه حاجة، فكانوا يخافون إذا جاء إلى الرَّجل فلم يُعطه أن يقول: لم يشهد أبوك بدرًا (¬٥). وقال ابن مَعِين: ليس بشيء، ضعيف (¬٦). وقال أيضًا: كان أبو جابر البَياضي كذابًا، وشُرَحْبِيل خيرٌ من مِلْءِ الأرض مثلَه (¬٧).وقال مَرَّة: ضعيف، يُكْتَب حديثُه (¬١). وقال عَمْرو بن عليٍّ، سمعتُ يحيى القطان قال: قال رجل لابن إسحاق: كيف حديثُ شُرَحْبِيل؟ فقال: وأحد يحدِّث عن شُرَحْبِيل؟ قال يحيى: العَجَبُ من رجل يحدِّثُ عن أهل الكتاب ويَرْغَبُ عن شُرَحْيِيل (¬٢). وقال ابن سعد: كان شيخًا قديمًا، روى عن زيد بن ثابت، وعامة الصحابة، وبَقِيَ حتَّى اختلط واحتاج، وله أحاديث، وليس يحتجُّ به (¬٣). وقال أبو زُرعة: ليِّن (¬٤). وقال النَّسائي: ضعيف (¬٥). وقال الدَّارقُطني: ضعيف، يُعتبر به (¬٦). وقال ابنُ عَدِيٍّ: له أحاديث وليست بالكثيرة، وفي عامَّة ما يرويه إنكار (¬٧). وذَكَره ابن حِبَّان في "الثقات"، وقال: مات سنة ثلاث وعشرين ومئة (¬٨).قلتُ: وخَرَّج ابن خُزَيمة (¬١)، وابن حِبَّان (¬٢) حديثَه في "صحيحيهما". وقال حَجَّاجٌ الأعور، عن ابن أبي ذئب: كان شُرَحْبِيل مُتَّهَمًا (¬٣). وقال ابن البَرقيِّ في "باب من كان الأغلبُ عليه الضَّعفَ": ويقال: إن الرجل الذي روى عنه مالك حديث: "اصطدتُ نُهَسًا (¬٤) " في كتاب الحج (¬٥): شُرَحْبِيل بن سعد، وهو يُضعف؛ وإنما تَرَك مالك تسميَتَه لذلك (¬٦). وحكى مُضَر بن محمَّد، عن ابن مَعِين: أنه وثَّقه (¬٧). وقال ابنُ المَدِينِيِّ: أتى لشُرَحْبِيل أكثرُ من مئة سنة (¬٨). وقال جُوَيرية: قلتُ له: رأيتَ عليًّا؟ قال: نعم (¬٩). انتهى. وفي سَمَاعه من عُوَيم بن ساعدة نظر؛ لأن عُوَيمًا مات في حياة رسول الله ﷺ، ويقال: في خلافة عُمَر (¬١٠) (¬١١).

٢٥٣٢ - (د ق) شرحبيل بن سعد أبو سعد الخطمي المدني مولى الأنصار (¬١) ذكر أبو حاتم السجستاني في كتابه "لحن العامة": وتقول العرب: شرحبيل: الشين مضمومة، والباء مفتوحة، والحاء ساكنة، ولا يقال: شرَحبيل، كما تقول العامة، أو شَرْحَبيل، قال أبو سعيد، وأبو زيد، وأبو عبيدة: الصواب شُرَحبيل.وخرج ابن خزيمة حديثه: ﴿فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا﴾ [التوبة: ١٠٨]. في "صحيحه"، وكذلك ابن حبان، والحاكم، والدارمي، زاد الحاكم: وروى عنه مالك، بعد أن كان يسيء الرأي فيه. وقال ابن أبي خيثمة، عن علي بن المديني: كان شيخًا قديمًا كبيرًا سُمع منه فاحتاج، فَاتُّهِمَ، فَتُرِكَ. وقال البرقي في كتاب "الطبقات" في (باب من كان الأغلب عليه الضعف في حديثه، وقد ترك بعض أهل العلم بالحديث الرواية عنه): ويقال: إن الرجل الذي روى عنه مالك حديث: "اصطدت بهسا". في (كتاب الحج): شرحبيل بن سعد، وهو يضعف، وإنما ترك مالك تسميته لذلك. وفي "كتاب ابن الجارود": ليس بشيء، ضعيف، وذكره أبو العرب، وابن السكن، والبلخي، والعقيلي في جملة الضعفاء. وقال الساجي: فيه ضعف، ليس بذاك. وفي موضع آخر: ضعيف، وتوفي سنة أربع وعشرين ومائة. وفي "كتاب المنتجيلي": عن مضر بن محمد بن يحيى: أنه قال: شرحبيل بن سعد ثقة. وقال علي بن المديني: أتى لشرحبيل أكثر من مائة سنة، وكان يقول: ما من شيء مبغض مني أحب إلي من النكاح، وربما احتلم في الليلة مرتين، وقال جويرية: قلت له: رأيت عليًّا؟ قال: نعم. قلت: رأيت أحدًا يشبهه؟ قال: لا. قلت: إن الناس يقولون: إن محمد بن عمرو بن علي يشبهه. قال: هامة علي كانت مثل هامة محمد. ومات شرحبيل في أيام هشام، وكان هشام يسأل عنه كثيرًا، فكان يقول: هشام بن عبد الملك يسأل عني، يرجو أن يبلغ سني. وزعم المزي، وقبله الحاكم: أن روايته، عن عويم بن ساعدة متصلة؛ فلهذا صححها الحاكم، وفي ذلك نظر، وذلك أن عويمًا توفي في حياته ﷺ، وقيل في خلافة عمر، وأيًّا ما كان فسماعه منه متعذر، فينظر.

٢٣٦٤ - (د ق) شرحبيل بن سعد أبو سعد الخطمي المدني مولى الأنصار. ذكر أبو حاتم السجستاني في كتابه «لحن العامة»: وتقول العرب: شرحبيل الشين مضمومة، والباء مفتوحة، والحاء ساكنة، ولا يقال: شرحبيل، كما تقول العامة، أو شرحبيل، قال أبو سعيد، وأبو زيد، وأبو عبيدة: الصواب شرحبيل.وخرج ابن خزيمة حديثه: ﴿فيه رجال يحبون أن يتطهروا﴾ - في «صحيحه»، وكذلك ابن حبان، والحاكم، والدارمي، زاد الحاكم: وروى عنه مالك، بعد أن كان يسيء الرأي فيه. وقال ابن أبي خيثمة عن علي بن المديني: كان شيخا قديما كبيرا سمع منه فاحتاج فاتهم فترك. وقال البرقي في كتاب «الطبقات» في «باب من كان الأغلب عليه الضعف في حديثه، وقد ترك بعض أهل العلم بالحديث الرواية عنه»: ويقال: إن الرجل الذي روى عنه مالك حديث: «اصطدت بهسا في كتاب الحج»: شرحبيل بن سعد وهو يضعف، وإنما ترك مالك تسميته لذلك. وفي كتاب ابن الجارود: ليس بشيء، ضعيف، وذكره أبو العرب وابن السكن والبلخي والعقيلي في «جملة الضعفاء». وقال الساجي: فيه ضعف ليس بذاك، وفي موضع آخر: ضعيف وتوفي سنة أربع وعشرين ومائة. وفي كتاب المنتجيلي: عن مضر بن محمد بن يحيى أنه قال: شرحبيل بن سعد ثقة، وقال علي بن المديني: أتى لشرحبيل أكثر من مائة سنة، وكان يقول: ما من شيء مبغض مني أحب إلي من النكاح، وربما احتلم في الليلة مرتين، وقال جويرية: قلت له: رأيت عليا؟ قال: نعم. قلت: رأيت أحدا يشبهه؟ قال: لا، قلت: إن الناس يقولون: إن محمد بن عمرو بن علي يشبهه. قال: هامة علي كانت مثل هامة محمد. ومات شرحبيل في أيام هشام، وكان هشام يسأل عنه كثيرا، فكان يقول: هشام بن عبد الملك يسأل عني يرجو أن يبلغ سني. وزعم المزي وقبله الحاكم: أن روايته عن عويم بن ساعدة متصلة فلهذا صححها الحاكم وفي ذلك نظر، وذلك أن عويما توفي في حياته ﷺ، وقيل في خلافة عمر، وأيا ما كان فسماعه منه متعذر، فينظر.