(خ م س) سلم بن زرير العطاردي، أبو يونس البصري

َبَّان بن هِلال، ويعقوب بن إسحاق الحَضْرميُّ، وأبو علي الحَنَفيُّ، وعِدَّة. قال البخاري عن عليٍّ: له نحو عشرة أحاديث. وقال أبو حاتم ثقة، ما به بأس (¬١). وقال ابن مَعِين: ضعيف (¬٢). وقال أبو داود: ليس بذاك (¬٣). وقال ابن عَدِيٍّ: أحاديثُه قليلة، وليس في مقدارها أن يُعْتَبر ضَعْفُها (¬٤). روى له مُسلم حديثًا واحدًا (في نومهم عن صلاة الصبح) (¬٥

بو داود وأبو الوليد الطَّيالسيَّان، وحَبَّان بن هِلال، ويعقوب بن إسحاق الحَضْرميُّ، وأبو علي الحَنَفيُّ، وعِدَّة. قال البخاري عن عليٍّ: له نحو عشرة أحاديث. وقال أبو حاتم ثقة، ما به بأس (¬١). وقال ابن مَعِين: ضعيف (¬٢). وقال أبو داود: ليس بذاك (¬٣). وقال ابن عَدِيٍّ: أحاديثُه قليلة، وليس في مقدارها أن يُعْتَبر ضَعْفُها (¬٤). روى له مُسلم حديث

ًا (في نومهم عن صلاة الصبح) (¬٥) (¬٦)، والبخاريُّ ثلاثة: (هذا (¬٧)، والخِبءُ لابن صيَّاد (¬٨)، والثالث: تقدَّم في حمَّاد بن نَجِيح) (¬٩) (¬١٠) (¬١١).قلت: وقال أبو زُرعة: صدوق (¬١). وقال النَّسائيُّ: ليس بالقويِّ (¬٢). وقال العِجْليُّ: في عِداد الشيوخ، ثقة (¬٣). وقال ابن الجُنَيد، (قلت لابن مَعِين: عبد الرَّحمن بن مَهْدِيٍّ، حدَّثني أبو يونس

ليس بالقويِّ (¬٢). وقال العِجْليُّ: في عِداد الشيوخ، ثقة (¬٣). وقال ابن الجُنَيد، (قلت لابن مَعِين: عبد الرَّحمن بن مَهْدِيٍّ، حدَّثني أبو يونس، قال: هو سَلْم بن زَرِيرِ ضعيفٌ (¬٤). وقال غيرُه (¬٥)، عن يحيى) (¬٦) بن مَعِين: كان يحيى بن سعيد يُضَعَّفُه. وقال الحاكم: أخرجه محمَّد (¬٧) في الأصول، ومُسلم في الشَّواهد، وضَعَّفه يحيى بن مَعِين؛ لقِ

صيَّاد (¬٨)، والثالث: تقدَّم في حمَّاد بن نَجِيح) (¬٩) (¬١٠) (¬١١).قلت: وقال أبو زُرعة: صدوق (¬١). وقال النَّسائيُّ: ليس بالقويِّ (¬٢). وقال العِجْليُّ: في عِداد الشيوخ، ثقة (¬٣). وقال ابن الجُنَيد، (قلت لابن مَعِين: عبد الرَّحمن بن مَهْدِيٍّ، حدَّثني أبو يونس، قال: هو سَلْم بن زَرِيرِ ضعيفٌ (¬٤). وقال غيرُه (¬٥)، عن يحيى) (¬٦) بن مَعِين: كا

عندي في الطبقة الثالثة من المحدثين. وفي "كتاب الصريفيني": بقى إلى حدود الستين ومائة. وقال ابن الجنيد: سأل ابن الغلابي يحيى عن سلم بن زرير، فقال: ضعيف يحيى بن سعيد يضعفه تضعيفًا شديدًا. وقال أبو أحمد ابن عدي: وليس في مقدار ما له من الحديث أن يعتبر بحديثه ضعيف هو أو صدوق. والذي في "كتاب المزي" عنه: وليس في مقدار ما له من الحديث أن يعتبر ضعف حدي

لي الجياني في كتابه "تقييد المهمل": قاله عبد الرحمن بالراء مقدمه والنون في آخر الاسم وصحف في ذلك ووقع لبعض الرواة في الجامع زريز بضم الزاي، والصواب الفتح. وقال أبو زرعة: صدوق. وقال النسائي: في كتاب "الضعفاء": ليس بالقوي. وقال العجلي: في عداد الشيوخ ثقة. ولما ذكره ابن خلفون في كتاب "الثقات". قال: هو عندي في الطبقة الثالثة من المحدثين. وفي "كتا

لجنيد: سأل ابن الغلابي يحيى عن سلم بن زرير، فقال: ضعيف يحيى بن سعيد يضعفه تضعيفًا شديدًا. وقال أبو أحمد ابن عدي: وليس في مقدار ما له من الحديث أن يعتبر بحديثه ضعيف هو أو صدوق. والذي في "كتاب المزي" عنه: وليس في مقدار ما له من الحديث أن يعتبر ضعف حديثه فينظر ما بين اللفظين من الاختلاف، واللَّه تعالى أعلم. وقال ابن حبان: لم يكن الحديث صناعته، و

ف، واللَّه تعالى أعلم. وقال ابن حبان: لم يكن الحديث صناعته، وكان الغالب عليه الصلاح يخطئ خطأ فاحشًا لا يجوز الاحتجاج به إلا فيما يوافق الثقات. وفي "كتاب ابن الجارود": هو ضعيف. ولما ذكره الحاكم فيمن عيب إخراجه على الشيخين، قال: خرجه محمد في الأصول، ومسلم في الشواهد. وقال يحيى: سلم ضعيف، وهذا القول من يحيى؛ لقلة اشتغال سلم بالحديث، وقلة روايته

ي كتاب "الثقات". قال: هو عندي في الطبقة الثالثة من المحدثين. وفي "كتاب الصريفيني": بقى إلى حدود الستين ومائة. وقال ابن الجنيد: سأل ابن الغلابي يحيى عن سلم بن زرير، فقال: ضعيف يحيى بن سعيد يضعفه تضعيفًا شديدًا. وقال أبو أحمد ابن عدي: وليس في مقدار ما له من الحديث أن يعتبر بحديثه ضعيف هو أو صدوق. والذي في "كتاب المزي" عنه: وليس في مقدار ما له م

ل: هو عندي في الطبقة الثالثة من المحدثين. وفي "كتاب الصريفيني": بقى إلى حدود الستين ومائة. وقال ابن الجنيد: سأل ابن الغلابي يحيى عن سلم بن زرير، فقال: ضعيف يحيى بن سعيد يضعفه تضعيفًا شديدًا. وقال أبو أحمد ابن عدي: وليس في مقدار ما له من الحديث أن يعتبر بحديثه ضعيف هو أو صدوق. والذي في "كتاب المزي" عنه: وليس في مقدار ما له من الحديث أن يعتبر ض

الاسم وصحف في ذلك ووقع لبعض الرواة في الجامع زريز بضم الزاي، والصواب الفتح. وقال أبو زرعة: صدوق. وقال النسائي: في كتاب "الضعفاء": ليس بالقوي. وقال العجلي: في عداد الشيوخ ثقة. ولما ذكره ابن خلفون في كتاب "الثقات". قال: هو عندي في الطبقة الثالثة من المحدثين. وفي "كتاب الصريفيني": بقى إلى حدود الستين ومائة. وقال ابن الجنيد: سأل ابن الغلابي يحيى

حتجاج به إلا فيما يوافق الثقات. وفي "كتاب ابن الجارود": هو ضعيف. ولما ذكره الحاكم فيمن عيب إخراجه على الشيخين، قال: خرجه محمد في الأصول، ومسلم في الشواهد. وقال يحيى: سلم ضعيف، وهذا القول من يحيى؛ لقلة اشتغال سلم بالحديث، وقلة روايته وتعهده له لا يجرح، ظهر فيما روى فإنه حدث بأحاديث مستقيمة كلها صحيحة قرأت على أبي علي الحافظ مجموعة أحاديثه فلم

وقال ابن الجنيد: سأل ابن الغلابي يحيى عن سلم بن زرير، فقال: ضعيف يحيى بن سعيد يضعفه تضعيفًا شديدًا. وقال أبو أحمد ابن عدي: وليس في مقدار ما له من الحديث أن يعتبر بحديثه ضعيف هو أو صدوق. والذي في "كتاب المزي" عنه: وليس في مقدار ما له من الحديث أن يعتبر ضعف حديثه فينظر ما بين اللفظين من الاختلاف، واللَّه تعالى أعلم. وقال ابن حبان: لم يكن الحدي