(خ م سي) حصين بن محمد الأنصاري السالمي المدني

[١٤٦١] (خ م سي) حصين بن محمد الأنصاري السالمي المدني، وكان من سراتهم. سأله الزهري عن حديث محمود بن الربيع عن عتبان بن مالك فصدَّقه (¬١). قال ابن أبي حاتم عن أبيه: روى عن عتبة عن عتبان، وعنه الزهري، مرسل (¬٢). ذكره ابن حبان في الثقات (¬٣). وذكره البخاري في تاريخه وغير واحد فيمن اسمه حصين (¬٤). وزعم القابسي (¬٥) وغيره من حفاظ المغاربة أنه بالضاد المعجمة، وذلك وهم، لأنه لا خلاف بين أهل العلم أن حضين بن المنذر الرقاشي اسم فرد والباقين بالمهملة. أخرجوا له الحديث الواحد المذكور (¬٦).قلت: وممن رد ذلك على القابسي من المغاربة: أبو علي الجياني (¬١) وأبو الوليد بن الفرضي (¬٢)، وأبو القاسم السهيلي (¬٣) قالوا كلهم: كان القابسي يهم في هذا. وقال الحاكم: قلت للدارقطني: فحصين بن محمد السالمي الذي يروي عنه الزهري؟ قال: ثقة، إنما حكى عنه الزهري حديثين (¬٤).

١١٧ - (خ م سي) حصين بن محمد الأنصاري السالمي المدني (¬٤): قال المزي: (وزعم غير واحد من حفاظ المغرب، منهم: أبو الحسن القابسي أنه بضاد معجمة، وذلك وهم فاحش) انتهى. الذي رأيت، أن هذا القول قاله أبو الحسن، لم أر لأحد من المغاربة مثله، هذا السهيلي، وأبو الوليد بن الفرضي، وأبو علي الجياني، وأبو الخطاب بن دحية يقولون: وكان أبو الحسن القابسي يهم فيهذا الاسم، فيقوله بالضاد المعجمة، لم أرهم ولا أحدهم ذكر له متابعا، فينظر، والله -تعالى- أعلم. وفي قول المزي: (قال ابن أبي حاتم عن أبيه: روى عن: عتبان، روى عنه: الزهري، مرسل) ثم ذكر المزي أن الزهري قال: ثم سألت الحصين ... ، فهذا منه نقض للأول، أيكون في موضع مرسلا، وفي آخر متصلا! نقض وإبرام وإحجام، في سطر واحد من الكلام. والذي يظهر من قول أبي حاتم، أن الزهري روى عنه حديثا مرسلا كما هو الواقع عند الشيخين، لا أن الزهري لم يسمع منه كما يظهر من كلام المزي، ويؤيد ما قلناه، أن ابن أبي حاتم لم يذكره في كتاب "المراسيل"، ولا الكتاني في "سؤالات أبي حاتم". وأما النسائي فإنه يورد عليه ذكره في كتاب "الرواة عن ابن شهاب"، فإنه لم يذكره فيهم، وذكره في "اليوم والليلة" (¬١)، والله أعلم. وفي كتاب "الجرح والتعديل" عن الدارقطني، قال الحاكم: قلت له: فحصين بن محمد السالمي الذي يروي عنه الزهري؟ قال: ثقة، إنما حكى عنه الزهري حديثين (¬٢). وذكره ابن خلفون في جملة "الثقات". وزعم بعض المصنفين من المتأخرين، أنه لا يكاد يعرف. وفيه نظر لما أسلفناه.(*) ولهم شيخ آخر يقال له: -

