Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

(ل) سعيد بن زكريا الآدم، أبو عثمان المصري، مولى مروان بن الحكم

(ل) سعيد بن زكريا الآدم، أبو عثمان المصري، مولى مروان بن الحكم

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

2 books · 2 entries
Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
moderate
Source entries
2
Strong identity entries
1
Chronology hints
2
Attribute hints
6
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

2 books · 2 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

2 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط دبي

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 3513, entry [2485]466 chars
    [٢٤٢٢] (ل) سعيد بن زكريَّا الآدم، أبو عُثْمَان المصري، مولى مَرْوَان (¬٤). روى عن: بَكْر بن مُضَر، والمُفَضَّل بن فَضَالة، واللَّيْث فَضَالة، والليث بن سَعْد، وابن وَهْب، وغيرهم. وعنه: أبو الطَّاهر بن السَّرْح، وعيسى بن حمَّاد زُغْبَة، وأبو عُمَير (¬٥) النَّحاس، وغيرهم. قال سُلَيمان بن داود المَهْرِيُّ: سمعتُ سعيدا الآدمَ، وكان لو قيل له: إن القيامة تقوم غدًا ما استطاع أن يزداد من العبادة. وقال ابن يونس: توفي بإِخْمِيمَ (¬٦) سنة سبعٍ ومئتين، وكانت له عبادة وفضل.
    Open evidence page→ view in source book

علاء الدين مغلطاي - إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 1406, entry [2331]330 chars
    ٢١٠٧ - (ل) سعيد بن زكريا الآدم، أبو عثمان المصري، مولى مروان بن الحكم (¬٢) كذا ذكره المزي، وفي "كتاب ابن يونس": مولى لبني مروان بن الحكم، ثم لمحمد بن زبان بن عبد العزيز بن مروان. ولما ذكره ابن خلفون في الثقات وصفه بالعبادة. وفي قول المزي: كان يسكن مراد، نظر؛ لأن مراد ليس دارًا ولا محلة، والصواب كان ينزل مراد، وكذا ذكره ابن يونس.
    Open evidence page→ view in source book