Narrator profile

(خ ٤) سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى بن ميمون أبو أيوب الدمشقي، ابن بنت شرحبيل بن مسلم الخولاني

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

2 books · 2 entries

علاء الدين مغلطاي - إكمال تهذيب الكمال - ط الفاروق
—
2 entries
علاء الدين مغلطاي - إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية
—
1 entry

Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON

Tier: moderate
Source entries: 2
Strong identity entries: 0
Chronology hints: 0
Attribute hints: 6
Relation hints: 0
Assessment hints: 0
Known assessors: 0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

2 books · 2 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

2 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

علاء الدين مغلطاي - إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

full-text

— · 1 entry

exact linked passagemedium confidencepage 1588, entry [2604]749 chars
٢٣٧٣ - (خ ٤) سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى بن ميمون أبو أيوب الدمشقي، ابن بنت شرحبيل بن مسلم الخولاني (¬٢) قال المزي: كان فيه -يعني "الكمال"-: روى عن عمرو بن بشير. وهو وهم، والصواب: بشر. انتهى. هذا الرجل لم يذكره صاحب الكمال ألبتة فيما رأيت من النسخ. قال المزي: وقال ابن حبان: يعتبر حديثه إذا روى عن ا…
▸ expand full passage (749 chars)▾ collapse
٢٣٧٣ - (خ ٤) سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى بن ميمون أبو أيوب الدمشقي، ابن بنت شرحبيل بن مسلم الخولاني (¬٢) قال المزي: كان فيه -يعني "الكمال"-: روى عن عمرو بن بشير. وهو وهم، والصواب: بشر. انتهى. هذا الرجل لم يذكره صاحب الكمال ألبتة فيما رأيت من النسخ. قال المزي: وقال ابن حبان: يعتبر حديثه إذا روى عن الثقات المشاهير، فأما إذا روى عن المجاهيل ففيها مناكير. لم يزد المزي على هذا، وكأنه نقله من غير أصل؛ إذ لو كان من أصل لرأى: فيها مناكير كثيرة لا اعتبار بها، وإنما يقع السبر في الأخبار، والاعتبار بالآثار، برواية العدول الثقات دون الضعفاء والمجاهيل. وفي "النبل" لابن عساكر: مات سنة ثلاثين ومائتين. وقال أبو عبد اللَّه ابن منده: توفي بُعيد الثلاثين. وفي كتاب "الزهرة": روى عنه البخاري سبعة أحاديث. وذكره الحاكم فيمن أخرجه محمد، وقد نسب إلى نوع من الجرح.
Open evidence page → view in source book

علاء الدين مغلطاي - إكمال تهذيب الكمال - ط الفاروق

full-text

— · 1 entry

exact linked passagemedium confidencepage 2086, entry [2228]729 chars
٢٢٠٥ - (خ ٤) سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى بن ميمون أبو أيوب الدمشقي ابن بنت شرحبيل بن مسلم الخولاني. قال المزي: كان فيه يعني «الكمال» روى عن عمرو بن بشير وهو وهم، والصواب بشر. انتهى. هذا الرجل لم يذكره صاحب الكمال ألبتة فيما رأيت من النسخ.قال المزي: وقال ابن حبان: يعتبر حديثه إذا روى عن الثقات المشا…
▸ expand full passage (729 chars)▾ collapse
٢٢٠٥ - (خ ٤) سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى بن ميمون أبو أيوب الدمشقي ابن بنت شرحبيل بن مسلم الخولاني. قال المزي: كان فيه يعني «الكمال» روى عن عمرو بن بشير وهو وهم، والصواب بشر. انتهى. هذا الرجل لم يذكره صاحب الكمال ألبتة فيما رأيت من النسخ.قال المزي: وقال ابن حبان: يعتبر حديثه إذا روى عن الثقات المشاهير، فأما إذا روى عن المجاهيل ففيها مناكير. لم يزد المزي على هذا، وكأنه نقله من غير أصل إذ لو كان من أصل لرأى فيه مناكير كثيرة لا اعتبار بها، وإنما يقع السبر في الأخبار والاعتبار بالآثار برواية العدول الثقات دون الضعفاء والمجاهيل. وفي «النبل» لابن عساكر: مات سنة ثلاثين ومائتين. وقال أبو عبد الله ابن منده: توفي بعيد الثلاثين. وفي كتاب «الزهرة»: روى عنه البخاري سبعة أحاديث. وذكره الحاكم فيمن أخرجه محمد وقد نسب إلى نوع من الجرح.
Open evidence page → view in source book