(س ق) الحسن بن داود بن المنكدر المنكدري أبو محمد المدني

٧ - (س ق) الحسن بن داود بن المنكدر المنكدري أبو محمد المدني (¬١): قاله أبو حاتم بن حبان (¬٢) الذي ذكر المزي أنه نقل كلامه وأغفل منه -إن كان نقله من أصله! (¬٣) - توفي قبل الموسم سنة سبع وأربعين ومائتين. وقال أبو عبد الرحمن النسائي في "أسماء شيوخه": لا بأس به. وقال مسلمة بن قاسم الأندلسي في كتاب "الصلة": مجهول. وذكره ابن أبي حاتم عن أبيه (¬٤): في باب الذال المعجمة من آبا الحسنين، فقال: الحسن بن ذواد -يعني بذال معجمة وواو مقدمة على الألف- وقال أبو أحمد الحاكم في كتاب "الكنى" (¬٥): ليس بالقوي عندهم. وقال ابن عدي (¬٦): لم أجد له أنكر من الأحاديث التي ذكرتها له والذي ذكرت كله يحتمل -يعني حديث: "لا تطرقوا النساء بالعتمة" (¬٧)، و"من أعتقرقبة أعتق الله بكل عضو عضوا منه" (¬١)، و"لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل" (¬٢)، و"تفضل صلاة الجماعة على الفذ والفذ جزء من ستة وعشرين" (¬٣)، و"من أهان قريشا أهانه الله تعالى" (¬٤) -.

١٢٩٤ - (س ق) الحسن بن داود بن المنكدر المنكدري أبو محمد المدني (¬٢) قاله أبو حاتم بن حبَّان الذي ذكر الْمِزِّي أنه نقل كلامه وأغفل منه -إن كان نقله من أصله- تُوفي قبل الموسم سنة سبع وأربعين ومائتين. وقال أبو عبد الرحمن النسائي في "أسماء شيوخه": لا بأس به. وقال مسلمة بن قاسم الأندلسي في كتاب "الصلة": مجهول.وذكره ابن أبي حاتم عن أبيه: في باب الذال المعجمة من أبا الحسنين، فقال: الحسن بن ذواد -يعني بذال معجمة وواو مُقَدَّمة على الألف- وقال أبو أحمد الحاكم في كتاب "الكُنى": ليس بالقوي عندهم. وقال ابن عدي: لَمْ أجد له أنكر من الأحاديث التي ذكرتها له والذي ذكرت كله يحتمل -يعني حديث: "لا تَطْرُقُوا النِّسَاءَ بالْعَتَمَةِ" (¬١)، و"مَنْ أَعْتَقَ رقبة أَعْتَقَ اللَّه بِكُلِّ عُضْوٍ عُضْوًا مِنْهُ (¬٢) "، و"لا يَنْظُرُ الرَّجُلُ إِلَى عَوْرَةِ الرَّجُلِ (¬٣) "، و"تفضل صَلاةُ الْجَمَاعَةِ عَلَى الْفَذِّ، وَالْفَذُّ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَعِشْرِينَ (¬٤) "، و"مَنْ أَهَانَ قُرَيْشًا أَهَانَهُ اللَّهُ تَعَالى (¬٥) ".

٧ - (س ق) الحسن بن داود بن المنكدر المنكدري أبو محمد المدني. قال أبو حاتم بن حبان-الذي ذكر المزي أنه نقل كلامه وأغفل منه إن كان نقله من أصل: توفي قبل الموسم سنة سبع وأربعين ومائتين (¬٣). وقال أبو عبد الرحمن النسائي في أسماء شيوخه: لا بأس به (¬٤). وقال مسلمة بن قاسم الأندلسي في كتاب «الصلة»: مجهول. وذكره ابن أبي حاتم عن أبيه: في باب الذال المعجمة من آباء الحسنيين، فقال: الحسن بن ذواد-يعني: بذال معجمة وواو مقدمة على الألف (¬٥). وقال أبو أحمد الحاكم في كتاب «الكنى»: ليس بالقوي عندهم. وقال ابن عدي: لم أجد له أنكر من الأحاديث التي ذكرتها له، والذي ذكرت كله يحتمل (¬٦) - يعني: حديث: «لا تطرقوا النساء بالعتمة» (¬٧).و «من أعتق رقبة أعتق الله بكل عضو عضوا منه». و «لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل». و «تفضل صلاة الجماعة على الفذ، والفذ جزء من ستة وعشرين». و «من أهان قريشا أهانه الله تعالى».