سلمة بن سليمان الموصلي

٣٥٦٤ - سلمة بن سليمان الموصلي، عن ابن أبي رَوَّاد، ضعَّفه الأزدي. وقال ابن عدي: بعضُ حديثه لا يتابَع عليه. علي بن حرب وغيره: حدثنا سلمة بن سليمان، حدثنا عبد العزيز بن أبي رَوَّاد، عن نافع، عن ابن عمر ﵄ قال: كان رسول الله ﷺ إذا شَيَّع جنازةً أطال الصُّمَات وأكثَرَ حديثَ النَّفْس. قال ابن عدي: اختلف في هذا على نافعٍ على عشرة ألوان، انتهى. وكأن المؤلف انتقل بَصَره حين الكتابة من "كامل ابن عدي" من حديثٍ إلى حديث، فإن كلامَ ابن عدي هذا، إنما قاله عَقِب حديثٍ آخر متنُه: "مَنْ شرب في إناء فِضَّة" رواه هذا عن ابن أبي رَوَّاد، عن نافع، عن أبي هريرة.ثم ذكر ابنُ عدي الاختلافَ فيه على نافعٍ فقال: رُوي عن نافع على عشرة ألوان، وكلُّها خطأ، إلَّا من قال: عن نافع، عن زيد بن عبد الله بن عمر، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر، عن أمِّ سلمة، فهو الصواب. قال: وسلمة ليس بالمعروف، وإنما يحدِّث عنه عليّ بن حرب، وابن أبي العوام، وليس هو بالكثير الحديث.

سَلمَة بن سُلَيْمَان الْموصِلِي الْأَزْدِيّ ثَنَا على بن الْقَاسِم بن الْفضل صَاحب الْمصلى بسر من رأى قَالَ نَا على بن حَرْب ح وَحدثنَا عمر بن عِيسَى السذابى بأوانا مَدِينَة على دجلة ثَنَا مُحَمَّد بن يزِيد الريَاحي نَا سَلمَة ابْن سُلَيْمَان الموصلى وَقَالَ ابْن حَرْب الأزدى ثَنَا عبد الْعَزِيز بن أَبى رواد عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ كَانَ رَسُول الله ﷺ إِذا تبع جَنَازَة وَقَالَ ابْن حَرْب إِذا شهد جَنَازَة أَطَالَ الصمات وَأكْثر حَدِيث النَّفس زَاد الريَاحي فَكَانُوا يرَوْنَ أَنه يحدث نَفسه بِأَمْر الْمَوْت وَمَا يرد عَلَيْهِ وَمَا هُوَ مسؤول عَنهُ قَالَ عبد الْعَزِيز بن أَبى رواد وَلَقَد رَأَيْت رجَالًا يَمْشُونَ خلفهَا لاهين ساهينثَنَا مُحَمَّد بن أَحْمد بن هَارُون الدقاق ثَنَا ابْن أَبى الْعَوام ثَنَا سَلمَة بن سُلَيْمَان ثَنَا عبد الْعَزِيز بن أَبى رواد عَن نَافِع عَن أَبى هُرَيْرَة عَن النَّبِي ﷺ أَنه قَالَ من شرب فِي إِنَاء من فضَّة فَإِنَّمَا يجرجر فِي بَطْنه نَار جَهَنَّم وَهَذَا الحَدِيث اخْتلف فِيهِ على عشرَة ألوان أَو قريب مِنْهَا فَقَالَ سَلمَة هَكَذَا وَقَالَ سعد بن إِبْرَاهِيم عَن نَافِع عَن إمرأة عمر عَن عَائِشَة قَالَ الضَّحَّاك ابْن عُثْمَان وَجَمَاعَة مَعَه عَن نَافِع عَن ابْن عمر عَن النَّبِي ﷺ وَقَالَ هِشَام بن الْغَاز وَجَمَاعَة مَعَه خَمْسَة أَو سِتَّة عَن نَافِع عَن ابْن عمر وَقَالَ معمر عَن أَيُّوب عَن نَافِع عَن أَبى الْجراح مولى أم حَبِيبَة عَن أم حَبِيبَة وَاخْتلف على نَافِع إِلَى تَمام عشرَة ألوان وكل ذَلِك خطأ إِلَّا من رَوَاهُ عَن نَافِع عَن زيد بن عبد الله بن عمر عَن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن