(ع) حَمَّاد بن زيد بن درهم، الأزديّ، الجهضميّ، أبو إسماعيل، البصريّ، الأزرق، مولى جرير بن حازم

[١٥٧٨] (ع) حماد بن زيد بن درهم الأزدي الجهضمي، أبو إسماعيل البصري الأزرق، مولي آل جرير بن حازم.قال ابن منجويه وابن حبان: كان ضريرا. روى عن: ثابت البناني، وأنس بن سيرين، وعبد العزيز بن صهيب، وعاصم الأحول، ومحمد بن زياد القرشي، وأبي جمرة الضبعي، والجعد أبي عثمان، وأبي حازم سلمة بن دينار، وشعيب بن الحبحاب، وصالح بن كيسان، وعبد الحميد صاحب الزيادي، وأبي عمران الجوني، وعمرو بن دينار، وهشام بن عروة، وعبيد الله بن عمر، وغيرهم من التابعين فمن بعدهم. وعنه: ابن المبارك، وابن مهدي، وابن وهب، والقطان، وابن عيينة وهو من أقرانه، والثوري وهو أكبر منه، وإبراهيم بن أبي عبلة وهو في عداد شيوخه، ومسلم بن إبراهيم، وعارم، ومسدد، ومؤمل بن إسماعيل، وأبو أسامة، وسليمان بن حرب، وعفان، وعمرو بن عون، وعلي بن المديني، وقتيبة، ومحمد بن زنبور المكي، وأبو الأشعث أحمد بن المقدام العجلي، وخلق كثير، آخرهم: الهيثم بن سهل التستري مع ضعفه. قال رستة: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: أئمة الناس في زمانهم أربعة: سفيان الثوري بالكوفة، ومالك بالحجاز، والأوزاعي بالشام، وحماد بن زيد بالبصرة (¬١). وقال ابن مهدي: ما رأيت أعلم من هؤلاء: فذكرهم سوى الأوزاعي. وقال فطر بن حماد: دخلت على مالك فلم يسألني عن أحد من أهل البصرة إلا عن حماد بن زيد. وقال ابن مهدي: لم أر أحدًا قط أعلم بالسنة ولا بالحديث الذي يدخل في السنة من حماد بن زيد (¬٢).وقال أبو حاتم: قال ابن مهدي: ما رأيت بالبصرة أفقه من حماد بن زيد (¬١). وقال محمد بن المنهال الضرير: سمعت يزيد بن زريع وسئل: ما تقول في حماد بن زيد وحماد بن سلمة أيهما أثبت؟ قال: حماد بن زيد، وكان الآخر رجلًا صالحا (¬٢). وقال وكيع - وقيل له أيهما أحفظ - فقال: حماد بن زيد، ما كنا نشبهه إلا بمسعر (¬٣). وقال يحيى بن يحيى النيسابوري: ما رأيت أحفظ منه (¬٤). وقال أحمد بن حنبل: حماد بن زيد أحبُّ إلينا من عبد الوارث، حمادٌ من أئمة المسلمين من أهل الدين والإسلام، وهو أحب إليَّ من حماد بن سلمة (¬٥). وقال يحيى بن معين: حماد بن زيد أثبت من: عبد الوارث، وابن علية، والثقفي، وابن عيينة (¬٦). وقال أيضًا: ليس أحد أثبت في أيوب منه (¬٧). وقال أيضًا: من خالفه من الناس جميعًا فالقول قوله في أيوب (¬٨).وقال أبو زرعة: حماد بن زيد أثبت من حماد بن سلمة بكثير، وأصح حديثًا وأتقن (¬١). وقال أبو عاصم: مات حماد يوم مات ولا أعلم له في الإسلام نظيرًا في هيئته ودَلِّه (¬٢). وقال خالد بن خداش: كان من عقلاء الناس وذوي الألباب. وقال يزيد بن زريع يوم مات: اليوم مات سيد المسلمين (¬٣). وقال محمد بن سعد: كان عثمانيا (¬٤)، وكان ثقة ثبتًا حجة كثير الحديث (¬٥). وقال أبو زرعة: سمعت أبا الوليد يقول: ترون حماد بن زيد دون شعبة في الحديث! (¬٦). وقال عبد الله بن معاوية الجمحي: حدثنا حماد بن سلمة