Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

(د س ق) دُوَيْدُ بْنُ نَافِعِ الأمويّ، أبو عيسى الدمشقي، أخو مسلمة

(د س ق) دُوَيْدُ بْنُ نَافِعِ الأمويّ، أبو عيسى الدمشقي، أخو مسلمة

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

2 books · 8 entries
Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
moderate
Source entries
2
Strong identity entries
2
Chronology hints
0
Attribute hints
8
Relation hints
3
Assessment hints
6
Known assessors
2

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

2 books · 8 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

2 exact linked passages0 legacy full passages6 assessment hints0 assessment snippets

علاء الدين مغلطاي - إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

full-text

— · 4 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 1099, entry [1833]1,332 chars
    ١٦٤٨ - (د س ق) دُوَيْدُ بْنُ نَافِعِ الأمويّ، أبو عيسى الدمشقي، أخو مسلمة (¬١) نزل مصر، قال ابن حبان في كتاب "الثقات": أحسبه الذي روى عن طاوس، وعمرو بن دينار: (لا بأس بالسلم في اللحم). وفي "كتاب الصريفيني" ويقال: ذويد. يعني بذال معجمة. ولما ذكره ابن خلفون في "الثقات" قال: قال أبو الفتح الأزدي: لا يص…
    ▸ expand full passage (1,332 chars)
    ١٦٤٨ - (د س ق) دُوَيْدُ بْنُ نَافِعِ الأمويّ، أبو عيسى الدمشقي، أخو مسلمة (¬١) نزل مصر، قال ابن حبان في كتاب "الثقات": أحسبه الذي روى عن طاوس، وعمرو بن دينار: (لا بأس بالسلم في اللحم). وفي "كتاب الصريفيني" ويقال: ذويد. يعني بذال معجمة. ولما ذكره ابن خلفون في "الثقات" قال: قال أبو الفتح الأزدي: لا يصح حديثه. قال ابن خلفون: وهو صدوق، وثقه ابن صالح والذهلي، وأحاديثه مقاربة. وفي "تاريخ ابن عساكر": ويقال: ذويد -يعني بذال معجمة- يكنى أبا عثمان. كذا رأيته في نسخة صحيحة. وأما قول المزي: ذكر -يعني: عبد الغني- عنه في الرواة: بقية بن الوليد، وإنما يروي بقية عن ضبارة عنه. ففيه نظر في موضعين: الأول: أن هذا ليس في كتاب "الكمال" جملة -نسخة الحافظ أحمد المقدسي وغيره-. الثاني: لو كان موجودًا لما كان فيه عيب يلزمه؛ لأن ابن ماكولا قاله قبله فلعله قلده. على أَنَّا نعتقد أن الصواب ما قاله المزي رحمهم اللَّه تعالى. وفي "تاريخ الغرباء" لأبي سعيد بن يونس: يكنى أبا عثمان، كان ينزل بجنب دار أبي صالح الحراني بالراية في ظهر حمام بني حريث بن زيد صاحب ديوان مصر. كذا هو ثابت في نسخة هي أصل سماعنا. وفي "التاريخ الكبير" له: يكنى أبا عيسى، روى عنه جماعة من أهل مصر، واللَّه تعالى أعلم. ولما ذكر البخاري: دويدًا الفلسطيني عن مالك بن كثير، وعنه يحيى بن سعيد،ودويدًا سمع ابن ثوبان عن جابر بن زيد، ودويد بن نافع هذا، قال: دويد هذا كله أظنه واحدًا. وأما ابن أبي حاتم، فإنه لما ذكر الراوي عن ابن ثوبان قال: سمعت أبي يقول: ليس هذا بدويد بن نافع، هو شيخ لين.
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintsaduqneeds reviewmedium confidencepage 1099, entry [1833]342 chars
    لا بأس بالسلم في اللحم). وفي "كتاب الصريفيني" ويقال: ذويد. يعني بذال معجمة. ولما ذكره ابن خلفون في "الثقات" قال: قال أبو الفتح الأزدي: لا يصح حديثه. قال ابن خلفون: وهو صدوق، وثقه ابن صالح والذهلي، وأحاديثه مقاربة. وفي "تاريخ ابن عساكر": ويقال: ذويد -يعني بذال معجمة- يكنى أبا عثمان. كذا رأيته في نسخة صحيحة. وأما قول المزي: ذكر -يعني: عبد الغ
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintsaduqneeds reviewmedium confidencepage 1099, entry [1833]344 chars
    أس بالسلم في اللحم). وفي "كتاب الصريفيني" ويقال: ذويد. يعني بذال معجمة. ولما ذكره ابن خلفون في "الثقات" قال: قال أبو الفتح الأزدي: لا يصح حديثه. قال ابن خلفون: وهو صدوق، وثقه ابن صالح والذهلي، وأحاديثه مقاربة. وفي "تاريخ ابن عساكر": ويقال: ذويد -يعني بذال معجمة- يكنى أبا عثمان. كذا رأيته في نسخة صحيحة. وأما قول المزي: ذكر -يعني: عبد الغني- عن
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceالمزيpage 1099, entry [1833]347 chars
    يقال: ذويد -يعني بذال معجمة- يكنى أبا عثمان. كذا رأيته في نسخة صحيحة. وأما قول المزي: ذكر -يعني: عبد الغني- عنه في الرواة: بقية بن الوليد، وإنما يروي بقية عن ضبارة عنه. ففيه نظر في موضعين: الأول: أن هذا ليس في كتاب "الكمال" جملة -نسخة الحافظ أحمد المقدسي وغيره-. الثاني: لو كان موجودًا لما كان فيه عيب يلزمه؛ لأن ابن ماكولا قاله قبله فلعله قلده. ع
    Open evidence page→ view in source book