أَبى بكر الصّديق عَن أم سَلمَة عَن النَّبِي ﷺ وَهُوَ الصَّوَاب ثَنَا مُحَمَّد بن احْمَد بن هَارُون ثَنَا ابْن أَبى الْعَوام ثَنَا سَلمَة بنسُلَيْمَان ثَنَا خُلَيْد بن دعْلج عَن كلاب بن امية أَنه لقى عُثْمَان ابْن أَبى الْعَاصِ فَقَالَ مَا جَاءَ بك قَالَ اسْتعْملت على عشور الأبلة قَالَ فَإِنِّي سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول إِن الله يدنو من خلقه فَيغْفر لمن اسْتغْفر إِلَّا البغى بفرجها والعشار ولسلمة بن سُلَيْمَان الْموصِلِي أَحَادِيث غير مَا ذكرت وَلَيْسَ بالكثيرة وَلَيْسَ هُوَ بِذَاكَ الْمَعْرُوف وَإِنَّمَا يحدث عَن على بن حَرْب وَابْن أَبى الْعَوام الريَاحي وَبَعض مَا يرويهِ لَا يُتَابِعه أحد عَلَيْهِ

٧٨٨- سَلَمَةُ بْنُ سليمان الموصلي الأزدي. حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ الْفَضْلِ صَاحِبُ الْمُصَلّي بَسُرَّ مَنْ رأى، حَدَّثَنا علي بن حرب وحدثنا عُمَر بن محمود بن عيسى السذاني بأواني مدينة، حَدَّثَنا مُحَمد بن يزيد الرياحي، قالا: حَدَّثَنا سَلَمَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمَوْصِلِيُّ وَقَالَ ابن حرب الأزدي، حَدَّثَنا عَبد الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّاد، عَنْ نَافِعٍ، عنِ ابْنِ عُمَر، قَال: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا تَبِعَ جِنازَة وَقَالَ ابْنُ حَرْبٍ إِذَا شَهِدَ جِنازَة أَطَالَ الصُّمَاتَ وَأَكْثَرَ حَدِيثَ النَّفْسِ زَادَ الرِّيَاحِيُّ فَكَانُوا يَرَوْنَ أَنَّهُ يُحَدِّثُ نَفْسَهُ بِأَمْرِ الْمَيِّتِ وَمَا يَرِدُ عَلَيْهِ وما هو مسؤول عَنْهُ. قَالَ عَبد الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ وَلَقَدْ رَأَيْتُ رِجَالا يمشون خلفها لا هين ساهين. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ أَحْمَدَ بْنِ هارون الدقاق، حَدَّثَنا ابن أبي العوام، حَدَّثَنا سلمة بن سليمان، حَدَّثَنا عَبد الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّاد، عَنْ نَافِعٍ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ مَنْ شَرِبَ فِي إِنَاءٍ مِنْ فِضَّةٍ فَإِنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ نَارُ جَهَنَّمَ. قَالَ ابنُ عَدِي وَهَذَا الْحَدِيثُ اخْتُلِفَ فِيهِ عَلَى نَافِعٍ عَلَى عَشْرَةِ أَلْوَانٍ أَوْ قَرِيبٍ مِنْهُ فَقَالَ سَلَمَةُ هَكَذَا وَقَالَ سَعَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ نَافِعٍ عن امرأة بن عُمَر عَنْ عَائِشَةَ وَقَالَ الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ وَجَمَاعَةٌ مَعَهُ عَنْ نَافِعٍ، عنِ ابْنِ عُمَر عَنِ النبي عليه االصلاةوَقَالَ هِشَامُ بْنُ الْهَادِ وَجَمَاعَةٌ مَعَهُ خَمْسَةٌ أَوْ سِتَّةٌ عَنْ نَافِعٍ، عنِ ابْنِ عُمَر وَقَالَ مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ، عَن نَافِعٍ، عَن أَبِي الْجَرَّاحِ مَوْلَى أُمِّ حَبِيبَةَ. واختلف عن نافع إلى تمام عشرة ألوان وكل ذلك خطأ إلاَّ من رواه عن نافع عن زيد بْن عَبد اللَّه بْن عُمَر عن عَبد الله بن عَبد الرحمن بن أبي بكر الصديق عن أم سلمة، عن النَّبِيّ ﷺ، وَهو الصواب. