Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

(خت ٤) حَكِيمُ بْنُ مُعَاوِيَةَ بن حيدة، القشيريّ، البصريّ، والد بهز

(خت ٤) حَكِيمُ بْنُ مُعَاوِيَةَ بن حيدة، القشيريّ، البصريّ، والد بهز

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

2 books · 2 entries
Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
moderate
Source entries
2
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
12
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

2 books · 2 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

2 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

علاء الدين مغلطاي - إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 997, entry [1650]1,174 chars
    ١٤٨٦ - (خت ٤) حَكِيمُ بْنُ مُعَاوِيَةَ بن حيدة، القشيريّ، البصريّ، والد بهز (¬١) روى عن أبيه معاوية. قال ابن عبد البر في كتاب "الاستيعاب" وذكر له حديث: يا رسول اللَّه؛ بِمَ أرسلك اللَّه؟ قال: "بالإسلام". هذا حديث صحيح الإسناد ثابت معروف، وسُئل يحيى بن معين عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده فقال: إسناد…
    ▸ expand full passage (1,174 chars)
    ١٤٨٦ - (خت ٤) حَكِيمُ بْنُ مُعَاوِيَةَ بن حيدة، القشيريّ، البصريّ، والد بهز (¬١) روى عن أبيه معاوية. قال ابن عبد البر في كتاب "الاستيعاب" وذكر له حديث: يا رسول اللَّه؛ بِمَ أرسلك اللَّه؟ قال: "بالإسلام". هذا حديث صحيح الإسناد ثابت معروف، وسُئل يحيى بن معين عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده فقال: إسناد صحيح. وذكر العَلامة رضي الدين أبو الفضائل الحسن بن محمد بن الحسن الصغاني في كتابه "نقعة الصديان": أنَّ صُحبته مُخْتلف فيها. وخَرَّجَ ابن حِبَّان حديثه في "صحيحه"، وكذلك الحاكم. ولما خرَّج أبو عيسى البوغيّ، وأبو علي الطوسي حديثهما عن أبيه يرفعه: "إِنَّ فِي الْجَنةِ بَحْرَ الْمَاءِ، وَبَحْرَ الْعَسَلِ، وَبَحْرَ اللَّبَنِ، وَبَحْرَ الْخَمْر" قالا: هذا حديث حسن، وزعم أن عمرو بن دينار المكي روى عنه، زاد ابن حبان في كتاب "الثقات" صحيح. وذكره ابن خلفون في جملة الثقات، وزعم أن عمرو بن دبنار المكي روى عنه، زاد ابن حبان في كتاب "الثقات" الذي زعم المزي أنَّه نقل توثيقه من عنده: قتادة بن دعامة. وقول المزي: قال النَّسائيّ: ليس به بأس. يحتاج إلى نظر، لأنَّ النَّسائيّ في كتاب "التمييز" لم ينسبه لما ذكره، كذا ألفيته في عِدَّة نُسخ لنا، قال: حكيم بن معاوية ليس به بأس، فلو ادَّعى مُدَّع أنه قاله في غير ابن حيدة هذا -لأن المسمين بذلك جماعة- لما نهض خصمه بدليل، واللَّه تعالى أعلم.

علاء الدين مغلطاي - إكمال تهذيب الكمال - ط الفاروق

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 1302, entry [1335]1,070 chars
    ١٣١٩ - (خت ٤) حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري البصري، والد بهز. روى عن أبيه معاوية قال ابن عبد البر في كتاب «الاستيعاب» وذكر له حديث: يا رسول الله بم أرسلك الله؟ قال: بالإسلام. هذا حديث صحيح الإسناد ثابت معروف، وسئل يحيى بن معين عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده فقال: إسناد صحيح. وذكر العلامة رضي الدين أ…
    ▸ expand full passage (1,070 chars)
    ١٣١٩ - (خت ٤) حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري البصري، والد بهز. روى عن أبيه معاوية قال ابن عبد البر في كتاب «الاستيعاب» وذكر له حديث: يا رسول الله بم أرسلك الله؟ قال: بالإسلام. هذا حديث صحيح الإسناد ثابت معروف، وسئل يحيى بن معين عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده فقال: إسناد صحيح. وذكر العلامة رضي الدين أبو الفضائل الحسن بن محمد بن الحسن الصغاني في كتابه «نقعة الصديان»: أن صحبته مختلف فيها. وخرج ابن حبان حديثه في «صحيحه»، وكذلك الحاكم. ولما خرج أبو عيسى البوغي وأبو علي الطوسي حديثهما عن أبيه يرفعه: «إن في الجنة بحر الماء وبحر العسل وبحر اللبن وبحر الخمر» قالا: هذا حديث حسن، وزعم أن عمرو بن دينار المكي روى عنه، زاد ابن حبان فيكتاب «الثقات» صحيح. وذكره ابن خلفون في «جملة الثقات»، وزعم أن عمرو بن دبنار المكي روى عنه، زاد ابن حبان في كتاب «الثقات» الذي زعم المزي أنه نقل توثيقه من عنده: قتادة بن دعامة. وقول المزي: قال النسائي: ليس به بأس. يحتاج إلى نظر؛ لأن النسائي في كتاب «التمييز» لم ينسبه لما ذكره ، كذا ألفيته في عدة نسخ لنا، قال: حكيم بن معاوية ليس به بأس، فلو ادعى مدع أنه قاله في غير ابن حيدة هذا - لأن المسمين بذلك جماعة – لما نهض خصمه بدليل، والله تعالى أعلم.