(ع) زبيد بن الحارث بن عبد الكريم بن عمرو بن كعب اليامي، ويقال: الأيامي، أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو عبد اللَّه الكوفي

عيم: (مات سنة ثنتين وعشرين ومائة) (¬٨). وقال ابن نمير: (مات سنة أربع وعشرين) (¬٩).قلت: وأَرَّخَه الإمام أحمد، وابن قانع: سنة ثلاث وعشرين (¬١). وقال يعقوب بن سفيان: (ثقة، ثقة، خيار، إلا أنه كان يميل إلى التشيع) (¬٢). وقال ابن سعد: (كان: ثقة، وله أحاديث، وكان في عداد الشيوخ، وليس بكثير الحديث) (¬٣). وقال العجلي: (ثقة، ثبت في الحديث، وكان علويّ

ري،وزهير، والحسن بن حي، وشريك، ومالك بن مغول، ومسعر، ومنصور، ومغيرة، والأعمش (¬١) - وهم من أقرانه -، وغيرهم. قال القطان: (ثبت) (¬٢). وقال ابن معين، وأبو حاتم، والنسائي: (ثقة) (¬٣). وقال ليث، عن مجاهد: (أعجب أهل الكوفة إليَّ أربعة، فيهم: زبيد (¬٤)) (¬٥). وقال ابن شبرمة (¬٦): (كان يصلي الليل كله) (¬٧). قال أبو نعيم: (مات سنة ثنتين وعشرين ومائة

وقال يعقوب بن سفيان: (ثقة، ثقة، خيار، إلا أنه كان يميل إلى التشيع) (¬٢). وقال ابن سعد: (كان: ثقة، وله أحاديث، وكان في عداد الشيوخ، وليس بكثير الحديث) (¬٣). وقال العجلي: (ثقة، ثبت في الحديث، وكان علويًّا) (¬٤). وحكى ابن أبي خيثمة، عن شعبة قال: (ما رأيتُ بالكوفة شيخًا خيرًا من زبيد) (¬٥). وقال سعيد بن جبير: (لو خُيِّرتُ عبدًا ألقى الله في مِسْ

يعقوب بن سفيان: (ثقة، ثقة، خيار، إلا أنه كان يميل إلى التشيع) (¬٢). وقال ابن سعد: (كان: ثقة، وله أحاديث، وكان في عداد الشيوخ، وليس بكثير الحديث) (¬٣). وقال العجلي: (ثقة، ثبت في الحديث، وكان علويًّا) (¬٤). وحكى ابن أبي خيثمة، عن شعبة قال: (ما رأيتُ بالكوفة شيخًا خيرًا من زبيد) (¬٥). وقال سعيد بن جبير: (لو خُيِّرتُ عبدًا ألقى الله في مِسْلَاخِ

أبو نعيم: (مات سنة ثنتين وعشرين ومائة) (¬٨). وقال ابن نمير: (مات سنة أربع وعشرين) (¬٩).قلت: وأَرَّخَه الإمام أحمد، وابن قانع: سنة ثلاث وعشرين (¬١). وقال يعقوب بن سفيان: (ثقة، ثقة، خيار، إلا أنه كان يميل إلى التشيع) (¬٢). وقال ابن سعد: (كان: ثقة، وله أحاديث، وكان في عداد الشيوخ، وليس بكثير الحديث) (¬٣). وقال العجلي: (ثقة، ثبت في الحديث، وكان

بع وعشرين) (¬٩).قلت: وأَرَّخَه الإمام أحمد، وابن قانع: سنة ثلاث وعشرين (¬١). وقال يعقوب بن سفيان: (ثقة، ثقة، خيار، إلا أنه كان يميل إلى التشيع) (¬٢). وقال ابن سعد: (كان: ثقة، وله أحاديث، وكان في عداد الشيوخ، وليس بكثير الحديث) (¬٣). وقال العجلي: (ثقة، ثبت في الحديث، وكان علويًّا) (¬٤). وحكى ابن أبي خيثمة، عن شعبة قال: (ما رأيتُ بالكوفة شيخًا