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ أَحْمَدَ بْنِ هارون، حَدَّثَنا ابن أبي العوام، حَدَّثَنا سلمة بن سليمان، حَدَّثَنا خُلَيْدُ بْنُ دَعْلَجٍ عَنْ كِلابِ بن المية أَنَّهُ لَقِيَ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ فَقَالَ مَا جَاءَ بِكَ قَالَ اسْتُعْمِلْتُ عَلَى عُشُورِ الأُبُلَّةِ قَالَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَدْنُوا مِنْ خَلْقِهِ فَيَسْتَغْفِرُ لِمَنِ اسْتَغْفَرَ إلاَّ الْبَغِيَّ بِفَرْجِهَا وَالْعُتَيْبَانِ. قَالَ ابنُ عَدِي وَلِسَلَمَةَ بْنِ سليمان الموصلي أحاديث وليس بالكثير وليس هو بذلك المعروف إنما يحدث عنه علي بْن حرب، وابن أبي العوام الرياحي وبعض ما يرويه لا يتابعه عليه أحد.

٥١٤٦ - سلمة بن سليمان الموصلي الأزدي • سلمة بن سليمان الموصلي الأزدي. حَدَّثَنَا علي بن القاسم بن الفضل صاحب المصلى بِسر مَنْ رَأَى، حَدَّثَنا علي بن حرب (ح) وحدثنا عُمَر بن محمد بن عيسى السذابي بأوانا، مدينة على دجلة، حَدَّثَنا مُحَمد بن يزيد الرياحي، قالا: حَدَّثَنا سلمة بن سليمان الموصلي وقال ابن حرب الأزدي: حَدَّثَنا عَبد العزيز بن أبي رَوَّاد، عن نافع، عنِ ابن عُمَر، قال: كان رسول الله ﷺ إذا تبع جِنازَة، وقال ابن حرب: إذا شهد جِنازَة، أطال الصمات وأكثر حديث النفس، زاد الرياحي: فكانوا يرون أنه يحدث نفسه بأمر الميت وما يرد عليه وما هو مسئول عنه. قال عَبد العزيز بن أبي رواد: ولقد رأيت رجالا يمشون خلفها لاهين ساهين. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن هارون الدقاق، حَدَّثَنا ابن [أبي] العوام، حَدَّثَنا سلمة بن سليمان، حَدَّثَنا عَبد العزيز بن أبي رَوَّاد، عن نافع، عَن أبي هريرة عن النبي ﷺ أنه قال: من شرب في إناء من فضة فإنما يجرجر في بطنه نار جهنم. قال ابنُ عَدِي: وهذا الحديث اختلف فيه نافع [على] عشرة الوان، أو قريب منه، فقال سلمة [هكذا]، وقال سعد بن إبراهيم: عن نافع، عن امرأة ابن عُمَر، عن عائشة، وقال الضحاك بن عثمان وجماعة معه: عن نافع، عنِ ابن عُمَر، عن النبي ﷺ. وقال هشام بن الهاد وجماعة معه خمسة أو ستة: عن نافع، عنِ ابن عُمَر. وقال معمر: عن أيوب، عَن نافع، عَن أبي الجراحمولى أم حبيبة، عن أم حبيبة. واختلف على نافع الى تمام عشرة الوان، وكل ذلك خطأ، الاَّ من رواه عن نافع عن زيد بن عَبد الله بن عُمَر عن عَبد الله بن عَبد الرحمن بن أبي بكر الصديق عن أُم سَلَمة عن النبي ﷺ، وَهو الصواب. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن هارون، حَدَّثَنا ابن أبي العوام، حَدَّثَنا سلمة بن سليمان، حَدَّثَنا [خليد] بن دعلج عن كلاب بن أمية أنه لقي عثمان بن أبي العاص فقال: ما جاء بك؟ قال: استعملت على عشور الأبلة قال: فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: إن الله تعالى يدنوا من خلقه فيستغفر لمن استغفر الاَّ البغي بفرجها والعتيبان. [قال ابنُ عَدِي:] ولسلمة بن سليمان الموصلي أحاديث [غير ما ذكرت] وليس بالكثيرة، [وليس هو بذلك] المعروف، إنما يحدث عنه علي بن حرب وابن أبي العوام الرياحي، وبعض ما يرويه لا يتابعه عليه أحد. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٣٦٤)]. • سَلمَة بن سُلَيْمَان الموصِلِي الأَزْدِيّ. قَالَ ابن عدي: وَلَيْسَ هُوَ بذلك المَعْرُوف، وَإِنَّمَا يحدث عَن عَليّ بن حَرْب، وَابْن أبي العَوام الريَاحي، وَبَعض مَا يرويهِ لَا يُتَابِعه أحد عَلَيْهِ. [مختصر الكامل (ص ٣٧٧)]. • سلمة بن سليمان الموصلي. يروي عن ابن أبي رواد. قال الأزدي: ضعيف. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١١)]. • سلمة بن سليمان الموصلي. عن ابن أبي داود. ضعفه الأزدي. [ديوان الضعفاء (ص ١٦٨)]. • سلمة بن سليمان الموصلي. عن ابن أبي رواد. ضعفه أبو الفتح الأزدي. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٢٩)]. • سلمة بن سليمان الموصلي. عن ابن أبى رواد. ضعفه الازدي. وقال ابن عدى: بعض حديثه لا يتابع عليه. علي بن حرب، وغيره، حدثنا سلمة بن سليمان، حدثنا عبد العزيز بن أبى رواد، عن نافع، عن ابن عمر: كان رسول الله ﷺ إذا تبع جنازة أطال الصمات، وأكثر حديث النفس. قال ابن عدى: اختلف في هذا على نافع على عشرة الوان. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٧٨)]. • سلمة بن سليمان الموصلي. عنِ ابن أبي رواد. ضعفه الأزدي. وقال ابن عَدِي: بعض حديثه لا يتابع عليه. علي بن حرب، وَغيره حدثنا سلمة بن سليمان، حَدَّثَنا عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع، عَنِ ابن عمر ﵄ قال: كان رسول الله ﷺ إذا شيع جنازة أطال الصمات وأكثر حديث النفس. قال ابن عَدِي: اختلف في هذا على نافع على عشرة الوان. انتهى. وكأن المؤلف انتقل بصره حين الكتابة من كامل ابن عَدِي من حديث الى حديث فإن كلام ابن عَدِي هذا إنما قاله عقب حديث آخر متنه: من شرب في إناءفضة. رواه هذا، عَنِ ابن أبي رواد عن نافع، عَن أبي هريرة. ثم ذكر ابن عَدِي الاختلاف فيه على نافع فقال: روي عن نافع على عشرة الوان وكلها خطأ الا من قال: عن نافع عن زيد بن عبد الله بن عمر، عَن عَبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر عن أم سلمة فهو الصواب. قال: وسلمة ليس بالمعروف وإنما يحدث عنه علي بن حرب، وَابن أبي العوام وليس هو بالكثير الحديث. [لسان الميزان (٤/ ١١٧)].