Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

(خ ت ق) سعدان بن بشر الجهني، القبي، الكوفي، وقيل: بشير، اسمه: سعيد، ومعدان لقب

(خ ت ق) سعدان بن بشر الجهني، القبي، الكوفي، وقيل: بشير، اسمه: سعيد، ومعدان لقب

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

2 books · 2 entries
Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
moderate
Source entries
2
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
8
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

2 books · 2 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

2 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

علاء الدين مغلطاي - إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 1375, entry [2289]356 chars
    ٢٠٦٧ - (خ ت ق) سعدان بن بشر الجهني، القبي، الكوفي، وقيل: بشير، اسمه: سعيد، ومعدان لقب (¬٢) خرج ابن حبان حديثه في "صحيحه"، وكذلك أبو علي الطوسي. وسأل الحاكم الدارقطني عنه، فقال: ليس بالقوي. وذكره ابن خلفون في "الثقات"، وذكر الجياني أنه يعرف بالقبي. قال ابن معين: القبة بالكوفة بحضرة المسجد الجامع، ليس منسوبًا إلى قب بطن من مراد؛ فإن جهينة ومراد لا يجتمعان.

علاء الدين مغلطاي - إكمال تهذيب الكمال - ط الفاروق

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 1827, entry [1923]344 chars
    ١٩٠١ - (خ ت ق) سعدان بن بشر الجهني القبي الكوفي، وقيل: بشير اسمه سعيد ومعدان لقب. خرج ابن حبان حديثه في «صحيحه»، وكذلك أبو علي الطوسي. وسأل الحاكم الدارقطني عنه فقال: ليس بالقوي. وذكره ابن خلفون في «الثقات»، وذكر الجياني أنه يعرف بالقبي، قال ابن معين: القبة بالكوفة بحضرة المسجد الجامع، ليس منسوبا إلى قب بطن من مراد فإن جهينة ومراد لا يجتمعان.