Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

(م د س) الْحَسَنُ بْنُ عِيسَى بن ماسرجس الماسرجسي، أبو علي النيسابوري، مولى عبد اللَّه بن المبارك

(م د س) الْحَسَنُ بْنُ عِيسَى بن ماسرجس الماسرجسي، أبو علي النيسابوري، مولى عبد اللَّه بن المبارك

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

2 books · 4 entries
Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
moderate
Source entries
2
Strong identity entries
1
Chronology hints
4
Attribute hints
6
Relation hints
0
Assessment hints
2
Known assessors
1

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

2 books · 4 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

2 exact linked passages0 legacy full passages2 assessment hints0 assessment snippets

ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط دبي

full-text

— · 3 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 2195, entry [1403]1,956 chars
    [١٣٤٦] (م د س) الحسن بن عيسى بن ماسَرْجِس الماسَرْجِسِي (¬٦)، أبو علي النيسابوري، مولى ابن المبارك. روى عنه، وعن أبي بكر بن عياش، وعبد السلام بن حرب، وجرير بن عبد الحميد، وابن عيينة، وأبي معاوية، وغيرهم. وعنه: مسلم، وأبو داود وروى له النسائي بواسطة زكريا السجزي، وأبو زرعة، و أبو حاتم، وعبد الله بن (…
    ▸ expand full passage (1,956 chars)
    [١٣٤٦] (م د س) الحسن بن عيسى بن ماسَرْجِس الماسَرْجِسِي (¬٦)، أبو علي النيسابوري، مولى ابن المبارك. روى عنه، وعن أبي بكر بن عياش، وعبد السلام بن حرب، وجرير بن عبد الحميد، وابن عيينة، وأبي معاوية، وغيرهم. وعنه: مسلم، وأبو داود وروى له النسائي بواسطة زكريا السجزي، وأبو زرعة، و أبو حاتم، وعبد الله بن (¬٧) أحمد، بن حنبل، وأبوه، وعلي بنالجنيد، والبخاري في غير الجامع، وعلي بن عثام وهو من أقرانه، وأبو بكر الأعين، ومحمد بن نصر الفقيه، وموسى بن هارون، والهيثم بن خلف، والسراج، والبغوي، وابن صاعد، وجماعة. قال الخطيب: كان من أهل بيت الثروة والقدم في النصرانية، ثم أسلم على يدي ابن المبارك، ورحل في العلم، ولقي المشايخ، وكان دينًا ورعًا ثقة، ولم يزل من عقبه بنيسابور فقهاء ومحدثون (¬١). قال الحاكم: سمعت أبا علي الحافظ يحكي عن شيوخه: أن ابن المبارك قد كان نزل مرة رأس سكة عيسى، وكان الحسن بن عيسى يركب فيجتاز به وهو في المجلس، وكان الحسن من أحسن الشباب وجها، فسأل عنه ابن المبارك، فقيل: إنه نصراني فقال اللهم ارزقه الإسلام، فاستجاب الله دعوته فيه (¬٢). وقال السرَّاج: كان عاملا، عُد في مجلسه بباب الطاق اثنا عشر ألف محبرة، ومات بالثعلبية (¬٣)، في المنصرف من مكة سنة تسع وثلاثين ومائتين، وقيل مات سنة أربعين (¬٤). قال أبو بكر بن المؤمل بن الحسن بن عيسى: أنفق جدي في حجته الأخيرة ثلاث مائة ألف درهم (¬٥).وقال الحاكم: خرجت مع أبي بكر بن المؤمل وأخيه أبي القاسم، فلما بلغنا الثعلبية زرت معهما قبر جدهما، فقرأت على لوح قبره: هذا قبر الحسن بن عيسى، توفي في صفر سنة أربعين ومائتين (¬١). قلت: وروى عنه ابن خزيمة في صحيحه (¬٢). وقال أحمد بن سيار في تاريخ نيسابور: كان يظهر أمر الحديث ويسر الرأي جهده، ذكرته لإسحاق ابن إبراهيم فلم ينبسط بذكره (¬٣). وقال السرّاج (¬٤): لما قدم بغداد هجره بعض أصحاب الحديث لقوله في الإيمان، ثم اجتمعوا إليه وقالوا: بيّن لنا مذهبك، قال: الإيمان قول وعمل، قالوا: يزيد وينقص؟ فقال: لي أستاذان ابن المبارك وابن حنبل، كان عبد الله يقول يزيد ويتوقف في النقصان (¬٥)، فإن قال أحمد ينقص قلت بقوله،فأحضروا إليه خط أحمد: يزيد وينقص، فقال الحسن: هو قولي، فرضوا بذلك وكتبوا عنه (¬١). وقال الدارقطني: ثقة (¬٢). • الحسن بن عيسى القومسي، هو الحسين يأتي (¬٣).
  • reviewable assessment hintthiqaneeds reviewmedium confidencepage 2195, entry [1403]343 chars
    ف، والسراج، والبغوي، وابن صاعد، وجماعة. قال الخطيب: كان من أهل بيت الثروة والقدم في النصرانية، ثم أسلم على يدي ابن المبارك، ورحل في العلم، ولقي المشايخ، وكان دينًا ورعًا ثقة، ولم يزل من عقبه بنيسابور فقهاء ومحدثون (¬١). قال الحاكم: سمعت أبا علي الحافظ يحكي عن شيوخه: أن ابن المبارك قد كان نزل مرة رأس سكة عيسى، وكان الحسن بن عيسى يركب فيجتاز ب
  • reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceالدارقطنيpage 2195, entry [1403]223 chars
    عبد الله يقول يزيد ويتوقف في النقصان (¬٥)، فإن قال أحمد ينقص قلت بقوله،فأحضروا إليه خط أحمد: يزيد وينقص، فقال الحسن: هو قولي، فرضوا بذلك وكتبوا عنه (¬١). وقال الدارقطني: ثقة (¬٢). • الحسن بن عيسى القومسي، هو الحسين يأتي (¬٣

علاء الدين مغلطاي - إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 894, entry [1484]1,892 chars
    ١٣٢٧ - (م د س) الْحَسَنُ بْنُ عِيسَى بن ماسرجس الماسرجسي، أبو علي النيسابوري، مولى عبد اللَّه بن المبارك (¬٢) قال أبو عبد اللَّه الحاكم في "تاريخ نيسابور": كان من أئمة المسلمين في الرواية بالانتماء إلى عبد اللَّه، سمع سعير بن الخمس بلا شك، وروى عنه ثلاث طبقات من مشايخنا النيسابوريين، وقال أحمد بن سي…
    ▸ expand full passage (1,892 chars)
    ١٣٢٧ - (م د س) الْحَسَنُ بْنُ عِيسَى بن ماسرجس الماسرجسي، أبو علي النيسابوري، مولى عبد اللَّه بن المبارك (¬٢) قال أبو عبد اللَّه الحاكم في "تاريخ نيسابور": كان من أئمة المسلمين في الرواية بالانتماء إلى عبد اللَّه، سمع سعير بن الخمس بلا شك، وروى عنه ثلاث طبقات من مشايخنا النيسابوريين، وقال أحمد بن سيار -وذكر مشايخ نيسابور-: والحسن بنعيسى الحنظلي، شيخ طوال، أبيض الرأس واللحية، وكان يظهر أمر الحديث ويسر الرأي جهده، ذكرته لإسحاق بن إبراهيم فلم يَنْبَسِط لذكره. قال الحاكم: أظنُّ قول إسحاق فِيمَا يمسك الحسن عن نُقْصَان الإيمان على مذهب ابن المبارك. وقالت صفية بنت الحسن بن عيسى: كَتَبَ إِلينَا أبي الحسن من العراق: أنتم لَمْ تَرْضوا منِّي بالزيادة، حَتَّى أقررت بالنقصان. تعني في الإيمان. وقال محمد بن الحسن: لَمَّا قَدِم الحسن بغداد امتحن في الإيمان وهجره بعض أصحاب الحديث؛ ثُمَّ اجْتَمَعُوا إليه وقالوا: بَيِّن لَنَا مذهبك في الإيمان، فقال: هو قول وعمل، يزيد وينقص. قال: لي أستاذان: ابن المبارك، وابن حنبل، فكان عبد اللَّه يقول: يزيد وتوقف في النقصان، فإن قال أحمد ينقص قلت بقوله، فذهبوا إلى أحمد فأخذوا خطه يزيد وينقص، فقال الحسن: هو قولي حَتَّى رضوا بذلك عنه. روى عنه: أحمد بن محمد بن عاصم الرازي، وفاطمة بنت محمد بن الحسين الماسرجسية أخت أبي العباس، وأحمد بن الخليل، ومحمد بن شاذان، وعلي بن المؤمل بن الحسن بن عيسى عنه وجادة، ومحمد بن عبد اللَّه بن يوسف، وإبراهيم بن أبي طالب، وجعفر بن أحمد بن نصر الحافظ، وأحمد بن محمد بن الحسن بن عيسى الماسرجسي، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة إمام الأئمة، والحسن بن علي بن مخلد، والحسين بن محمد بن زياد، وروى عن: عبد اللَّه بن إدريس. تركت تاريخ نيسابور مشتغلا ... بذكر ما يتأتى من عواليكا وليس يهمله من كان يعرفه ... لاسيما مَنْ تصدَّى في مراقيكا وقال ابن قانع: كان أصم، وفي كتاب "الجرح والتعديل"، عن الدارقطني: ثِقة. وقال ابن عساكر: مات لليلتين خَليا من المحرم سنة أربعين. وفي مشيخة أبي القاسم البغوي: كان دينًا وَرِعًا، قال ابن الأخضر: روى عنه البخاري ومسلم. وفي إنكار الْمِزِّي أَنْ يكون النَّسائيّ روى للحسن بن غليب نظر؛ لذكر النسائي له في "أسماء شيوخه".