Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

(د) الْحُسَينَ بْنَ السَّائِبِ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ، الأنْصَارِي، المدني، أخو حجاج

(د) الْحُسَينَ بْنَ السَّائِبِ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ، الأنْصَارِي، المدني، أخو حجاج

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

2 books · 2 entries
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
2
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
2
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

2 books · 2 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

2 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

علاء الدين مغلطاي - إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 911, entry [1514]1,068 chars
    ١٣٥٦ - (د) الْحُسَينَ بْنَ السَّائِبِ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ، الأنْصَارِي، المدني، أخو حجاج (¬٢) قال الْمِزِّي: ذكره ابن حِبان في كتاب "الثقات"، وقال: يروي عن أبيه المراسيل. انتهى. الذي في كتاب "الثقات": يروي عن أبيه ويروي المراسيل، وبين اللفظين بَوْن كبير، وأيضًا ابن حبَّان من عادته، إذا قال يروي الم…
    ▸ expand full passage (1,068 chars)
    ١٣٥٦ - (د) الْحُسَينَ بْنَ السَّائِبِ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ، الأنْصَارِي، المدني، أخو حجاج (¬٢) قال الْمِزِّي: ذكره ابن حِبان في كتاب "الثقات"، وقال: يروي عن أبيه المراسيل. انتهى. الذي في كتاب "الثقات": يروي عن أبيه ويروي المراسيل، وبين اللفظين بَوْن كبير، وأيضًا ابن حبَّان من عادته، إذا قال يروي المراسيل يريد: عن النَّبِيِّ ﷺ، وخرَّج حديثه في "صحيحه"، ولهذا إنَّ أبا نعيم خرَّج في كتاب "الصحابة": حسين بن السائب الأنصاري روى حديثه رفاعة بن الحجاج، فيشبه أن يكون هو، واللَّه تعالى أعلم.وقول الْمِزِّي -ومن خط المهندس مجودًا-: قال البخاري في "التاريخ": قال محمد: أخبرنا عبد اللَّه، أخبرنا محمد بن أبي حفصة، عن الزهري، عن السائب بن أبي لبابة، عن أبيه. فيه نظر؛ لسقوط الحسين بن الزهري والسائب، كذا هو في غير ما نسخة من "التاريخ" أخبرنا محمد بن أبي حفصة، عن الزهري، عن حسين بن السائب بن أبي لبابة، عن أبيه فذكره، وزعم الْمِزِّي في "زوائد الأطراف" أن في رواية ابن العبد عن أبي داود: رواه يونس، عن ابن شهاب، عن بعض بني السائب، ورواه الزبيدي عن ابن شهاب فقال: عن حسين. انتهى. وهو يفهم مِنْهُ أن غير ابن العبد لم يذكر هذا، وليس بشيء، فإنه ثبت أيضًا في رواية ابن داسه والرملي.

علاء الدين مغلطاي - قطعة من إكمال تهذيب الكمال - ط الفاروق

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 91, entry [74]1,012 chars
    ٧١ - (د) الحسين بن السائب بن أبي لبابة الأنصاري المدني، أخو حجاج. قال المزي: ذكره ابن حبان في كتاب الثقات، وقال: يروي عن أبيه المراسيل انتهى. الذي في كتاب الثقات: يروي عن أبيه ويروي المراسيل (¬٥). وبين اللفظين بون كبير، وأيضا ابن حبان من عادته إذا قال يروي المراسيل يريد: عن النبي ﷺ. وخرج حديثه في صح…
    ▸ expand full passage (1,012 chars)
    ٧١ - (د) الحسين بن السائب بن أبي لبابة الأنصاري المدني، أخو حجاج. قال المزي: ذكره ابن حبان في كتاب الثقات، وقال: يروي عن أبيه المراسيل انتهى. الذي في كتاب الثقات: يروي عن أبيه ويروي المراسيل (¬٥). وبين اللفظين بون كبير، وأيضا ابن حبان من عادته إذا قال يروي المراسيل يريد: عن النبي ﷺ. وخرج حديثه في صحيحه.ولهذا إن أبا نعيم خرج في كتاب الصحابة: حسين بن السائب الأنصاري روى حديثه رفاعة بن الحجاج، فيشبه أن يكون هو، والله تعالى أعلم (¬١). وقول المزي- ومن خط المهندس مجودا: قال البخاري في التاريخ: قال محمد: أخبرنا عبد الله، أخبرنا محمد بن أبي حفصة، عن الزهري، عن السائب بن أبي لبابة، عن أبيه (¬٢). فيه نظر؛ لسقوط الحسين بين الزهري والسائب، كذا هو في غير ما نسخة من التاريخ: أخبرنا محمد بن أبي حفصة، عن الزهري، عن حسين ابن السائب بن أبي لبابة، عن أبيه- فذكره. وزعم المزي في رواية الأطراف أن في رواية ابن العبد عن أبي داود: رواه يونس عن ابن شهاب عن بعض بني السائب، ورواه الزبيدي عن ابن شهاب فقال: عن حسين (¬٣). انتهى. وهو يفهم منه أن غير ابن العبد لم يذكر هذا، وليس بشيء، فإنه ثبت أيضا في رواية ابن داسه، والرملي (¬٤).