(ق) الخليل بن زكريا الشيباني، ويُقال: العبديّ البصريّ

[١٨٤٦] (ق) الخليل بن زكريا الشيباني، ويقال: العبدي، البصري. روى عن: عوف الأعرابي، وابن جريج، وهشام بن حسان، وابن عون، وسعيد بن أبي عروبة، وأبي هلال الراسبي، وغيرهم. وعنه: عبد العزيز بن أبان، وهو من أقرانه، وأبو جعفر أحمد بن الهيثمالبزاز، والحارث بن أبي أسامة، والفضيل بن أبي طالب، ومحمد بن عقيل النيسابوري، وجماعة. قال أبو بكر الشافعي: (سمعت جعفرًا الصائغ، يقول: سمعت الخليل، يقول: وكان ثقةً مأمونًا) (¬١). وقال القاسم المُطَرِّز: (حدثنا جعفر الصائغ، قال: حدثنا الخليل بن زكريا، قال القاسم: وهو والله كذاب) (¬٢). وقال العقيلي: (يحدث عن الثقات: بالبواطيل) (¬٣). وقال الأزدي: (متروك الحديث) (¬٤). وقال ابن عدي، بعد أن أورد له أحاديث: (وهذه الأحاديث مناكير كلها، من جهة الإسناد والمتن جميعًا، ولم أر لمن تقدم فيه قولًا، وقد تكلموا فيمن كان خيرًا منه بدرجاتٍ، لأن عامة أحاديثه مناكير) (¬٥). وقال أيضًا: (عامةُ حديثه لم يُتابعه عليه أحد) (¬٦). روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا، تُوبع عليه، وهو: (لا تُقبل صدقة من غلول) (¬٧).قلت: وقال الحاكم في "تاريخه": (قال صالح بن محمد: لا يُكتب حديثه) (¬١). وقال الساجي: (يُخالِف في بعض حديثه) (¬٢). وقال ابن السكن (قدم بغداد، وحدَّث بها عن ابن عون، وحبيب بن الشهيد: أحاديث مناكير، لم يروها غيره) (¬٣).

١٥٨١ - (ق) الخليل بن زكريا الشيباني، ويُقال: العبديّ البصريّ (¬٢) قال مسلمة بن قاسم في كتاب "الصلة": الخليل بن زكريا صاحب الطعام بصريّ مجهول. وخرج الحاكم حديثه في "مستدركه"، وكذلك أبو محمد الدارمي. وقال الحاكم في "تاريخ نيسابور": قال صالح بن محمد: لا يكتب حديثه. وقال الساجي: يخالف في بعض حديثه. وفي قول المزي: عن أبي داود قال محمد بن يحيى: وزادنا خليل عن ابن راشد "وَذَلِكَ أَنْ يَنْزُوَ الشَّيْطَانُ" الحديث في (الديات). قال المزي: وما أظنه إلا خليل بن زياد هذا -يعني: المحاربي الخواص الكوفي ساكن دمشق- نظر في موضعين: الأول: الظن في الأشياء الثقيلة والحسبان من كبرياء الإنسان. الثاني: أَنَّ المزيّ نفسه لما عدَّ شيوخ ابن زياد هذا لم يذكر فيهم محمد بن راشد، فلا من التلميذ عرف، ولا من الشيخ، فأنى يتَّجه هذا الظن، وهو في هذا قلد ابن سرور، وابن سرور قلَّد ابن عساكر، ولم يقل ما قالاه فهو أخلص، قال: خالد غير منسوب، وذكر قوله: زاد ثَنَا خليل عن محمد بن راشد، ولم ينسبه. قال: وأظن القائل وزاد ثنا خليل هو محمد بن يحيى شيخ أبي داود انتهى. وهذا كلام ملخص لقائله، وأما الأول فلا، واللَّه تعالى أعلم: الظن في النقلي لا يتجه ... لاسيما إذا لم يجد مساعدا يلقي الفتى في ردهة الإثم ... وما ينفك يلقى في الورى أوابدا

١٤١٤ - (ق) الخليل بن زكريا الشيباني، ويقال: العبدي البصري. قال مسلمة بن قاسم في كتاب «الصلة»: الخليل بن زكريا صاحب الطعام بصري مجهول. وخرج الحاكم حديثه في «مستدركه»، وكذلك أبو محمد الدارمي. وقال الحاكم في «تاريخ نيسابور»: قال صالح بن محمد: لا يكتب حديثه. وقال الساجي: يخالف في بعض حديثه. وفي قول المزي: عن أبي داود قال محمد بن يحيى: وزادنا خليل عن ابن راشد «وذلك أن ينزو الشيطان» الحديث في «الديات». قال المزي: وما أظنه إلا خليل بن زياد هذا - يعني المحاربي الخواص الكوفي ساكن دمشق - نظر في موضعين: الأول: الظن في الأشياء الثقيلة والحسبان من كبرياء الإنسان. الثاني: أن المزي نفسه لما عد شيوخ ابن زياد هذا لم يذكر فيهم محمد بن راشد، فلا من التلميذ عرف، ولا من الشيخ، فأنى يتجه هذا الظن، وهو في هذا قلد ابن سرور، وابن سرور قلد ابن عساكر، ولم يقل ما قالاه فهو أخلص، قال: خالد غير منسوب، وذكر قوله: زاد ثنا خليل عن محمد بن راشد، ولم ينسبه. قال: وأظن القائل «وزاد ثنا خليل» هو محمد بن يحيى شيخ أبي داود انتهى. وهذا كلام مخلص لقائله، وأما الأول فلا، والله تعالى أعلم: الظن في النقلي لا يتجه ... لا سيما إذا لم يجد مساعدايلقي الفتى في ردهة الإثم ... وما ينفك يلقى في الورى أوابدا