يخًا خيرًا من زبيد) (¬٥). وقال سعيد بن جبير: (لو خُيِّرتُ عبدًا ألقى الله في مِسْلَاخِهِ: اخترت زبيدًا الأيامي) (¬٦).وقال البخاري في "تاريخه": (قال عمرو بن مرة كان: زبيد صدوقًا) (¬١). وقال ابن حبان في "الثقات": (كان من العُبَّاد الخشن، مع الفقه في الدين، ولزوم الورع الشديد) (¬٢). وقال محمد بن طلحة بن مصرف: (ما كان بالكوفة ابن أب وأخ أشد مجانب

بد الله وعبد الرحمن، وجرير بن حازم، وشعبة، والثوري،وزهير، والحسن بن حي، وشريك، ومالك بن مغول، ومسعر، ومنصور، ومغيرة، والأعمش (¬١) - وهم من أقرانه -، وغيرهم. قال القطان: (ثبت) (¬٢). وقال ابن معين، وأبو حاتم، والنسائي: (ثقة) (¬٣). وقال ليث، عن مجاهد: (أعجب أهل الكوفة إليَّ أربعة، فيهم: زبيد (¬٤)) (¬٥). وقال ابن شبرمة (¬٦): (كان يصلي الليل كله

في "تاريخه الكبير"، وإسحاق القراب. وذكره ابن خلفون في "الثقات". وفي "كتاب الآجري" عن أبي داود، قال زبيد: لا أقاتل إلا مع نبي. وقال الخطيب في كتاب "المتفق والمفترق": وكان ثقة. وفي كتاب "الأقران" لأبي الشيخ: روى عن الأعمش في "الجعديات"، عن ليث، قال: أمرني مجاهد أن ألزم أربعة. أحدهم: زبيد. وخطب زبيد إلى طلحة ابنته، فقال: إنها قبيحة، وبعينها أثر

اللَّه الكوفي (¬٢) قال ابن حبان لما ذكره في "الثقات"، وابن منجوية: كان من العباد الخشن، مع الفقه في الدين، ولزوم الورع الشديد. وقال ابن سعد في كتاب "الطبقات الكبير": كان ثقة وله أحاديث. وقال العجلي: ثقة ثبت في الحديث، وكان علويًا، ويزعم أن شرب النبيذ سنة، وكان في عداد الشيوخ، وليس بكثير الحديث. وقال يعقوب بن سفيان: ثقة ثقة خيار؛ إلا أنه كان

ان لما ذكره في "الثقات"، وابن منجوية: كان من العباد الخشن، مع الفقه في الدين، ولزوم الورع الشديد. وقال ابن سعد في كتاب "الطبقات الكبير": كان ثقة وله أحاديث. وقال العجلي: ثقة ثبت في الحديث، وكان علويًا، ويزعم أن شرب النبيذ سنة، وكان في عداد الشيوخ، وليس بكثير الحديث. وقال يعقوب بن سفيان: ثقة ثقة خيار؛ إلا أنه كان يميل إلى التشيع. وفي كتاب "الجرح

"الطبقات الكبير": كان ثقة وله أحاديث. وقال العجلي: ثقة ثبت في الحديث، وكان علويًا، ويزعم أن شرب النبيذ سنة، وكان في عداد الشيوخ، وليس بكثير الحديث. وقال يعقوب بن سفيان: ثقة ثقة خيار؛ إلا أنه كان يميل إلى التشيع. وفي كتاب "الجرح والتعديل" للباجي: هو أخو عبد الرحمن. وفي "تاريخ ابن أبي خيثمة": قال شعبة: ما رأيت بالكوفة شيخًا خيرًا من زبيد.وعن عمرا

جوزات. فقيل له في ذلك، فكان يقول: أكثر الإسلام وأعلمهم الخير. فكان يقول: أحب أن يكون لي في كل شيء نية حتى في الأكل والنوم. وفي "تاريخ البخاري": قال عمرو بن مرة: كان زبيد صدوقًا. وذكر ابن قانع أنه مات سنة ثلاث وعشرين ومائة. وذكره قبله الإمام أحمد بن حنبل في "تاريخه الكبير"، وإسحاق القراب. وذكره ابن خلفون في "الثقات". وفي "كتاب الآجري" عن أبي د