بن دينار، وحماد بن زيد بن درهم، وفضل ابن سلمة على ابن زيد كفضل الدينار على الدرهم (¬٧). وقال ابن حبان في الثقات: وقد وهم من زعم أن بينهما كما بين الدينار والدرهم، إلا أن يكون القائل أراد فضل ما بينهما مثل الدينار والدرهم فيالفضل والدين، لأن حماد بن سلمة كان أفضل وأدين وأورع من حماد بن زيد (¬١). قال خالد بن خداش: ولد سنة ثمان وتسعين (¬٢). وقال عارم وجماعة: مات فى رمضان سنة تسع وسبعين ومائة (¬٣). قلت: وقال يعقوب بن شيبة: حماد بن زيد أثبت من ابن سلمة، وكلٌ ثقة، غير أن ابن زيد معروف بأنه يقصر في الأسانيد، ويوقف المرفوع، كثير الشك بتوقيه، وكان جليلا، لم يكن له كتاب يرجع إليه، فكان أحيانًا يذكر فيرفع الحديث، وأحيانًا يهاب الحديث ولا يرفعه، وكان يُعَد من المتثبتين في أيوب خاصة، حدثني الحارث بن مسكين عن ابن عيينة قال: لربما رأيت الثوري جاثيًا بين يدي حماد بن زيد (¬٤). وقال ابن أبي خيثمة: سأل إنسان عبيد الله بن عمر: كان حماد أميا؟ قال: أنا رأيته، وأتيته يوم مطرٍ فرأيته يكتب ثم ينفخ فيه ليَجِف. قال: وسمعت يحيى: يقول لم يكن أحد يكتب عند أيوب إلا حماد (¬٥). قلت: فهذا يدل على أن العمى طرأ عليه.وقال الخليلي: ثقة متفق عليه، رضيه الأئمة. قال: والمعتمد في حديث يرويه حماد ويخالفه غيره عليه، والمرجوع إليه (¬١). وقال ابن أبي حاتم (¬٢) في المراسيل عن أبيه: لم يسمع من أبي المهزم شيئًا (¬٣).

١٥٠٤ - (ع) حَمَّاد بن زيد بن درهم، الأزديّ، الجهضميّ، أبو إسماعيل، البصريّ، الأزرق، مولى جرير بن حازم (¬١) ذكر المديني في كتاب "الترغيب والترهيب" أن أحمد بن عبد الرحيم الخيري قال: أتينا حَمَّاد بن زيد فسألناه أن يحدثنا. فقال: أحدثكم بشرط كُلما ذكرت النبي ﷺ صليتم عليه. وقال الخليلي في "الإرشاد": ثِقة متفق عليه، رضيه الأئمة وروى عنه الثوري حديثين، وكان ثقة وبين مالك مُكاتبه، وكان يُعجبه رأي مالك، وأسباطه قضاة مالكيون، والمعتمد في حديث تفرَّد به حَمَّاد يخالفه غيره عليه والرجوع إليه. وقال هشام بن علي: وكان يُقال: علم حماد بن سلمة أربعة دوانيق، وعقله دانقان، وعلم ابن زيد دانقان وعقله أربعة دوانيق. وقال أبو حاتم ابن حبان في كتاب "الثقات" الذي نقل المزي سنه من عنده. وذكر وفاته من عند غيره، وهي ثابتة عنده، قال: مات في شهر رمضان لسبع عشرة مضت من سنة سبع وسبعين، وقد قيل: تسع وسبعين، ودفن يوم الجمعة بعد العصر، وصَلَّى عليه إسحاق بن سليمان. وقال يعقوب بن شيبة في "مسنده": حَمَّاد بن زيد أثبت من ابن سلمة، وكل ثقة، غير أن ابن زيد معروف بأنه يقصر في الأسانيد، ويوقف المرفوع كثير الشك بتوقيه، وكان جليلا، ولم يكن له كتاب يرجع إليه، فكان أحيانًا يذكر فيرفع الحديث، وأحيانًا يهاب الحديث ولا يرفعه. قال يعقوب: وكان يعد من المتثبتين في أيوب خاصة، وحدَّث الحارث بن مسكينعن ابن عيينة قال: لربما رأيت الثوري جاثيًا بين يدي حَمَّاد بن زيد طال ما رأيت ذلك. وقال ابن أبي زرعة: كان حَمَّاد يذاكر بالسنة وفي