١٤٠٢ - (خ م سي) حصين بن محمد الأنصاري السالمي المدني (¬١) قال الْمِزِّي: وزعم غير واحد من حُفَّاظ المغرب؛ مِنْهُم: أبو الحسن القابسي أنه بضاد معجمة، وذلك وَهم فاحش. انتهى. الذي رأيت أن هذا القول قاله أبو الحسن، لَمْ أر لأحد من المغاربة مِثْله، هذا السهيلي، وأبو الوليد بن الفرضي، وأبو علي الجياني، وأبو الخطاب بن دحية يقولون: وكان أبو الحسن القابسي يَهم في هذا الاسم، فيقوله بالضاد المعجمة، لم أرهم ولا أحدهم ذكر له متابعًا، فينظر، واللَّه تعالى أعلم. وفي قول الْمِزِّي: قال ابن أبي حاتم عن أبيه: روى عن عتبان، روى عنه: الزهري، مرسل. ثم ذكر الْمِزِّي أن الزهري قال: ثُمَّ سألت الحصين. . . فهذا منه نقض للأول، أيكون في موضع مرسلا، وفي آخر متصلا! نقض وإبرام وإحجام في سطر واحد من الكلام.والذي يظهر من قول ابن أبي حاتم، أَنَّ الزهري روى عنه حديثًا مُرْسلا كَمَا هو الواقع عند الشيخين، لا أن الزهري لَمْ يَسْمَع مِنْهُ كَمَا يظهر من كلام الْمِزِّي، ويُؤيد ما قُلْنَاه، أن ابن أبي حاتم لم يذكره في كتاب "المراسيل"، ولا الكِتَّانِي في "سؤالات أبي حاتم". وأما النسائي فإنه يُورد عليه ذِكره في كتاب "الرُّواة عن ابن شهاب"، فإنه لم يذكره فيهم، وذكره في "اليوم والليلة"، واللَّه أعلم. وفي كتاب "الجرح والتعديل" عن الدارقطني، قال الحاكم: قلت له: فحصين بن محمد السالمي الذي يروي عنه الزهري؟ قال: ثِقة، إنما حكى عنه الزهري حديثين. وذكره ابن خلفون في جملة "الثقات". وزعم بعض المصنفين من المتأخرين، أنه لا يكاد يعرف. وفيه نظر لما أسلفناه. ولهم شيخ آخر يُقَال له: حصين بن محمد، السالمي، البصري (¬١) قال الحاكم أبو عبد اللَّه النيسابوري في "سؤالاته الكبرى" للدارقطنيّ: كان يسكن المدينة، وهو ثِقة. ذكرناه للتمييز.

١١٧ - (خ م سي) حصين بن محمد الأنصاري السالمي المدني. قال المزي: وزعم غير واحد من حفاظ المغرب، منهم: أبو الحسن القابسي أنه بضاد معجمة، وذلك وهم فاحش. انتهى. الذي رأيت، أن هذا القول قاله أبو الحسن، لم أر لأحد من المغاربة مثله،هذا السهيلي، وأبو الوليد بن الفرضي، وأبو علي الجياني (¬١)، وأبو الخطاب بن دحية يقولون: وكان أبو الحسن القابسي يهم في هذا الاسم، فيقوله بالضاد المعجمة، لم أرهم ولا أحدهم ذكر له متابعا، فينظر، والله تعالى أعلم. وفي قول المزي: قال ابن أبي حاتم عن أبيه: روى عن عتبان، روى عنه الزهري، مرسل. ثم ذكر المزي أن الزهري قال: ثم سألت الحصين، فهذا منه نقض للأول، أيكون في موضع مرسلا، وفي آخر متصلا! نقض وإبرام وإحجام … في سطر واحد من الكلام والذي يظهر من قول أبي حاتم، أن الزهري روى عنه حديثا مرسلا كما هو الواقع عند الشيخين، لا أن الزهري لم يسمع منه كما يظهر من كلام المزي، ويؤيد ما قلناه، أن ابن أبي حاتم لم يذكره في كتاب المراسيل، ولا الكتاني في سؤالات أبي حاتم. وأما النسائي فإنه يورد عليه ذكره في كتاب الرواة عن ابن شهاب، فإنه لم يذكره فيهم، وذكره في اليوم والليلة، والله أعلم. وفي كتاب الجرح والتعديل عن الدارقطني، قال الحاكم: قلت له: فحسين ابن محمد السالمي الذي يروي عنه الزهري؟ قال: ثقة، إنما حكى عنه الزهري حديثين (¬٢). وذكره ابن خلفون في جملة الثقات. وزعم بعض المصنفين من المتأخرين، أنه لا يكاد يعرف (¬٣).وفيه نظر لما أسلفناه. ولهم شيخ آخر يقال له: - حصين بن محمد السالمي البصري. قال الحاكم أبو عبد الله النيسابوري في سؤالاته الكبرى للدارقطني: كان يسكن الضرابين (¬١) وهو ثقة. ذكرناه للتمييز.