(خ س) الْحُسَينُ بن مَنْصُورٍ بن جعفر بن عبد اللَّه بن رزين بن محمد بن برد السلمي، أبو علي، النيسابوري

[١٤٢٦] (خ س) الحسين بن منصور بن جعفر بن عبد الله بن رزين بن محمد بن برد السلمي، أبو علي النيسابوري. روى عن: أبي بكر بن عياش، وجعفر بن عون، والحسين بن الوليد النيسابوري، والحسين بن محمد المرّوذي، وأبي ضمرة الليثي، وابن عيينة، وأبي أسامة، وابن نمير، ومبشر بن إسماعيل الحلبي، وعم أبيه مبشر بن عبد الله بن رزين، وابن أبي فديك، وأبي معاوية، وأحمد بن حنبل، وخلق. وعنه: البخاري، والنسائي، ويحيى بن يحيى وهو من شيوخه، وبشر بن الحكم العبدي وهو أكبر منه، وأبو أحمد الفراء، وأحمد بن إبراهيم ابن بنت نصر بن زياد القاضي، وأبو الفضل أحمد بن سلمة، والحسن بن سفيان، والحسين القباني، وأبو العباس السراج، وعدة. قال النسائي: ثقة (¬٤). وقال الحاكم: هو شيخ العدالة والتزكية في عصره، وكان أخص الناس بيحيى بن يحيى، وكان يحيى بن يحيى يعيب عليه اشتغاله بالشهادة.وقال أبو عمرو أحمد بن نصر: عرض عليه قضاء نيسابور واختفى ثلاثة أيام ودعا الله فمات في اليوم الثالث. وذكره ابن حبان في الثقات (¬١). قال السرّاج وغيره: مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين (¬٢). قلت: وقال الحاكم أيضًا في تاريخه: سئل عنه أبو أحمد الفراء فقال: بخ بخ، ثقة مأمون، فقيه البدن (¬٣). وقال صالح بن محمد: لا بأس به (¬٤). وليس له في البخاري إلا حديثه الذي أورده في كتاب الإكراه عن حسين بن منصور عن أسباط بن محمد (¬٥). وقد أورده في التفسير: عن محمد بن مقاتل عن أسباط (¬٦). ولم يزد البخاري على قوله: حدثنا حسين بن منصور، فجزم الكلاباذي (¬٧) ومن تبعه بأنه النيسابوري، مع احتمال أن يكون واحدًا من الثلاثة الذين بعده هنا.

١٣٨٠ - (خ س) الْحُسَينُ بن مَنْصُورٍ بن جعفر بن عبد اللَّه بن رزين بن محمد بن برد السلمي، أبو علي، النيسابوري (¬٤) قال الحاكم أبو عبد اللَّه في "تاريخ بلده": سُئل محمد بن عبد الوهاب الفَرَّاء، عن الحسين بن منصور، فقال: بخٍ بخٍ؛ ثِقة مأمون، فقيه البدن، نِعْم العبد ما عرفته. قالالحاكم: قرأتُ بخط أبي عمرو المستملي قال: سمعت أبا أحمد الفراء يقول: ما الحسين بن منصور أبو علي وكان سريًّا، وإذا جاءك الحسين بن منصور فلا تذكر البسطامي بشيء. وقال أحمد بن يوسف السلمي: سمعت يحيى بن يحيى يُعاتب ابن منصور على فى خوله في العدالة، ثُمَّ قال: أليس حكيت أنت عن ابن عيينة: لا تك معدلا، ولا من يعرفه معدل؟ ثم قال يحيى: إِنَّما العدالة طبق تبعث إلى أحدهم. وقال أحمد بن سيار: كان لا يخضب، وكان يقول: يَنْبَغِي للرجل أَنْ يَحْتَال أن لا يفطن بمحاسنه؛ كَمَا يَحْتَال أن لا يفطن بمساوئه، ثُمَّ يكتم احتياله أيضًا. وقال الحسين: دخلت على نصر بن زياد، فقال لِي: يا أبا علي، قد رأيت أَنْ لا أقبل شهادتك، قال: قلت لِمَ؟ قال: لأنَّك خَالَفْت حفص بن عبد الرحمن، فقلت: أرأيت إِنْ شَهد عندك سفيان بن عيينة، وجرير بن عبد الحميد، أكُنْتَ تقبل شهادتهما؟ قال: بَلى واللَّه، قلت: فإنهما شهدا عندي، فقبلت شهادتهما. وقال الحسين: دخلت على يحيى، فسلمت عليه، فَلم يلتفت إليَّ، فجلست ناحية، حَتَّى تفرَّق الناس، فدنوت وقبَّلت رأسه، وقلت: يا أستاذ؛ أي جِنَاية جَنَيْتها؟ فقال: بَلى، جَنَيْتَ جِنَاية، وركبت ذنبًا عظيمًا، فقلت: ما هي؟ قال: أرأيت إذا نَادَى الْمُنَادِي: أين أصحاب عبد اللَّه بن طاهر، أَلَسْتَ مِمَّن يُؤخذ؟ قال: فقلت: أسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ، قال: فَدَنَا مِنِّي وعَانقني، وقال: الآن أنت أخي. روى عن بشر بن إسماعيل، وعلي بن. . .، والفضيل بن عياض، وسلم بن قتيبة، وبهلول بن عبيد، ومعن بن عيسى، روى عنه: أحمد بن يوسف السلمي، وأحمد بن سالم، ومحمد بن نور العامري. وقال في موضع آخر: سُئل صالح بن محمد عنه، فقال: لا بأس به، وقال مسلمة الأندلسي في كتاب "الصلة": ثِقة، وقال ابن حبَّان: مات قبل بشر بن الحكم سنة ثمان وثلاثين، وفي كتاب "الزهرة": روى عنه البخاري أربعة أحاديث، وقال أبو عبد اللَّه بن منده: تُوفي سنة ثلاث وثلاثين ومائتين، كذا هو في غير ما نسخة، وفي كتاب "الجرح والتعديل" للباجي: روى عنه البخاري حديثًا واحدًا مَوْقُوفًا عن ابن عباس، في نزول قوله تعالى: ﴿لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا﴾ [النساء: ١٩]. قال: وقال النيسابوري: هو نيسابوري ثِقة، قال: وذكره أبو الحسن، وأبو نصر، وأبوعبد اللَّه، في باب حسين. وذكره بعضهم في حسن، وكأنه غير جيد، وفي "كتاب العجلي": حسين بن منصور، كوفي ثِقة، انتهى. لا أدري مَن هو هذا؟ وزعم بعض المتأخرين: أَنَّ العجلي يُريد به أبا علي وفيه نظر، وقال ابن قانع: تُوفي بنيسابور.