(ع) سعيد بن إياس الجريري، أبو مسعود البصري

[٢٣٨٧] (ع) سعيد بن إياس الجريري، أبو مسعود البصري (¬٦). روى عن: أبي الطفيل، وأبي عثمان النهدي، وعبد الرحمن بن أبي بكرة، وأبي نضرة العبدي، وأبي العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير، وأبي السليل ضُريب بن نقير، وأبي تميمة طريف بن مجالد، وحيان بن عمير، وثمامة بن حزن القشيري، وعبد الله بن بريدة، وغيرهم. وعنه: ابن علية، وبشر بن المفضل، وجعفر الضبعي، وأبو قدامة، والحمادان، وخالد الواسطي، والثوري، وشعبة، وابن المبارك، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، ووهيب، ومعمر، ويزيد بن زريع، وصالح المري، وعباد بن العوام، وعبد الواحد بن زياد، وعبد الوارث بن زياد (¬٧)، وعبدالوهاب الثقفي، وأبو أسامة، وعبد الوهاب الخفاف، ويزيد بن هارون، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وآخرون. قال أبو طالب، عن أحمد: (الجريري: محدث أهل البصرة) (¬١). وقال الدوري، عن ابن معين: (ثقة) (¬٢). وقال أبو حاتم: (تغير حفظه قبل موته، فمن كتب عنه قديمًا فهو: صالح، وهو حسن الحديث) (¬٣). وقال يحيى القطان، عن كهمس: (أنكرنا الجريري أيام الطاعون) (¬٤). وقال ابن سعد، عن يزيد بن هارون: (سمعت من الجريري سنة اثنتين وأربعين، وهي أول سنة دخلْتُ البصرة، ولم ننكر منه شيئًا، وكان قيل لنا أنه قد اختلط، وسمع منه إسحاق الأزرق بعدنا) (¬٥). وقال أحمد بن حنبل، عن يزيد بن هارون: (ربما ابتدأنا الجريري، وكان قد أُنكِر) (¬٦). وقال ابن معين، عن ابن أبي عدي: (لا نكذب الله: سمعنا من الجريري وهو مختلط) (¬٧).وقال الآجري، عن أبي داود: (أرواهم عن الجريري: ابن علية، وكل من أدرك أيوب: فسماعه من الجريري جيد) (¬١). وقال النسائي: (ثقة، أنكر أيام الطاعون) (¬٢). وقال ابن سعد: (قالوا توفي سنة: أربع وأربعين ومائة) (¬٣). قلت: وكذا أَرَّخَه ابن حبان في الثقات، وقال: (كان: قد اختلط قبل أن يموت بثلاث سنين، ورآه يحيى بن سعيد القطان وهو مختلط، ولم يكن اختلاطه فاحشًا) (¬٤). وقال إبراهيم بن الجنيد. . . (¬٥) كهمس يقول: (إن الجريري: اختلط قبل الطاعون، فقال ابن معين: هذا كذب) (¬٦)، يعني: أنه اختلط بعد ذلك بكثير (¬٧). وقال ابن معين: (قال يحيى بن سعيد لعيسى بن يونس: أسمعتَ من الجريري، قال: نعم، قال: لا ترو عنه) (¬٨)، يعني: لأنه سمع منه بعد اختلاطه. وقال الدوري، عن ابن معين: (سمع يحيى بن سعيد من الجريري، وكان لا يروي عنه) (¬٩).وقال ابن سعد: (كان: ثقة إن شاء الله، إلا أنه اختلط في آخر عمره) (¬١). وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: (سألت ابن علية: أكان الجريري اختلط، فقال: لا كبر الشيخ فرق) (¬٢). وقال النسائي: (هو أثبت عندنا من: خالد الحذاء) (¬٣). وقال العجلي: (بصري، ثقة، واختلط بأخرة، روى عنه (¬٤) في الاختلاط: يزيد بن هارون، وابن المبارك، وابن أبي عدي، وكلما روى عنه مثل هؤلاء الصغار فهو: مختلط، إنما الصحيح عنه: حماد بن سلمة، والثوري، وشعبة، وابن علية، وعبد الأعلى - من أصحهم سماعًا، (¬٥) منه قبل أن يختلط بثمان سنين) (¬٦) (¬٧).