علاء الدين مغلطاي - إكمال تهذيب الكمال - ط الفاروق

full-text

— · 4 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 1459, entry [1499]1,332 chars
    ١٤٨١ - (د س ق) دويد بن نافع الأموي، أبو عيسى الدمشقي، أخو مسلمة. نزل مصر، قال ابن حبان في كتاب «الثقات»: أحسبه الذيروى عن طاوس، وعمرو بن دينار: «لا بأس بالسلم في اللحم». وفي «كتاب الصريفيني»: ويقال: ذويد. يعني بذال معجمة. ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال: قال أبو الفتح الأزدي: لا يصح حديثه. قال ا…
    ▸ expand full passage (1,332 chars)
    ١٤٨١ - (د س ق) دويد بن نافع الأموي، أبو عيسى الدمشقي، أخو مسلمة. نزل مصر، قال ابن حبان في كتاب «الثقات»: أحسبه الذيروى عن طاوس، وعمرو بن دينار: «لا بأس بالسلم في اللحم». وفي «كتاب الصريفيني»: ويقال: ذويد. يعني بذال معجمة. ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال: قال أبو الفتح الأزدي: لا يصح حديثه. قال ابن خلفون: وهو صدوق، وثقه ابن صالح والذهلي، وأحاديثه مقاربة. وفي «تاريخ ابن عساكر»: ويقال: ذويد - يعني بذال معجمة -، يكنى أبا عثمان. كذا رأيته في نسخة صحيحة. وأما قول المزي: ذكر - يعني عبد الغني - عنه في الرواة: بقية بن الوليد، وإنما يروي بقية عن ضبارة عنه. ففيه نظر في موضعين: الأول: أن هذا ليس في كتاب «الكمال» جملة - نسخة الحافظ أحمد المقدسي وغيره -. الثاني: لو كان موجودا لما كان فيه عيب يلزمه؛ لأن ابن ماكولا قاله قبله فلعله قلده. على أنا نعتقد أن الصواب ما قاله المزي رحمهم الله تعالى. وفي «تاريخ الغرباء» لأبي سعيد بن يونس: يكنى أبا عثمان، كان ينزل بجنب دار أبي صالح الحراني بالراية في ظهر حمام بني حريث بن زيد صاحب ديوان مصر. كذا هو ثابت في نسخة هي أصل سماعنا. وفي «التاريخ الكبير» له: يكنى أبا عيسى، روى عنه جماعة من أهل مصر. والله تعالى أعلم. ولما ذكر البخاري: دويدا الفلسطيني عن مالك بن كثير، وعنه يحيى بنسعيد، ودويدا سمع ابن ثوبان عن جابر بن زيد، ودويد بن نافع هذا، قال: دويد هذا كله أظنه واحدا. وأما ابن أبي حاتم، فإنه لما ذكر الراوي عن ابن ثوبان قال: سمعت أبي يقول: ليس هذا بدويد بن نافع، هو شيخ لين.من اسمه ديلم ودينار
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceالمزيpage 1459, entry [1499]343 chars
    ذويد - يعني بذال معجمة -، يكنى أبا عثمان. كذا رأيته في نسخة صحيحة. وأما قول المزي: ذكر - يعني عبد الغني - عنه في الرواة: بقية بن الوليد، وإنما يروي بقية عن ضبارة عنه. ففيه نظر في موضعين: الأول: أن هذا ليس في كتاب «الكمال» جملة - نسخة الحافظ أحمد المقدسي وغيره -. الثاني: لو كان موجودا لما كان فيه عيب يلزمه؛ لأن ابن ماكولا قاله قبله فلعله قلده
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintsaduqneeds reviewmedium confidencepage 1459, entry [1499]343 chars
    س بالسلم في اللحم». وفي «كتاب الصريفيني»: ويقال: ذويد. يعني بذال معجمة. ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال: قال أبو الفتح الأزدي: لا يصح حديثه. قال ابن خلفون: وهو صدوق، وثقه ابن صالح والذهلي، وأحاديثه مقاربة. وفي «تاريخ ابن عساكر»: ويقال: ذويد - يعني بذال معجمة -، يكنى أبا عثمان. كذا رأيته في نسخة صحيحة. وأما قول المزي: ذكر - يعني عبد الغني
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintsaduqneeds reviewmedium confidencepage 1459, entry [1499]343 chars
    «لا بأس بالسلم في اللحم». وفي «كتاب الصريفيني»: ويقال: ذويد. يعني بذال معجمة. ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال: قال أبو الفتح الأزدي: لا يصح حديثه. قال ابن خلفون: وهو صدوق، وثقه ابن صالح والذهلي، وأحاديثه مقاربة. وفي «تاريخ ابن عساكر»: ويقال: ذويد - يعني بذال معجمة -، يكنى أبا عثمان. كذا رأيته في نسخة صحيحة. وأما قول المزي: ذكر - يعني عبد
    Open evidence page→ view in source book