علاء الدين مغلطاي - إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية
full-text— · 3 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 800, entry [1357]2,064 chars
١٢١٠ - (ز د ت) حُجْر بن الْعَنْبَس، أبو العنبس الحضرميّ، ويُقال: أبو السكن الكوفيّ (¬١) كذا ذكره المزي. وفي "كتاب ابن الأثير": ويُقال: حجر بن قيس، آمن بالنبيِّ ﷺ في حياته. وفي كتاب "العلل الكبير" للترمذي: ثَنَا ابن بَشَّار، ثَنَا يحيى وعبد الرحمن، قَالا: ثَنَا سُفيان، عن سلمة بن كهيل، عن حُجر بن عنب…
▸ expand full passage (2,064 chars)١٢١٠ - (ز د ت) حُجْر بن الْعَنْبَس، أبو العنبس الحضرميّ، ويُقال: أبو السكن الكوفيّ (¬١) كذا ذكره المزي. وفي "كتاب ابن الأثير": ويُقال: حجر بن قيس، آمن بالنبيِّ ﷺ في حياته. وفي كتاب "العلل الكبير" للترمذي: ثَنَا ابن بَشَّار، ثَنَا يحيى وعبد الرحمن، قَالا: ثَنَا سُفيان، عن سلمة بن كهيل، عن حُجر بن عنبس، عن وائل بن حجر قال: سَمِعْتُ النُّبي ﷺ قرأ: " ﴿غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ﴾ [الفاتحة: ٧] فقال: آمين. مَدَّ بِهَا صوته". سَمعتُ محمد بن إسماعيل يقول: حديث سفيان الثوري عن سلمة في هذا الباب أصح من حديث شُعبة، وشُعبة أخطأ في هذا الحديث في مواضع، قال: عن سلمة، عن حجر أبي العنبس، وإنما هو: حجر بن عنبس، وكنيته: أبو السكن، وزاد فيه: عن علقمة بن وائل، وإنما هو: حجر بن عنبس، عن وائل بن حجر ليس فيه علقمة، وقال: وخفض بها صوته. والصحيح أنه جهر بها. وسألت أبا زرعة فقال: حديث سفيان أصح من حديث شُعبة، وقد رواه العلاء بن صالح. وقال البيهقي: أَجْمَع الْحُفَّاظ على أنَّ شُعبة أخطأ في ذلك، وقد رواه العلاء، ومحمد بن سلمة بن كهيل، عن سلمة، بمعنى رواية سفيان. ولما ذكر الدارقطني رواية سفيان صححها، فإنه علم أَنَّ حال حجر الثقة. ولما ذكره أبو القاسم البغوي في "الصحابة" قال: كان أكل الدم في الجاهلية، وشهد مع علي الجمل وصفين، وليس له عن النبيِّ ﷺ غير: "خَطَبَ أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ فَاطِمَةَ"، ولا أحسبه سمعه من النبيِّ ﷺ. وذكره أبو حاتم ابن حِبَّان في جملة الثقات، وخرج حديثه في "صحيحه"، فقال: ثَنَا عبد اللَّه بن محمد الأزدي، ثَنَا إسحاق بن إبراهيم، أنبا وهب بن جرير، وعبد الصمد، قالا: ثَنَا شُعبة، عن سلمة قال: سمعت حجرًا يقول: حدَّثني علقمة بن وائل، عن وائل. فذكر الحديث في "التأمين".وقال في "الثقات": حجر بن عنبس أبو السكن، وهو الذي يُقال له: أبو العنبس. وذكره الصغاني وأبو الفرج ابن الجوزي في "المختلف في صحبتهم". وقال الخطيب: صار مع علي إلى النهروان، وورد المدائن في صُحبته. وقال أبو الحسن ابن القَطَّان: لا يعرف حاله وضعف حديثه. وذكر أبو حاتم في "المراسيل": أَنَّه لَمْ يسمع مِنَ النَّبيِّ ﷺ شيئًا. ولما ذكر الدارقطني في سُننه حديثه -من رواية سفيان- صحَّحه، واللَّه أعلم. وذكره ابن خلفون في "الثقات". وفي كتاب "المختلف والمؤتلف" للحافظ أبي القاسم يحيى بن علي، المعروف بـ (ابن الطحَّان الحضرمي المصري): حُجر بن العنبس، أبو العنبس بن سعيد بن كثير.
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceالدارقطنيpage 800, entry [1357]343 chars
الْحُفَّاظ على أنَّ شُعبة أخطأ في ذلك، وقد رواه العلاء، ومحمد بن سلمة بن كهيل، عن سلمة، بمعنى رواية سفيان. ولما ذكر الدارقطني رواية سفيان صححها، فإنه علم أَنَّ حال حجر الثقة. ولما ذكره أبو القاسم البغوي في "الصحابة" قال: كان أكل الدم في الجاهلية، وشهد مع علي الجمل وصفين، وليس له عن النبيِّ ﷺ غير: "خَطَبَ أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ فَاطِمَةَ"، ول
- reviewable assessment hintmajhulneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 800, entry [1357]347 chars
ل له: أبو العنبس. وذكره الصغاني وأبو الفرج ابن الجوزي في "المختلف في صحبتهم". وقال الخطيب: صار مع علي إلى النهروان، وورد المدائن في صُحبته. وقال أبو الحسن ابن القَطَّان: لا يعرف حاله وضعف حديثه. وذكر أبو حاتم في "المراسيل": أَنَّه لَمْ يسمع مِنَ النَّبيِّ ﷺ شيئًا. ولما ذكر الدارقطني في سُننه حديثه -من رواية سفيان- صحَّحه، واللَّه أعلم. وذكره ابن