(بخ) خَوَّات بن جُبَيْر بن النُّعمان الأنصاريّ، أبو عبد اللَّه، ويُقال: أبو صالح المدني

١٥٨٦ - (بخ) خَوَّات بن جُبَيْر بن النُّعمان الأنصاريّ، أبو عبد اللَّه، ويُقال: أبو صالح المدني (¬٢) قال المرزباني: مات سنة اثنتين وأربعين في أول أيام معاوية، وله مع ذات النحيين معروف، وفيها يقول في الجاهلية من أبيات (¬٣): وَذَاتِ عِيَالٍ وَاثِقينَ بِعقْلهَا وفي كتاب "الفكاهة" للزبير: كسر خوات في غزوة بدر فردَّه النبي ﷺ، وضرب له بسهمٍ، وعاش حَتَّى كُفَّ بصره، وله عقب، وكان معاوية عنه منحرفًا، وكان هو وسهل بن ضيف وعاصم بن ثابت، وحنظلة بن أبي عامر، وعبد اللَّه بن حنينحلفوا بينوا أو بينهم وبين رسول اللَّه ﷺ بطن واد فسموا أهل الحد، ولما فرض عمر للناس رضع دعوتهم في الديوان أهل المسجد، وهي إلى اليوم على ذلك لأعقابهم. وقال خوات: ضحكت في موضع لم يضحك فيه أحد قَطُّ، ونمت في موضع لم ينم فيه أحد قَطُّ، ونحلت في موضع لم ينحل فيه أحد قَطُّ انتهيت يوم أحد إلى أخي، وهو مقتول، وقد شق بطنه، وخرج حشوته، فاستعنت بصاحب لِي فحملناه والمشركون حولنا، فأدخلت حشوته في جسده وشددت بطنه بعمامتي، وحملته بيني وبين الرجل، فلما رجعت حشوته في بطنه صوتت ففزع صاحبي وطرحه، فضحكت ثم مشينا فحفرت له نسبه، وكان عليها الوتر فحملت به مخافة أن ينقطع، فلما دفنته إذا أنا بفارس قد سدد الرمح نحوي يريد قَتْلِي فوقع عليَّ النعاس، فنمت في موضع ما ينام فيه أحد، فلما انتبهت لم أر شيئًا، فلا أدري أيش كان ذلك؟ وقال العسكري: هو أخو عبد اللَّه الذي كان على الرُّمَاة يوم أُحد، وشهد خوات بدرًا والمشاهد بعدها، وكف بصره، ومات بالمدينة. وقال ابن عبد البر: كان أحد فرسان رسول اللَّه ﷺ، وشهد بدرًا في قول بعضهم من أهل الأخبار، وعن خوات قال: خرجنا حُجاجًا في رَكْب مع عمر فيهم أبو عبيدة، وعبد الرحمن بن عوف فقال القوم: غننا من شعر ضرار. فقال عمر: دعوا أبا عبد اللَّه فليغن من بنيات فؤاده -يعني: من شعره- قال: فما زلت أغنيهم حَتَّى كان السحر. فقال عمر: ارفع لسانك يا خوات فقد أسحرنا. وفي كتاب "الطبقات" لخليفة: أمه من أشجع. وفي كتاب "الصحابة" للطبري محمد بن جرير: كان ربعة من الرجال. وفي "كتاب ابن سعد": من أولاده: حبيب قتل يوم الحرة، وسالم، وأم سالم، وصالح، وأم القاسم، وداود، وعبد اللَّه، وكان خوات يخضب بالحناء والكتم. وذكر الهيثم أنَّ خوَّاتًا كان في حجزته تمرات فأيقظ فضاقا ميزره بإيقاظه، فأخرج التمر، وقد صار نوى.