Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

(ت) خداش بن عياش، العبديّ، البصريّ

(ت) خداش بن عياش، العبديّ، البصريّ

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

2 books · 2 entries
Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
moderate
Source entries
2
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
4
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

2 books · 2 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

2 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

علاء الدين مغلطاي - إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 1032, entry [1707]473 chars
    ١٥٣٧ - (ت) خداش بن عياش، العبديّ، البصريّ (¬٢) ذكر ابن حبان في "الثقات" بعد ذكره الأول: خداش شيخ يروي عن قيس بن السيار عن أبي هريرة، روى عنه المنذر بن عوف، أحسبه الأول. انتهى. فلئن كان إيَّاه فقد أغفل المزي ذكر شيخه وتلميذه. وفي قول المزيّ: ولعل خديجًا -يعني: أبا رافع- مات في الجاهلية. نظر فيموضعين: الأول: قول لعل ليست من شأن موضوع هذا الكتاب. الثاني: لو أمعن النظر لوجده مذكورا في كتاب "الصحابة" للبغويّ وغيره، ومن كان بهذه المثابة لا يجوز أَنْ يقال فيه مات في الجاهلية.

علاء الدين مغلطاي - إكمال تهذيب الكمال - ط الفاروق

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 1355, entry [1387]474 chars
    ١٣٧٠ - (ت) خداش بن عياش العبدي البصري. ذكر ابن حبان في «الثقات» بعد ذكره الأول: خداش شيخ يروي عن قيس بن السيار عن أبي هريرة، روى عنه المنذر بن عوف، أحسبه الأول. انتهى. فلئن كان إياه فقد أغفل المزي ذكر شيخه وتلميذه. وفي قول المزي: ولعل خديجا يعني أبا رافع، مات في الجاهلية. نظر في موضعين:الأول: قول لعل ليست من شأن موضوع هذا الكتاب. الثاني: لو أمعن النظر لوجده مذكورا في كتاب «الصحابة» للبغوي وغيره، ومن كان بهذه المثابة لا يجوز أن يقال فيه مات في الجاهلية.من اسمه خرشة وخريم