(سي) الحسن بن خمير الحرازي أبو علي الحمصي

٦ - (سي) الحسن بن خمير الحرازي أبو علي الحمصي (¬١): (وحراز من حمير) كذا قاله المزي (¬٢) وفيه نظر من حيث اقتصاره على هذا، وذلك: أن حرازا هذا لا يختلفون في أنه من قضاعة، وأنه حراز بن كاهل بن عذرة ابن سعد هذيم بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحافي بن قضاعة؛ لكن قضاعة مختلف فيها، فقوم يزعمون: أنها من ولد معد بن عدنان، وأن قضاعة بكره، ويوردون في ذلك أحاديث عن النبي ﷺ وأخباراً عن الصحابة وغيرهم حتى قال أبو عبيد البكري (¬٣) في كتابه "معجم ما استعجم": الإجماع على أنه ولد معد. وإن كنا لا نسلم له هذا القول بما قد أوضحناه في: كتابنا "الدر المنظم في الكلام على معجم ما استعجم"، وكتابنا "الزهر الباسم في سيرة أبي القاسم ﷺ" وبينا أن فيه خلافا كثيرا، وأن قوما يزعمون: أن قضاعة من حمير، وقوما قالوا: أنه ولد معد، ولد على فراش ملك بن حمير، فتبناه. وقال معنى هذا الكلبي في "جامعه"، وأبو عبيدة في كتاب "التصنيف"، وأبو عبيد القاسم، وابن إسحاق، وابن هشام، وغيرهم ممن يطول بذكرهم هذا الكتاب.

١٢٩٣ - (سي) الحسن بن خمير الحرازي أبو علي الحمصي (¬١) (وحراز من حمير) كذا قاله الْمِزِّي، وفيه نظر من حيث اقتصاره على هذا، وذلك: أن حرازًا هذا لا يختلفون في أنه من قضاعة، وأنه حراز بن كاهل بن عذرة بن سعد هذيم بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحافي بن قضاعة؛ لكن قضاعة مختلف فيها، فقوم يزعمون: أَنَّها مِنْ ولد معد بن عدنان، وأَنَّ قُضاعة بكره، ويوردون في ذلك أحاديث عن النَّبِيِّ ﷺ وأخبارًا عن الصحابة وغيرهم؛ حَتَّى قال أبو عبيد البكري في كتابه "مُعْجَم ما اسْتَعْجَم": الإجماع على أنه ولد معد. وإنْ كُنَّا لا نسلم له هذا القول بِمَا قَدْ أوضحناه في كتابنا "الدر المنظم في الكلام على معجم ما استعجم"، وكتابنا "الزهر الباسم في سيرة أبي القاسم ﷺ" وبينا أنَّ فيه خلافًا كثيرًا، وأن قومًا يزعمون أن قُضاعة من حِمير، وقومًا قالوا: أنه ولد معد، ولد على فراش ملك بن حمير فتبنَّاه. وقال معنى هذا الكلبي في "جامعه"، وأبو عبيدة في كتاب "التصنيف"، وأبو عبيد القاسم، وابن إسحاق، وابن هشام، وغيرهم مِمَّن يطول بذكرهم هذا الكتاب.

٦ - (سي) الحسن بن خمير الحرازي أبو علي الحمصي، وحراز من حمير. كذا قاله المزي. وفيه نظر. من حيث اقتصاره على هذا، وذلك: أن حرازا هذا لا يختلفون في أنه من قضاعة، وأنه حراز بن كاهل بن عذرة بن سعد هذيم بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحافي بن قضاعة؛ لكن قضاعة مختلف فيها، فقوم يزعمون: أنها من ولد معد (¬٤) بن عدنان، وأن قضاعة بِكْرُه، ويوردون (¬٥) في ذلك أحاديث عن النبي ﷺ وأخبارًا عن الصحابة وغيرهم حتى قال أبو عبيد البكري في كتابه «معجم ما استعجم»: الإجماع على أنه ولد معد (¬٦). وإن كنا لا نسلم له هذا القول بما قد أوضحناه في: كتابنا «الدر المنظم في الكلام على معجم ما استعجم» وكتابنا «الزهر (¬٧) الباسم في سير أبي القاسم ﷺ»وبينا أن فيه خلافا كثيرا، وأن قوما يزعمون: أن قضاعة من حمير، وقوما قالوا: إنه ولد معد (¬١)، ولد على فراش مالك بن حمير، فتبناه (¬٢). وقال معنى هذا الكلبي في جامعه، وأبو عبيدة في كتاب «التصنيف»، وأبو عبيد القاسم، وابن إسحاق، وابن هشام، وغيرهم ممن يطول بذكرهم هذا الكتاب.