Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

(بخ د) حِبان بن زيد الشرعبي، أبو خداش الشامي

(بخ د) حِبان بن زيد الشرعبي، أبو خداش الشامي

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 1 entry
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
3
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 1 entry

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

علاء الدين مغلطاي - إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 755, entry [1283]2,737 chars
    ١١٤١ - (بخ د) حِبان بن زيد الشرعبي، أبو خداش الشامي (¬١) قال أبو محمد الرشاطي في كتاب "اقتباس الأنوار والتماس الانبهار": يُنسب إلى شرعب بن سهل بن زيد بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جُشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن هميسع بن حمير. كذا قاله الهمداني، قال: وإليه تُنسب الرم…
    ▸ expand full passage (2,737 chars)
    ١١٤١ - (بخ د) حِبان بن زيد الشرعبي، أبو خداش الشامي (¬١) قال أبو محمد الرشاطي في كتاب "اقتباس الأنوار والتماس الانبهار": يُنسب إلى شرعب بن سهل بن زيد بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جُشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن هميسع بن حمير. كذا قاله الهمداني، قال: وإليه تُنسب الرماح الشرعبيَّة، كما تنسب الرماح السمهرية إلى سمهر، والشراعية إلي شُراعة بن مِخْصف. وقال ابن الكلبي: شرعب بن قيس بن معاوية بن جُشم. فأسقط سَهْل بن زيد بن عمرو. قال: وإليه تنسب الرماح الشرعبية، وكذلك البرود أيضًا. انتهى كلامه. وفي كتاب "أدب الخواص" للوزير أبي القاسم المغربي: رأيت بخط شبل بن تكين النسابة في عدة مواضع: شهل بن زيد. معجمة ثلاثًا من فوق، قال أبو القاسم: ولا أدري ما صحة ذلك. وفي "المحكم" لابن سيده: الشرعوب: نبت أو تمر، ورجل شرعب: طويل خفيف الجسم، وقيل: هو الخفيف الجسم، والأنثى بالياء، والشرعبي: الطويل الحسن الجسم، وشرعب الشيء: طوله. قال طفيل (¬٢): أَسِيلَةُ مَجْرَى الدَّمْع خُمْصَانَة الحَشَى ... بَرُودُ الثَّنَايَا ذَاتُ خَلْقٍ مُشَرْعَبِ وشرعبه: قطعه طولا، وخص بعضهم به اللحم والأديم، والشرعبة: القطعة منه، والشرعبية: ضرب من البرود، والشرعبية: موضع، قال الأخطل: [لكامل] وَلَقَدْ بَكَى الحجَافُ مِمَّا أَوْقَعَتْ ... بِالشَّرْعَبِيَّةِ إِذْ رَأَىَ الأطْفَالا قال الرشاطي: منهم من الرواة: أبو خداش حبان بن زيد الشرعبي، ذكره بعضهمفي "الصحابة"، لحديث رواه ابن محيريز، عن أبي خداش الشرعبي -رجل من أصحاب النبي ﷺ، قال: غزوت مع النبي ﷺ فسمعته يقول: "النَّاسُ شُرَكَاءٍ فِي أَسْفَارِهِمْ فِي ثَلاثٍ: فِي الْمَاءِ، وَالْكَلأ، وَالنَّارِ" (¬١). قال أبو عمر: قوله: عن أبي خداش رجل من الصحابة، وَهْم، وصوابه: عن أبي خداش، عن رجل. وهذا الحديث رواه معاذ بن معاذ العنبري، ويزيد بن هارون، وثور بن يزيد، عن حريز بن عثمان، عن أبي خداش حبان بن زيد الشرعبي، عن رجل -من أصحاب رسول اللَّه ﷺ، قال: غزوت مع النبي ﷺ غزوات، فسمعته يقول: "الْمُسْلِمُونَ شُرَكَاءُ فِي ثَلاثٍ: فِي الْمَاءِ، وَالْكَلأ، وَالنَّارِ". وقد روى أبو خداش هذا عن عبد اللَّه بن عمرو. وقال أبو حفص الفلاس: سألت يحيى بن سعيد عن حديث ثور بن يزيد، عن حريز، عن أبي خداش، فقال لي: معاذ سمعه من حريز فسله عنه، فلم أدعه حتى حدثني، فقال: ثنا ثور بن يزيد، عن حريز، عن أبي خداش، عن رجل من أصحاب النبي ﷺ، قال: غزوت مع النبي ﷺ سبع غزوات أو ثلاث غزوات؛ فذكره. قال الفلاس: وسألت عنه معاذ بن معاذ فحدثني، قال: حدثني حريز، ثنا حبان بن زيد الشرعبي، عن رجل من أصحاب النبي ﷺ، قال: غزوت. قال أبو حفص: ثم قدِم علينا يزيد بن هارون فحدثنا به، قال: ثنا حبان بن زيد الشرعبي. وقال أبو عمر: وهذا الحديث أنبانا به خلف بن قاسم، ثنا ابن أبي العقب، ثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو، ثنا أحمد بن عبد اللَّه بن يونس، ثنا محمد بن إسماعيل بن رجاء الزبيدي، عن ثور بن يزيد، عن حريز بن عثمان، عن أبي خداش، عن رجل من أصحاب النبي ﷺ؛ فذكره. وفي "تاريخ البخاري الكبير": وقال يزيد بن هارون: حيان، والأول أصح. ولما ذكره أبو حاتم ابن حبان في جملة الثقات، قال: ومن قال: حيان، فقد وهم. وذكره يعقوب بن سفيان في جملة الثقات.