علاء الدين مغلطاي - إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية
full-text— · 1 entry
- exact linked passagemedium confidencepage 898, entry [1491]1,162 chars
١٣٣٤ - (ع) الْحَسَنَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِب الْهَاشمي، أبو محمد المدني، المعروف أبوه بـ: ابن الحنفية (¬٢) لمَّا ذكره ابن خلفون في جملة، "الثِّقات"، وصفه بالفقه، وكذلك أبو إسحاق، وذكر عن عمرو بن دينار أنه قال: ما رأيتُ أحدًا أعلم بِمَا اختلف فيه الناس من الحسن بن محمد، ما كان ز…
▸ expand full passage (1,162 chars)١٣٣٤ - (ع) الْحَسَنَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِب الْهَاشمي، أبو محمد المدني، المعروف أبوه بـ: ابن الحنفية (¬٢) لمَّا ذكره ابن خلفون في جملة، "الثِّقات"، وصفه بالفقه، وكذلك أبو إسحاق، وذكر عن عمرو بن دينار أنه قال: ما رأيتُ أحدًا أعلم بِمَا اختلف فيه الناس من الحسن بن محمد، ما كان زهريكم هذا إِلا غُلامًا من غِلْمَانه -يعني: ابن شهاب-. وقال أبو العباس أحمد بن يحيى بن جابر البلاذري: كان الحسن ناسِكًا، وهو أخو عبد اللَّه، وجعفر الأكبر، وجعقر الأصغر، وحمزة، وعلي، وعون، والقاسم،وعبد الرحمن، وإبراهيم، ومحمد الأكبر، ومحمد الأصغر أولاد محمد ابن الحنفية. وفي كتاب "الطبقات" للقاضي عبد الجبار: غيلان أخذ العلم عن الحسن بن محمد بن علي، فلذلك يحكى عنه طرف من الإرجاء، ولَمَّا ذكره الشهرستاني في "رجال المرجئة" قال: وهؤلاء أئمة الحديث لم يكفروا أصحاب الكبائر بالكبيرة، ولم يحكموا بتخليدهم في النار. وفي "تاريخ الطالبيين" للجعابي: أمه جمان بنت قيس بن مخرمة بن عبد المطلب بن عبد مناف، وكان من أظرف فِتْيَان قريش، وأول مَنْ وَضَعَ الرسائل، وكان أبوه في الشعب حين خرج الحسن إلى نصيبين فأخذه إبراهيم بن الأشتر فحبسه فأفلت، ثم جاء إلى أبيه، وقال عمرو بن. . .: فسألته: كيف أفلت من سجن ابن الزبير؟ قال: ليلا، فأتيت أبي، وعن أبي الضحى عنه: لا تجالسوا أهل القدر.