(د) الحسين بن شفي بن ماتع، الأصبحي، المصري

١٣٥٨ - (د) الحسين بن شفي بن ماتع، الأصبحي، المصري (¬٢) قال الْمِزِّي: روى عن عبد اللَّه بن عمرو. وأَبَى ذلك تلميذه الشيخ شمس الدين، فقال في "مختصر": روى عن عبد اللَّه بن عمرو -إن صحَّ- ويشبه أن يكون الصواب مع الْمِزِّي لقول أبي سعيد بن يونس: جالس عبد اللَّه بن عمرو، أخبرنا عبد الكريم، حدَّثنا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حدَّثنا ابْنُ وَهْبٍ، أخبرني سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوب، عن النعمان بن عمرو، عن حسين بن شفي، قال: كُنَّا جلوسًا مع عبد اللَّه بن عمرو فأقبل شفي، فقال عبد اللَّه: جاءكم أَعْلَم مَنْ عليها. وعن حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْح قال: دَخلتُ على حسين بن شفي، وهو يقول: فعل اللَّه بفلان، فقلت: ما له؟ قال: عمد إلى كتابين كان شفي سمعهما من عبد اللَّه بن عمرو أحدهما قضاء رسول اللَّه ﷺ في كذا، والآخر ما يكون من الأحداث إلى قيام الساعة، فأخذهما، فرماهُمَا بَيْنَ الْخَوْلة والرباب.ويُمْكن أَنْ يكون شُبهة الذَّهَبي قولط أبي حاتم الرازي: روى عن أبيه، عن عبد اللَّه بن عمرو. وقال في كتاب "الرد على البخاري" -حين قال: سمع ابن عمرو-: إِنَّما هو عن أبيه، عن عبد اللَّه بن عمرو، سمعت أبي يقول -يعني: كما قال أبو زرعة- وهي -لعمري- شبهة؛ لكنه استدرك بقوله: وروى سعيد بن أبي أيوب، عن النعمان، عن حسين، قال: كُنَّا جلوسًا عند عبد اللَّه بن عمرو بن العاص، وكذا ذكره أيضًا البخاري بزيادة: فأقبل تبيع، فقال عبد اللَّه: جاءكم أَعْلَم من عليها. انتهى ينظر في الذي عند ابن يونس: فأقبل شفي وكأنه رواية البخاري أصح؛ ليكون ابن عمرو المعروف عنه: تبيع، ووصفه بهذا أو نحوه، واللَّه أعلم. وذكر ابن خلفون في جملة "الثقات"، وقال ابن صالح العجليّ: مصري تابعي ثِقة، وقال الأمير أبو نصر: هو حسمين بن أبي سهل، وقيل: أبو عبيدة شفا، وهو أيضًا أخو ثمامة بن شفي. وفي "كتاب أبي داود": عن حيوة، عن ابن شفي، لم يسمه، وفي كتاب "الثقات" لابن حبَّان: يروي عنه خالد بن النعمان. وفيه نظر، ويُحْتَمل أَنْ يكون الناسخ انْقَلب عليه بالنعمان بن عمرو بن خالد، على أني استظهرت بنسختين، واللَّه أعلم.