(خ م ت س) الحكم بن عبد اللَّه الأنصاريّ، ويُقال: القيسي، ويُقال: العجلي، أبو النعمان، البصريّ

[١٥٢٤] (خ م ت س) الحكم بن عبد الله الأنصاري، ويقال: القَيْسي بالقاف، ويقال: العجلي، أبو النعمان البصري. روى عن: سعيد بن أبي عروبة، وشعبة، ويزيد بن زريع، وحماد بن زيد، وأبي عوانة. وعنه: أبو قدامة السرخسي، وأبو موسى، ومحمد بن المنهال الضرير، وعقبة بن مكرم وقال: كان من أصحاب شعبة الثقات (¬٤)، وأحمد بن محمد البزي، ومحمد بن مالك العنبري. قال البخاري: حديثه معروف، كان يحفظ (¬٥). وقال الخطيب: كان ثقة، يوصف بالحفظ (¬٦). وقال ابن حبان: كان حافظًا، ربما أخطأ (¬٧). قلت: هكذا قال في الثقات، وزاد: روى عنه أهل الكوفة (¬٨).وقال الذهلي: ثنا أبو النعمان الحكم بن عبد الله القيسي: وكان ثبتًا في شعبة، عاجله الموت، سمعت عبد الصمد يثبته ويذكره بالضبط (¬١). وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: كان يحفظ، وهو مجهول (¬٢). وقال أبو الوليد الباجي في كتاب رجال البخاري: لا أعلم له في صحيح البخاري غير حديث أبي مسعود في الصدقة (¬٣). وقال ابن عدي: له مناكير لا يتابعه عليها أحد، وكنّاه أبا مروان، ثم أخرج من طريق ابن أبي بزة ثنا أبو مروان الحكم بن عبد الله البصري البزار، ثنا سعيد، عن قتادة، عن أنس (¬٤) رفعه: من لقي أخاه المسلم بما يحب ليسره به سره الله يوم القيامة. قال: وهذا حديث منكر بهذا الإسناد (¬٥)، ثم ذكر له حديثين عن شعبة غريبين (¬٦).ويهجس في خاطري أن الراوي عن سعيد هو أبو مروان، وهو غير أبي النعمان الراوي عن شعبة، فالله أعلم.

١٤٥٥ - (خ م ت س) الحكم بن عبد اللَّه الأنصاريّ، ويُقال: القيسي، ويُقال: العجلي، أبو النعمان، البصريّ (¬١) قال أبو أحمد الحاكم: يُقال: كان حافظًا، أنبا أحمد بن محمد بن الحسن، ثنا محمد بن يحيى، ثنا أبو النعمان الحكم بن عبد اللَّه القيسي. قال أبو عبد اللَّه: وكان ثَبْتًا في شُعبة، عاجله الموت، سمعت عبد الصمد يثبته، ويذكره بالضبط عند شُعبة. وذكره علي بن المديني في الطبقة التاسعة من أصحاب شُعبة مع أبي زيد سعيد بن الربيع الهروي، وأبي غسان يحيى بن كثير بن درهم، وأبي يعقوب يوسف بن يعقوب السدوسي، وأبي عتاب سهل بن حمَّاد الأزدي الدلال، وأبي عمر ومسلم بن إبراهيم الأزدي، وأبي عثمان عمرو بن محمد بن أبي رزين الخزاعي البصري. وأغفله مسلم بن الْحَجَّاج في أصحاب شُعبة، فلم يذكره فيهم، ولا في كتاب "الطبقات". وقال في كتاب "الكُنى": روى عنه أبو قدامة ومحمد بن يحيى. ولما ذكره ابن خلفون في "الثقات" قال: قال ابن الجارود: كان ثقة. وقال ابن أبي حاتم: الحكم بن عبد اللَّه أبو النعمان البصري كان يحفظ، سمعت أبي يقول ذلك، وسألته عنه فقال: مجهول. وفي "كتاب أبي إسحاق الصريفيني": قال ابن مُنْدويه كان حافظًا. وكَنَّاه ابن الجوزي فى كتاب "الضعفاء" أيضًا: أبا مروان. وكذا قاله ابن عدي، وقال: كان بزازًا، هو صاحب البصري. وقال: وإنما ذكرت الحكم بهذه المناكير التي يرويها، التي لا يتابعه أحد عليها. وفي قول المزي: قال البخاري: حديثه معروف كان يحفظه. نظر؛ لأنَّ البخاري لم يقله اجتهادًا، وإنَّما قاله تقليدًا، ولو كان المزي ينقل من كلام الشخص لما حصل في نقله خلل، بيانه ما قاله البخارى في "تاريخه الكبير" -الذى لا يترك النظر فيه من تسمو هِمَّته للنظر في العلم، سيما علم الحديث، سيما مَن يتصدَّى للتصنيف-: الحكم بن عبد اللَّه أبو النعمان البصري، كان يحفظ، سمع شُعبة، حديثه معروف، قاله عبيد اللَّه بن سعيد، حدَّثني ابن بَشَّار، ثنا الحكم بن عبد اللَّه أبو النعمان. هذا جميع ما ذكره به، وهو كما ترى لم يقله إِنَّما قاله عبيد اللَّه، واللَّه تعالى أعلم. وأحسب المزي نقلهمن كتاب "الكمال". وقال أبو الوليد الباجي في كتاب "الجرح والتعديل": لا أعلم له في الكتاب -يعني: البخاري- غير حديث أبي مسعود (لَمَّا نزَلَتْ آيةُ الصَّدَقَةِ كُنَّا نُحَامِلُ. . .) الحديث.