٢٠٧٣ - (ع) سعيد بن إياس الجريري، أبو مسعود البصري (¬١) قال أحمد بن حنبل، فيما ذكره ابنه عنه: سألت ابن علية: أكان الجريري اختلط؟ فقال: لا كبر الشيخ فرقّ. وقال محمد بن سعد في كتاب "الطبقات": كان ثقة إن شاء اللَّه تعالى؛ إلا أنه اختلط في آخر عمره. ولما ذكره ابن حبان في "الثقات" قال: اختلط قبل أن يموت بثلاث سنين ورآه يحيى بن معين وهو يتخلط، ولم يكن اختلاطه اختلاطا فاحشا، فلذلك أدخلناه في "الثقات". وقال النسائي في كتاب "الجرح والتعديل": من سمع منه بعد الاختلاط فليس بشيء. وفي موضع آخر: وهو أثبت عندنا من خالد الحذاء ما سمع منه قبل أيام الطاعون. وقال عباس، عن يحيى: قال عيسى بن يونس: قد سمعت منه. قال: وكان لا يروي عنه. وقال العقيلي: اختلط وأنكر حديثه. وقال العجلي: بصري ثقة، واختلط بآخره، روى عنه في الاختلاط يزيد بن هارون وابن المبارك، وابن أبي عدي، وكلما روى عنه مثل هؤلاء الصغار فهو مختلط، إنما الصحيح عنه حماد ابن سلمة، وابن علية، وعبد الأعلى، من أصحهم سماعا سمع منه قبل أن يختلط بثمان سنين، والثوري، وشعبة صحيح. وذكره ابن شاهين في "الثقات" والبلخي، وأبو العرب في: جملة الضعفاء. وفي "كتاب ابن أبي حاتم": سمعت يحيى بن معين يقول: قال عيسى بن يونس: قال لي يحيى بن سعيد: قد سمعت من الجريري؟ قلت: نعم. قال: لا ترو عنه.قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: وسمعت عباسًا يقول: إنما يذهب يحيى في هذا أن الجريري اختلط لا أنه ليس بثقة. وفي "كتاب ابن الجوزي": قال عباس: اختلط الجريري إلا أنه ثقة. وفي "تاريخ البخاري": وقال أحمد عن يزيد بن هارون: ربما ابتدأ الجريري، وكان قد أنكر، وسمعت من الجريري سنة إحدى أو اثنتين، وسمعت منه سنة أربعين وبعد ذاك، وفي النسخة من "تاريخ البخاري" التي بخط أبي العباس ابن نامثيت: هو الأزدي. انتهى. إن صحت هذه اللفظة فهي مشكلة. وقال أبو داود عن إسماعيل ابن علية: الجريري أثبت من بشر بن المفضل. وذكره ابن خلفون في "الثقات".

١٩٠٧ - (ع) سعيد بن إياس الجريري أبو مسعود البصري. قال أحمد بن حنبل، فيما ذكره ابنه عنه: سألت ابن علية: أكان الجريري اختلط؟ فقال: لا كبر الشيخ فرق. وقال محمد بن سعد في كتاب «الطبقات»: كان ثقة إن شاء الله تعالى إلا أنه اختلط في آخر عمره. ولما ذكره ابن حبان في «الثقات» قال: اختلط قبل أن يموت بثلاث سنين ورآه يحيى بن معين وهو يتخلط، ولم يكن اختلاطه اختلاطا فاحشا، فلذلك أدخلناه في «الثقات». وقال النسائي في كتاب «الجرح والتعديل»: من سمع منه بعد الاختلاط فليس بشيء. وفي موضع آخر: وهو أثبت عندنا من خالد الحذاء ما سمع منه قبل أيام الطاعون. وقال عباس عن يحيى: قال عيسى بن يونس: قد سمعت منه. قال: وكان لا يروي عنه. وقال العقيلي: اختلط وأنكر حديثه. وقال العجلي: بصري ثقة، واختلط بآخره، روى عنه في الاختلاط يزيد بنهارون وابن المبارك، وابن أبي عدي، وكلما روى عنه مثل هؤلاء الصغار فهو مختلط، إنما الصحيح عنه حماد ابن سلمة، وابن علية، وعبد الأعلى، من أصحهم سماعا سمع منه قبل أن يختلط بثمان سنين، والثوري، وشعبة صحيح. وذكره ابن شاهين في «الثقات» والبلخي، وأبو العرب في «جملة الضعفاء». وفي كتاب ابن أبي حاتم: سمعت يحيى بن معين يقول: قال عيسى بن يونس قال لي يحيى بن سعيد: قد سمعت من الجريري؟ قلت: نعم. قال: لا ترو عنه. قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: وسمعت عباسا يقول: إنما يذهب يحيى في هذا أن الجريري اختلط لا أنه ليس بثقة. وفي «كتاب ابن الجوزي»: قال عباس: اختلط الجريري إلا أنه ثقة. وفي «تاريخ البخاري»: وقال أحمد عن يزيد بن هارون: ربما ابتدأ الجريري، وكان قد أنكر، وسمعت من الجريري سنة إحدى أو اثنتين، وسمعت منه سنة أربعين وبعد ذاك، وفي النسخة من «تاريخ البخاري» التي بخط أبي العباس ابن نامثيت: هو الأزدي. انتهى. إن صحت هذه اللفظة فهي مشكلة. وقال أبو داود عن إسماعيل بن علية: الجريري أثبت من بشر بن المفضل. وذكره ابن خلفون في «الثقات».

١٤٦٧ - سعيد بن إياس الجُريري، أبو مسعود البصري. * قال العجلي: بصريٌّ ثقة، واختلط بِأخَرَةٍ، روى عنه في الاختلاط: يزيدُ بن هارون، وابنُ المبارك، وابنُ أبي عديّ وكلما روى عنه مثل هؤلاء فهو مختلط، إنما الصحيح عنه: حماد بن سلمة، وإسماعيل بن عُلَيَّة، وعبد الأعلى من أصحهم سماعًا. سمع منه قبل أن يختلط بثمان سنين، وسفيان الثوري، وشعبة صحيح. (٤٧٢). * وقال أبو داود: أرواهم عن الجُريري: إسماعيل بن عُلَيَّة، وكل من أدرك أيوب فسماعه من الجُريري جيد. (آجري) ٣/ ٤٤٩. وقال الآجري: قيل لأبي داود الجُريري عن ماعز؟ فعرف الحديث وقال: لا أدري مَنْ ماعز.(آجري) ٣/ ٤٧٧. * وقال يعقوب بن سفيان: ثقة أخذوا عنه، مَنْ سَمع عنه في الصحة، لأنه كان عمل فيه السِنُّ فتغيَّر، وكان أهل العلم يسمعون، وسماع هؤلاء الذين بِأخَرَةٍ فيه وفيه. (المعرفة) ٢/ ١١٥. وقال: حدثني سلمة، قال: حدثنا أحمد: قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: قال لي كهمس: أنكرناه - يعني الجريري - أيام الطاعون. (المعرفة) ٣/ ٦٤. * وقال النسائي: مَنْ سَمع منه بعد الاختلاط فليس بشيء، وكذلك ابن أبي عَروية. (الضعفاء والمتروكون) ٢٧١. * وقال أبو حاتم الرازي: والجريري بأخَرَةٍ ساء حفظه، وليس هو بذاك الحافظ. "علل الحديث" ٦٧٩.

١٤٦٧ - سعيد بن إياس الجُريري، أبو مسعود البصري. * قال العجلي: بصريٌّ ثقة، واختلط بِأخَرَةٍ، روى عنه في الاختلاط: يزيدُ بن هارون، وابنُ المبارك، وابنُ أبي عديّ وكلما روى عنه مثل هؤلاء فهو مختلط، إنما الصحيح عنه: حماد بن سلمة، وإسماعيل بن عُلَيَّة، وعبد الأعلى من أصحهم سماعًا. سمع منه قبل أن يختلط بثمان سنين، وسفيان الثوري، وشعبة صحيح. (٤٧٢). * وقال أبو داود: أرواهم عن الجُريري: إسماعيل بن عُلَيَّة، وكل من أدرك أيوب فسماعه من الجُريري جيد. (آجري) ٣/ ٤٤٩. وقال الآجري: قيل لأبي داود الجُريري عن ماعز؟ فعرف الحديث وقال: لا أدري مَنْ ماعز.(آجري) ٣/ ٤٧٧. * وقال يعقوب بن سفيان: ثقة أخذوا عنه، مَنْ سَمع عنه في الصحة، لأنه كان عمل فيه السِنُّ فتغيَّر، وكان أهل العلم يسمعون، وسماع هؤلاء الذين بِأخَرَةٍ فيه وفيه. (المعرفة) ٢/ ١١٥. وقال: حدثني سلمة، قال: حدثنا أحمد: قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: قال لي كهمس: أنكرناه - يعني الجريري - أيام الطاعون. (المعرفة) ٣/ ٦٤. * وقال النسائي: مَنْ سَمع منه بعد الاختلاط فليس بشيء، وكذلك ابن أبي عَروية. (الضعفاء والمتروكون) ٢٧١. * وقال أبو حاتم الرازي: والجريري بأخَرَةٍ ساء حفظه، وليس هو بذاك الحافظ. "علل الحديث" ٦٧٩.

٩٣٨ - سعيد بن إياس الجريري، أبو مسعود البصري. • قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: لو لم يرو الجريري إلا هذا الحديث، كان؛ حديث أبي الورد، عن اللجلاج، عن معاذ، عن النبي ﷺ، اللهم إني أسألك تمام النعمة، وقص الحديث. «العلل» (٥٠٦ و١٤٣٣) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد. قال: قال لي كهمس: أنكرناه ـ يعني الجريري ـ أيام الطاعون. «العلل» (٢٣٤٥) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثني أبو يعقوب مولى أبي عبيد الله. قال: سألت إسماعيل، عن الجريري. قال: قلت: اختلط؟ قال: إنما كان الشيخ قد رق، ولا أعلم إلا قال: قبل موته بسبع سنين. «العلل» (٢٥٦٥) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: سألت ابن علية عن الجريري. فقلت: له: يا أبا بشر، أكان الجريري اختلط؟ قال: لا، كبر الشيخ فرق. «العلل» (٥٣٤٢) . • وقال عبد الله: سئل أبي، عن الجريري، وأبي مسلمة. فقال: هما عندي سواء، إلا أن الجريري أكثرهما حديثاً. «العلل» (٤١٤١) . • وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: كان كهمس بن الحسن هو والجريري في مسجد واحد. فقال كهمس: ذهبت أنا وأبو مسعود، إلى فلان. فقال له الجريري: يا كهمس أنا ذهبت معك، يعني أنا ذهبت وأنت معي، كأنه أحب أن يبدأ بنفسه، يعني الجريري. «العلل» (٤٩٠٤) . • وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: قال لي يحيى بن سعيد: قال لي كهمس: أنكرناه، يعني الجريري، أيام الطاعون. «الجرح والتعديل» ٤/ (١) .• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: سعيد الجريري محدث أهل البصرة. «الجرح والتعديل» ٤/ (١) . • وقال إسماعيل بن أبي الحارث: حدثنا أحمد بن حنبل، عن يحيى بن سعيد. قال: قال لي كهمس: أنكرنا الجريري أيام الطاعون. «الجرح والتعديل» ٤/ (١) . • وقال أبو طالب، عن أحمد بن حنبل: كان أيوب يقدم الجريري على سليمان التيمي، لأنه كان يخاصم القدرية، فكان أيوب لا يعجبه أن يخاصمهم، لم يكونوا أصحاب خصومة يقول: لا تضعهم في موضع تخاصمهم، وكان الجريري سليماً لا يخاصم أحداً. «الكامل» (٨٢١) . • وقال البخاري: قال أحمد، عن يزيد بن هارون: ربما ابتدأنا الجريري وكان قد أنكر، وسمعت من الجريري سنة إحدى، أو اثنتين، وأربعين، وبعد ذاك. يقال: هو من بني قيس بن ثعلبة بن بكر بن وائل، وهو جرير بن عباد، أخو الحارث بن عباد، مات سنة أربع وأربعين ومئة. «التاريخ الكبير» ٣/ (١٥٢٠) . • • •

٥٥٠) سعيد بن إياس الجُريري أبو مسعود البصري: ثقة، اختلط قبل موته بثلاث سنين، مات سنة أربع وأربعين. (ع). "ثقة لكنه اختلط أخيرًا". "الخبر" (١/ ٢٤٢). قال الحافظ في سند حديث هذا أحد رجاله: "رواته ثقات". "الإصابة" (٥/ ٥٢٢). "أحد الأثبات اتفقوا على ثقته حتى قال النسائي: "هو أثبت من خالد الحذاء" وقال العجلي: "عبد الأعلى من أصحهم عنه حديثًا سمع منه قبل أن يختلط بثمان سنين" انتهى. ذكر الحافظ رواية عيسى بن يونس وخالد الطحان وأبي أسامة وحماد بن سلمة وعبد الوهاب الثقفي عن الجريري ثم قال: "وكل من ذكرناه سوى حماد والثقفي سمعوا من الجريري بعد الإختلاط". "النتائج" (١/ ١٢٤). "وما أخرج البخاري من حديثه إلا عن عبد الأعلى وعبد الوارث وبشر بن المفضل وهؤلاء سمعوا منه قبل الإختلاط، نعم وأخرج له البخاري أيضًا من رواية خالد الواسطي عنه ولم يتحرر لي أمره إلى الآن، هل سمع منه قبل الإختلاط أو بعده، لكن حديثه عنه بمتابعة بشر بن المفضل كلاهما عنه عن أبي بكرة عن أبيه". "الهدي" (٤٠٥)."هو ممن اختلط ولم أرَ من صرح بأن سماع خالد بن عبد الله الطحان منه قبل الإختلاط أو بعده". (١) "الفتح" (١٠/ ٤٠٩). "اختلط قبل موته بثلاث سنين وسمع منه قبل الإختلاط إسماعيل بن علية وخالد بن عبد الله الطحان ويزيد بن زريع وعبد الأعلى، قال العجلي: هو أصحهم سماعًا". "الفتح" (٣/ ١٠٧، ٤٠٩، ٢/ ١٠٧). "خالد الطحان معدود فيمن سمع منه قبل اختلاطه وكانت وفاة الجريري سنة أربع وأربعين ومائة واختلط قبل موته بثلاث سنين، وقال أبو عبيد الآجري عن أبي داود: "من أدرك أيوب فسماعه من الجريري جيد" قلت: وخالد قد أدرك أيوب فإن أيوب لما مات كان خالد المذكور ابن إحدى وعشرين سنة". "الفتح" (١٣/ ١٢٩). "كان ممن اختلط لكن سماع حماد بن سلمة منه قبل اختلاطه". "المطلقة" (٥٧).