(ت عس ق) حَفْصُ بْنُ سُلَيْمَان بن المُغِيرَة، الأسديّ، أبو عمر البَزَّاز، الكوفي، الغاضريّ، القارئ، ويعرف بـ: (حفيص بن أبي داود)

١٤١٦ - (ت عس ق) حَفْصُ بْنُ سُلَيْمَان بن المُغِيرَة، الأسديّ، أبو عمر البَزَّاز، الكوفي، الغاضريّ، القارئ، ويعرف بـ: (حفيص بن أبي داود) (¬٢) قال أبو بكر الخطيب: كان المتقدمون يعدُّونَهُ في الحفظ فوق أبي بكر بن عياش، ويصفونه بضبط الحرف الذي قرأته على عاصم. وقال صالح بن محمد: كان يتيمًا في حجر عاصم. وقال أبو حاتم ابن حبَّان في كتاب "الثقات"، وذكر حفص بن سليمان المنقري الراوي عن الحسن: ليس هذا بحفص بن سليمان القارئ؛ ذاك ضعيف وهذا ثبت. وقال في كتاب "المجروحين": كان يقلب الأسانيد، ويرفع المراسيل، وكان يأخذ كتب الناس فينسخها ويرويها من غير سماع، ذكره أبو جعفر العقيليّ وأبو العرب في جملة "الضعفاء"، وفي كتاب "الموضوعات" لابن الجوزيّ: قال عبد اللَّه بن مهدي: واللَّه ما تحل الرواية عنه. ولما ذكره أبو محمد ابن الجارود في كتاب "الضعفاء" قال: قال البخاري: سكتوا عنه، وخرج الحاكم حديثه في "المستدرك"، وقال الدارقطنيّ: ضعيف، وقال ابن خلفون: هو عندهم ضعيف الحديث، وعند بعضهم متروك الحديث، وهو مشهور في القراءات.وفي "تاريخ الخطيب" عن علي بن المديني أنكر عليه، روى عن عاصم عامة القراءات بسنده. وفي كتاب "الجرح والتعديل" للساجي - الذي لم ينقل الْمِزِّي منه حرفًا واحدًا فيما أرى؛ الا بواسطة الخطيب أو ابن عساكر. قال الساجي: حفص مِمَّن ذهب حديثه عنده مناكير. وروى عن أيوب حديثًا مُنكرًا عن أنس: قال رسول اللَّه ﷺ: "مِنْ أَخْلاقِ الْمُرسَلِينَ وَضْعُ الْيَمِينَ عَلَى الشِّمَالِ" (¬١)، حدَّثنا به سهل بن بحر، حدَّثنا أبو عمر الحلواني عنه. وقال النسائي في كتاب "الضعفاء" في غير ما نسخة صحيحة: متروك الحديث. والذي نقله عنه المِزِّي: متروك؛ فينظر، وذكره البخاري في فصل (مَنْ مات من سنة ثمانين ومائة إلى تسعين).

١٣١ - (ت عس ق) حفص بن سليمان بن المغيرة الأسدي، أبو عمر البزاز، الكوفي الغاضري، القارئ، ويعرف بحفيص بن أبي داود. قال أبو بكر الخطيب: كان المتقدمون يعدونه في الحفظ فوق أبي بكر بن عياش، ويصفونه بضبط الحرف الذي قرأ به على عاصم. وقال صالح بن محمد: كان يتيما في حجر عاصم (¬١). وقال أبو حاتم بن حبان في كتاب الثقات، وذكر حفص بن سليمان المنقري الراوي عن الحسن: ليس هذا بحفيص بن سليمان القارئ؛ ذاك ضعيف،وهذا ثبت (¬١). وقال في كتاب المجروحين: كان يقلب الأسانيد، ويرفع المراسيل، وكان يأخذ كتب الناس فينسخها ويرويها من غير (¬٢) سماع. ذكره أبو جعفر العقيلي (¬٣) وأبو العرب في جملة الضعفاء. وفي كتاب الموضوعات لابن الجوزي: قال عبد الله بن مهدي: والله ما تحل الرواية عنه (¬٤). ولما ذكره أبو محمد بن الجارود في كتاب الضعفاء قال: قال البخاري: سكتوا عنه. وخرج الحاكم حديثه في المستدرك. وقال الدارقطني: ضعيف (¬٥). وقال ابن خلفون: هو عندهم ضعيف الحديث، وعند بعضهم متروك الحديث، وهو مشهور في القراءات. وفي تاريخ الخطيب عن علي بن المديني، أنكر عليه روى عن عاصم عامة القراءات مسندة (¬٦). وفي كتاب الجرح والتعديل للساجي - الذي لم ينقل المزي منه حرفا واحدا فيما أرى إلا بواسطة الخطيب أو ابن عساكر! - قال الساجي: حفص ممن ذهب حديثه عنده مناكير.وروى عن أيوب حديثا منكرا عن أنس: قال رسول الله ﷺ: من أخلاق المرسلين وضع اليمنى على الشمال. حدثنا به سهل بن بحر، حدثنا أبو عمر الحلواني عنه. وقال النسائي في كتاب الضعفاء في غير ما نسخة صحيحة: متروك الحديث (¬١). والذي نقله عنه المزي: متروك؛ فينظر. وذكره البخاري في فصل من مات من سنة ثمانين ومائة إلى تسعين (¬٢).