١٨٠٥ - (ع) زبيد بن الحارث بن عبد الكريم بن عمرو بن كعب اليامي، ويقال: الأيامي، أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو عبد اللَّه الكوفي (¬٢) قال ابن حبان لما ذكره في "الثقات"، وابن منجوية: كان من العباد الخشن، مع الفقه في الدين، ولزوم الورع الشديد. وقال ابن سعد في كتاب "الطبقات الكبير": كان ثقة وله أحاديث. وقال

في «تاريخه الكبير»، وإسحاق القراب. وذكره ابن خلفون في «الثقات». وفي «كتاب الآجري» عن أبي داود: قال زبيد: لا أقاتل إلا مع نبي. وقال الخطيب في كتاب «المتفق والمفترق»: وكان ثقة. وفي كتاب «الأقران» لأبي الشيخ: روى عن الأعمش في «الجعديات» عن ليث قال: أمرني مجاهد أن ألزم أربعة. أحدهم: زبيد. وخطب زبيد إلى طلحة ابنته فقال: إنها قبيحة وبعينها أثر. قا

تاب «الطبقات الكبير»: كان ثقة وله أحاديث.وقال العجلي: ثقة ثبت في الحديث، وكان علويا، ويزعم أن شرب النبيذ سنة، وكان في عداد الشيوخ وليس بكثير الحديث. وقال يعقوب بن سفيان: ثقة ثقة خيار إلا أنه كان يميل إلى التشيع. وفي كتاب «الجرح والتعديل» للباجي: هو أخو عبد الرحمن. وفي «تاريخ ابن أبي خيثمة»: قال شعبة: ما رأيت بالكوفة شيخا خيرا من زبيد. وعن عمران

أبو عبد الله الكوفي. قال ابن حبان لما ذكره في «الثقات»، وابن منجوية: كان من العباد الخشن مع الفقه في الدين ولزوم الورع الشديد. وقال ابن سعد في كتاب «الطبقات الكبير»: كان ثقة وله أحاديث.وقال العجلي: ثقة ثبت في الحديث، وكان علويا، ويزعم أن شرب النبيذ سنة، وكان في عداد الشيوخ وليس بكثير الحديث. وقال يعقوب بن سفيان: ثقة ثقة خيار إلا أنه كان يميل

جوزات. فقيل له في ذلك، فكان يقول: أكثر الإسلام وأعلمهم الخير. فكان يقول: أحب أن يكون لي في كل شيء نية حتى في الأكل والنوم. وفي «تاريخ البخاري»: قال عمرو بن مرة: كان زبيد صدوقا. وذكر ابن قانع أنه مات سنة ثلاث وعشرين ومائة. وذكره قبله الإمام أحمد بن حنبل في «تاريخه الكبير»، وإسحاق القراب. وذكره ابن خلفون في «الثقات». وفي «كتاب الآجري» عن أبي دا

حبان لما ذكره في «الثقات»، وابن منجوية: كان من العباد الخشن مع الفقه في الدين ولزوم الورع الشديد. وقال ابن سعد في كتاب «الطبقات الكبير»: كان ثقة وله أحاديث.وقال العجلي: ثقة ثبت في الحديث، وكان علويا، ويزعم أن شرب النبيذ سنة، وكان في عداد الشيوخ وليس بكثير الحديث. وقال يعقوب بن سفيان: ثقة ثقة خيار إلا أنه كان يميل إلى التشيع. وفي كتاب «الجرح وال

١٦٣٩ - (ع) زبيد بن الحارث بن عبد الكريم بن عمرو بن كعب اليامي، ويقال: الأيامي، أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو عبد الله الكوفي. قال ابن حبان لما ذكره في «الثقات»، وابن منجوية: كان من العباد الخشن مع الفقه في الدين ولزوم الورع الشديد. وقال ابن سعد في كتاب «الطبقات الكبير»: كان ثقة وله أحاديث.وقال العجلي: