(د س) سهل بن محمد بن عثمان أبو حاتم السجستاني النحوي المقرئ البصري

[٢٧٨٦] (د س) سَهْل بن محمَّد بن عُثمان، أبو حاتم السِّجِستانيُّ، النحويُّ، المقرئُ، البصريُّ. روى عن: الأصمعيِّ، وأبي عُبيدة مَعْمَر بن المُثَنى، وأبي زيد الأنصاريِّ، وعبد الله بن رجاء الغُدَّانيِّ، ومحمَّد بن عُبيد الله (¬٧) العُتبيِّ، ويعقوب بن إسحاق الحضرميِّ، ووَهْب بن جَرِير بن حازم، وغيرهم. وعنه: أبو داود قوله في "تفسير أسنان الإبل" (¬٨)، والنَّسائيُّ، وأبو العبَّاس المُبَرَّد (¬٩)، وأبو بكر بن دُرَيد، ويَمُوت بن المُزَرِّع ابن أخت الجاحظ، وابنخُزَيمة، وأبو بكر البَّزار، وأبو بشر الدُّولابيُّ، ومحمَّد بن هارون الرُّويانيُّ، وإبراهيم بن أبي طالب، وحَرْب بن إسماعيل الكَرْمانيُّ، وابن أبي داود، وأبو عَرُوبة، وأبو رَوْق الهِزَّانيُّ، وابن صاعد، وغيرهم. قال الآجُرِّيُّ، عن أبي داود: قال لي أبو طُلَيق التَّمَّار: أخذ مني أبو حاتم كتاب شَباب في الحُرُوف، لم يسمعه منه أبو حاتم (¬١). وقال أبو داود: جئتُه أنا وإبراهيم في كتاب وَهْب بن جَرِير، فأخرجه إلينا؛ فإذا فيه حدَّثنا وَهُب، حدَّثنا جَرِير بن حازم. هكذا كُلُّه فتركناه ولم نَكْتبه (¬٢). وقال أيضا: كان أعلمَ النَّاس بالأصمعيِّ أبو حاتم (¬٣). قال أبو عُبَيد الآجُرِّيُّ: وكان أبو داود لا يحدِّث عنه بشيء، وسألتُه عن حديث من حديثه؟ فأبى أن يحدِّثني به (¬٤). وذكره ابن حِبَّان في"الثقات" وقال: وهو الذي صنف القراءات، وكانت فيه دعابة، غيرَ أني اعتبرتُ حديثَه فرأيتُه مستقيمَ الحديث، وإِنْ كان فيه ما لا يَتَعَرَّى عنه أهل الأدب (¬٥) وقال أبو سعيد السِّيرافيُّ: قال أبو العبَّاس - يعني - المُبَرَّد: سمعتُه يقول: قرأتُ كتاب سيبويه على الأخفش، مرتين، وكان حسنَ العلم بالعَرُوض، وإخراج المُعَمَّى (¬٦) ويقول الشِّعر الجيِّد، ولم يكن بالحاذق في النَّحو، ولوقَدِم بغداد لم يقم له منهم أحد (¬١). قال أبو سعيد: وعليه يَعْتَمد في اللغة أبو بكر بن دُرَيد، وخَبَّرني أنه مات سنة خمسٍ وخمسين ومئتين (¬٢). وقال غيرُه: مات سنة خمسين، ويقال: آخر سنة خمسٍ وخمسين (¬٣). قلت: وقال مَسْلَمة بن قاسم: أرجو أن يكون صَدُوقًا (¬٤). وقال أبو بكر البَزَّار: مشهور، لا بأس به (¬٥). وقال أبو عمرو الدَّانيُّ في "طبقات القُرّاء": أَخَذَ القِراءات عَرْضًا عن يعقوب (¬٦)، وهو أكبرُ أصحابه، وله اختيار في القراءة (¬٧). قال المازنيُّ: لو أدركَه سَلَّام (¬٨) أستاذ يعقوب لاحْتَاج أن يأخذَ عنه (¬٩). ورثاه العبَّاس بن الفَرَج الرِّيَاشيُّ لمَّا مات (¬١٠).• سَهْل بن مَرْوَان صوابه: سُهَيل بن مهران يأتي (¬١).

٢٤٤٢ - (د س) سهل بن محمد بن عثمان أبو حاتم السجستاني النحوي المقرئ البصري (¬١) قال مسلمة الأندلسي في كتاب "الصلة": أرجو أن يكون صدوقًا، وروى ابن خزيمة عنه في "صحيحه". وخرج ابن حبان حديثه أيضًا في "صحيحه"، وكذلك الحاكم، ولما روى عنه البزار في "مسنده" قال: مشهور لا بأس به. ولما ذكره المرزباني في "معجمه" أنشد له: [مجزوء الكامل] أوليس منك بدا الجفا ... وكان بدو الاجتناب ماذا أتيت فمرحبا ... ومصاحبا عند الذهاب وإذا هممت بأن تسير ... فسر لمنقطع السراب وأنشد له أيضًا: [مجزوء الخفيف] طرحوا اللحم للبزاة ... على ذروتي عدن ثم لاموا البزاة إذ ... خلعوا عنهم الرسن لو أرادوا صلاحنا ... ستروا وجهك الحسن وقال الحاكم: من كبار محدثي البصرة. وذكر حمزة في كتاب "التصحيف": أنه قرأ يومًا على الأصمعي: [البسيط] أغنيت شاني فأغنوا اليوم شانكمُ فقال: شاتي. بالتاء. فقال الأصمعي مسرعًا: فأغنوا اليوم تيسكمُ. إذًا، وأشار بيده إلى أبي حاتم، فضحك به الحاضرون. وذكره أبو الطيب في "مراتب النحويين": أن أبا حاتم قال: كنت من خوارج سجستان، فكان أبو عبيدة يقربني. لذلك قال: وكان أبو حاتم في زمانه الفقه والإتقان، والنهوض باللغة والقرآن، مع علم واسع بالإعراب أيضًا، وكتبه في نهاية الاستقصاء والحسن والتبيان، ولما توفي رثاه الرياشي بأبيات منها: [البسيط]ماتت بشاشة أهل العلم والأدب ... بذيل سهل وآسى غير مقترب من للعريب وللقرآن نسأله ... إذا تغور معناه ولم نصب وزعموا أنه كان يصوم الحول. . . وفي "التهذيب": كان أحد المتقنين، جالسه شمر، وابن حمدويه، وابن قتيبة، ووثقاه. وقال الدارقطني في "الطبقات": أخذ القراءة عرضًا عن ابن يعقوب، وهو أكبر أصحابه، وله اختيار في القراءة. وقال المازني: لو أدركه سلام معلم الحضرمي لاحتاج أن يأخذ علم القرآن منه. وأنشد يعقوب وأبو حاتم يقرأ عليه: [الرمل] أسمع القرآن إذا يقرؤه ... سهل القارئ زين القراءه وقال أبو عثمان الخزاعي: كنت بين النائم واليقظان فسمعت قائلا يقول: [المتقارب] أبو حاتم عالم بالعلوم ... فأهل العلوم له كالخول عليكم أبا حاتم أنه ... له بالقراءات علم جدل فإن تفقدوه فلن تدركوا ... له ما حييتم بعلم بذل وفيه يقول أبو عمرو البصري: [الوافر] إلى من تفزعون إذا فجعتم ... بسهل يعديه في كل باب ومن ترجونه من بعد سهل ... إذا أوري وغيب في التراب ولما مات قال الرياشي: ﵀، ذهب معه بعلم كثير. وفي "الصحابة" للعسكري: كان واحد عصره في فنه. ومع ذلك فقد قيل فيه: إذا أسند القوم أخبارهم فإسناده الصحف والهاجس. وقال المعيطي: نزيل البصرة، وعالمها باللغة والشعر حسن للعلم بالعروض وإخراج المعمى، ولم يكن حاذقا بالنحو، وله مصنفات كثيرة في اللغة والقرآن، وعليه اعتمد ابن دريد في أكثر اللغة، وكان يتهم بالميل إلى الصبيان وكان بريئًا من ذلك، وإنما كان كثير الدعابة، فوجد أعداؤه بذلكسبيلا إلى عرضه.