كتاب "الزمني" للمرادي: كُف قبل موته. وقال التاريخي: ثَنَا محمد بن يزيد، ثَنَا أبو عمر الجرمي قال: قال الأصمعي: قلت لحَمَّاد بن زيد، ولا نعدل به رجلا، وذكر كلامًا. قال: وحدَّثني قبيصة بن عمر، ثنا محمد بن الحسن بن المعلى بن زياد الفردوسي: سمعت حَمَّاد بن زيد يقول: قد كانت هند بنت المهلب أرادت أَنْ تشتري أبي فتعتقه فلم يرزق ذاك، أو قال: فلم يقض ذلك بمثلها أَنْ لا يكون ولاءه لآل المهلب. وقال يحيى بن معين: سَوَّد اللَّه وجهي يوم أجعل حَمَّاد بن زيد مثل ابن علية، حَمَّاد يُجالس أيوب، ويُغسل الموتى معه عشرين سنة، وابن علية إِنَّما جالسه سنتان، وابن علية ثقة. وقال الخليل بن أحمد: زعموا لحماد أنت رجل حافظ. قال: وما يدريك؟ ! قال: لأنك تحدث بالحديث كما سمعت على غير لغتك. قال يعقوب: تُوفي وله اثنتان وثمانون سنة. وذكر أبو العباس في تاريخ "المفجعين" تأليفه أَنَّ الأصمعيَّ عبد الملك بن قريب غَسَّل حماد بن زيد. وفي "تاريخ البخاري": قال سليمان: بين حماد وبين مالك سنة أو سنتين في المولد. ولما ذكره ابن خلفون في "الثقات" قال: هو أخو سعيد بن زيد. وذكره فيهم أيضًا ابن شاهين. ولما روى أبو عبد اللَّه أحمد بن حنبل، عن يونس بن محمد، ثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر: "كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ، وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ". وقال أبو عبد اللَّه: هذا إسناد صحيح، ذكره عنه أبو جعفر النحاس في كتاب "الناسخ والمنسوخ". وفي "تاريخ ابن أبي خيثمة الكبير": قال حَمَّاد: ما عندي كتاب لأحد، ولو كان عندي كتاب لأحدٍ؛ لأحببت أن يكون عندي كتاب لأيوب. وقال يحيى: لم يكتب حماد ما سمع من أيوب إلا بعد موته. وقال سفيان: كان أيوب يشك في هذا الحديث، يعني: حديث أبي العجفاء عن عمر وكذا أواق، فإن كان حَمَّاد بن زيد حدَّث به هكذا وإلا فلم يحفظ. وسأل عبيد اللَّه بن عمر إنسان فقال: كان حماد أُميًّا؟ فقال: أنا رأيته وأتيته يوم أمطرفرأيته يكتب، ثم ينفخ فيه ليجف. وسمعت يحيى يقول: لم يكن أحد يكتب عند أيوب إلا حماد. قال أبو بكر: قال أبي ويحيى بن معين: كان حماد يُخطئ في هذا الحديث -يعني- حديثه عن أبي حازم عن سهل بن سعد أن رسول اللَّه ﷺ قال: "إِذَا بَلَغَ الْعَبْدُ سِتِّينَ سَنَةً، فَقَدَ أَعْذَرَ اللَّهُ إِلَيْهِ منَ الْعُمُرِ" (¬١). وقال عبيد اللَّه بن عمر: أخطأ في حديثه، عن أيوب، عن حميد بن هلال أو غيره، قال: أريت زيد بن صوحان يوم الجمل، ثناه عبد الوارث وابن علية، عن أيوب، عن غيلان بن جرير بنحوه. قال عبيد اللَّه: وغيلان الصواب. قال عبيد اللَّه: وسمعت حَمَّادًا يقول: كان الرجل يموت فيجيئني أيوب فيقول: قد مات فلان فأحضر جنازته، ويموت الرجل فأريد أن أذهب إلى جنازته فيقول لي أيوب: اذهب إلى سوقك. وسمعت عبيد اللَّه بن عمر يقول: مات حماد في آخر سنة تسع وسبعين. قال عبيد اللَّه: مات لسبع مضين من شهر رمضان. وفي هذه الطبقة شيخ يُقال له: