Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

(د) شبيل بن عَزْرة بن عمير الضبعي أبو عمرو البصري، ختن قتادة ابن دِعَامة

(د) شبيل بن عَزْرة بن عمير الضبعي أبو عمرو البصري، ختن قتادة ابن دِعَامة

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

2 books · 2 entries
Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
moderate
Source entries
2
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
6
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

2 books · 2 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

2 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

علاء الدين مغلطاي - إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 1696, entry [2764]1,242 chars
    ٢٥١٧ - (د) شبيل بن عَزْرة بن عمير الضبعي أبو عمرو البصري، ختن قتادة ابن دِعَامة (¬٢)قال أبو حنيفة أحمد بن داود الدنيوري فى كتاب "الثقات" تأليفه: الأدَمَان شجرة لم أسمعها إلا من شبيل بن عَزرة. وقال عمرو بن بحر الجاحظ في كتاب "الحيوان" تأليفه: شبيل بن عَزْرة صاحب الغريب كان سيعيًّا من الغالية، ثم صار …
    ▸ expand full passage (1,242 chars)
    ٢٥١٧ - (د) شبيل بن عَزْرة بن عمير الضبعي أبو عمرو البصري، ختن قتادة ابن دِعَامة (¬٢)قال أبو حنيفة أحمد بن داود الدنيوري فى كتاب "الثقات" تأليفه: الأدَمَان شجرة لم أسمعها إلا من شبيل بن عَزرة. وقال عمرو بن بحر الجاحظ في كتاب "الحيوان" تأليفه: شبيل بن عَزْرة صاحب الغريب كان سيعيًّا من الغالية، ثم صار خارجيًّا من الصفرية. وقال المرزباني: له مع أبي عمرو بن العلاء، ويونس النحوي خبر، وله قصيدة طويلة مُعربة، رواها أبو عبيدة، واستشهد منها في كتاب "العين" بأبيات كثيرة، وأظهر فيها قوله يمدح الخوارج: [الوافر] فذل بنو أمية بعد عز ... ومالك قد تقوَّض للزوال حمدنا اللَّه ذا الآلاء إنا ... نحكم ظاهرين ولا نبالي بزعم الحاسدين لنا وكنا ... نسر الدين في الحقب الخوالي ونكتم أمرنا ونُسر دينًا ... يخالف من يعالن بالضلال وروي: أنه ترك هذه المقالة، وقال: [الخفيف] قد برئنا من دين من يقتل ... الطفل بلا إحنة ولا إذحال ومن الزاعمين أن عليا ... صار بعد الهدى من الضلال وخرج ابن حبان حديثه في "صحيحه"، وكذلك الحاكم. وذكره ابن شاهين في "الثقات"، وكذلك ابن خلفون، وقال: تكلم في مذهبه، ونسب إلى الرفض، وغيره. وفي قول المزي: هو من بني ضبيعة -ولم يبين أي ضبيعة هو منهم- نظر؛ لأن في العرب -على ما ذكره الرشاطي، وغيره-: ضبيعة بن ربيعة بن نزار، وضبيعة بن عجل بن لحيم، وضبيعة بن قيس بن ثعلبة، وضبيعة بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس. واللَّه أعلم.
    Open evidence page→ view in source book

علاء الدين مغلطاي - إكمال تهذيب الكمال - ط الفاروق

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 2226, entry [2373]1,185 chars
    ٢٣٤٩ - (د) شبيل بن عزرة بن عمير الضبعي أبو عمرو البصري ختن قتادة ابن دعامة. قال أبو حنيفة أحمد بن داود الدينوري في كتاب «الثقات» تأليفه: الأدمان شجرة لم أسمعها إلا من شبيل بن عزرة. وقال عمرو بن بحر الجاحظ في كتاب «الحيوان» تأليفه: شبيل بن عزرة صاحب الغريب كان شيعيا من الغالية ثم صار خارجيا من الصفري…
    ▸ expand full passage (1,185 chars)
    ٢٣٤٩ - (د) شبيل بن عزرة بن عمير الضبعي أبو عمرو البصري ختن قتادة ابن دعامة. قال أبو حنيفة أحمد بن داود الدينوري في كتاب «الثقات» تأليفه: الأدمان شجرة لم أسمعها إلا من شبيل بن عزرة. وقال عمرو بن بحر الجاحظ في كتاب «الحيوان» تأليفه: شبيل بن عزرة صاحب الغريب كان شيعيا من الغالية ثم صار خارجيا من الصفرية.وقال المرزباني: له مع أبي عمرو بن العلاء ويونس النحوي خبر وله قصيدة طويلة معربة رواها أبو عبيدة واستشهد منها في كتاب العين بأبيات كثيرة وأظهر فيها قوله يمدح الخوارج: فذل بنو أمية بعد عز ... ومالك قد تقوض للزوال حمدنا الله ذا الآلاء إنا ... نحكم ظاهرين ولا نبالي بزعم الحاسدين لنا وكنا ... نسر الدين في الحقب الخوالي ونكتم أمرنا ونسر دينا ... يخالف من يعالن بالضلال وروي أنه ترك هذه المقالة وقال: قد برئنا من دين من يقتل ... الطفل بلا إحنة ولا إذحال ومن الزاعمين أن عليا ... صار بعد الهدى من الضلال وخرج ابن حبان حديثه في «صحيحه»، وكذلك الحاكم. وذكره ابن شاهين في «الثقات»، وكذلك ابن خلفون وقال: تكلم في مذهبه ونسب إلى الرفض وغيره. وفي قول المزي: هو من بني ضبيعة - ولم يبين أي ضبيعة هو منهم - نظر؛ لأن في العرب - على ما ذكره الرشاطي وغيره -: ضبيعة بن ربيعة بن نزار، وضبيعة بن عجل بن لحيم، وضبيعة بن قيس بن ثعلبة وضبيعة بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس والله أعلم.
    Open evidence page→ view in source book