٢٢٧٤ - (د س) سهل بن محمد بن عثمان أبو حاتم السجستاني النحوي المقرئ البصري. قال مسلمة الأندلسي في كتاب «الصلة»: أرجو أن يكون صدوقا، وروى ابن خزيمة عنه في «صحيحه». وخرج ابن حبان حديثا أيضا في «صحيحه»، وكذلك الحاكم، ولما روى عنه البزار في «مسنده» قال: مشهور لا بأس به. ولما ذكره المرزباني في «معجمه» أنشد له: أوليس منك بدا الجفا ... وكان بدو الاجتناب ماذا أتيت فمرحبا ... ومصاحبا عند الذهاب وإذا هممت بأن تسير ... فسر لمنقطع الأسرابوأنشد له أيضا: نصبوا للحم للبزاة ... على ذروتي عدن ثم لاموا البزاة أن ... خلفت فيهم الروسن لو أرادوا عفاف ما ... نقبوا وجهه الحسن وقال الحاكم: من كبار محدثي البصرة. وذكر حمزة في كتاب «التصحيف» أنه قرأ يوما على الأصمعي: «أغنيت شاني فأغنوا اليوم شانكم» فقال شاتي بالتاء. فقال الأصمعي مسرعا: فيما غزا اليوم بمسلم إذا، وأشار بيده إلى أبي حازم فضحك به الحاضرون. وذكره أبو الطيب في «مراتب النحويين» أن أبا حاتم قال كنت من خوارج سجستان فكان أبو عبيدة يقربني، لذلك قال: وكان أبو حاتم في زمانه الفقه والإتقان والنهوض باللغة والقرآن مع علم واسع بالإعراب أيضا، وكتبه في نهاية الاستقصاء والحسن والتبيان، ولما توفي رثاه الرياشي بأبيات منها: ماتت بشاشة أهل العلم والأدب ... مذيل سهل وآسى غير مقترب من للعريب وللقرآن نسأله ... إذا تغوى معناه ولم نصب وزعموا أنه كان يصم (العول). وفي «التهذيب»: كان أحد المتقنين جالسه شمر وابن حمدويه وابن قتيبة ووثقاه. وقال الدارقطني في «الطبقات»: أخذ القراءة عرضا عن ابن يعقوب، وهو أكبر أصحابه وله اختيار في القراءة، وقال المازني: لو أدركه سلام معلم الحضرمي لاحتاج أن يأخذ علم القرآن منه. وأنشد يعقوب وأبو حاتم يقرأ عليه:أسمع القرآن إذا يقرؤه ... سهل القارئ زين القراءة وقال أبو عثمان الخزاعي: كنت بين النائم واليقظان فسمعت قائلا يقول: أبو حاتم عالم بالعلوم ... فأهل العلوم له كالخول عليكم أبا حاتم أنه له ... بالقراءات علم جدل فإن تفقدوه فلن تدركوا ... له ما حييتم بعلم بذل وفيه يقول أبو عمرو البصري: إلى من تفزعون إذا فجعتم ... بسهل يعديه في كل باب ومن ترجونه من بعد سهل ... إذا أوري وغيب في التراب ولما مات قال الرياشي: ﵀ ذهب معه بعلم كثير. وفي «الصحابة» للعسكري: كان واحد عصره في فنه ومع ذلك فقد قيل فيه: إذا أسند القوم أخبارهم فإسناده الصحف والهاجس، وقال المعيطي: نزيل البصرة وعالمها باللغة والشعر حسن للعلم بالعروض وإخراج المعمى، ولم يكن حاذقا بالنحو وله مصنفات كثيرة في اللغة والقرآن، وعليه اعتمد ابن دريد في أكثر اللغة، وكان يتهم بالميل إلى الصبيان، وكان بريئا من ذلك، وإنما كان كثير الدعابة، فوجد أعداؤه بذلك سبيلا إلى عرضه.