(ل ت ص) جعفر بن زياد الأحمر، أبو عبد اللَّه الكوفي

٩٩٥ - (ل ت ص) جعفر بن زياد الأحمر، أبو عبد اللَّه الكوفي (¬١) وقال أبو زكريا يحيى الساجي: ثقة، وقد روى مناكير. وفي "العلل" لعبد اللَّه بن أحمد عن أبيه: قد روى عنه عبد الرحمن بن مهدي ووكيع، وكان يتشيَّع. وذكره أبو الفتح الأزدي -فيما ذكره ابن خلفون في كتاب "الثقات"

ب "الثقات"-، فقال: مائل عن القصد، فيه تحامل وشيعيَّة غالية، وحديثه مستقيم، وهو مولى مزاحم بن زفر من تيم الرباب، وكان له ابن يقال له: علي، يحسن الحديث ثقة. وقال ابن صالح: ثقة، كان فيه تشيع، وكان متعبدًا. وكناه ابن الأثير: أبا شيبة. وقال أبو زرعة -فيما ذكره البرذعي- بيده لما سُئل عنه، فلم يثبته ولم يُضعّفه. وقال البزار في كتاب "السنن" تأليفه

عني: في مذهبه-، وما نُسب إليه من التشيع. وذكره العقيلي، وأبو القاسم البلخي، والتميمي، والبرقي، في جملة الضعفاء. وقال عثمان ابن أبي شيبة: صدوق ثقة. وقال أبو الحسن الكوفي: ثقة كوفي. وذكره ابن شاهين في جملة الثقات. وقال ابن حبان: كثير الرواية عن الضعفاء، وإذا روى عن الثقات تفرد عنهم بأشياء في القلب منها. وخرج الحاكم حديثه في "صحيحه". وفي كتاب "

كره ابن خلفون في كتاب "الثقات"-، فقال: مائل عن القصد، فيه تحامل وشيعيَّة غالية، وحديثه مستقيم، وهو مولى مزاحم بن زفر من تيم الرباب، وكان له ابن يقال له: علي، يحسن الحديث ثقة. وقال ابن صالح: ثقة، كان فيه تشيع، وكان متعبدًا. وكناه ابن الأثير: أبا شيبة. وقال أبو زرعة -فيما ذكره البرذعي- بيده لما سُئل عنه، فلم يثبته ولم يُضعّفه. وقال البزار في ك

ّعْدي فيه: مائل عن الطريق -يعني: في مذهبه-، وما نُسب إليه من التشيع. وذكره العقيلي، وأبو القاسم البلخي، والتميمي، والبرقي، في جملة الضعفاء. وقال عثمان ابن أبي شيبة: صدوق ثقة. وقال أبو الحسن الكوفي: ثقة كوفي. وذكره ابن شاهين في جملة الثقات. وقال ابن حبان: كثير الرواية عن الضعفاء، وإذا روى عن الثقات تفرد عنهم بأشياء في القلب منها. وخرج الحاكم

منها. وخرج الحاكم حديثه في "صحيحه". وفي كتاب "الجرح والتعديل" عن الدارقطني: يُعتبر به. وقال ابن قانع: توفي سنة خمس وستين ومائة، وكان زيْديًّا. وقال يعقوب بن سفيان: كوفي ثقة

ابن يقال له: علي، يحسن الحديث ثقة. وقال ابن صالح: ثقة، كان فيه تشيع، وكان متعبدًا. وكناه ابن الأثير: أبا شيبة. وقال أبو زرعة -فيما ذكره البرذعي- بيده لما سُئل عنه، فلم يثبته ولم يُضعّفه. وقال البزار في كتاب "السنن" تأليفه: فيه شيعية متجاوزة، وقد كتبت حديثه على ما فيه. وقال الخطيب: وقول السَّعْدي فيه: مائل عن الطريق -يعني: في مذهبه-، وما نُس

السَّعْدي فيه: مائل عن الطريق -يعني: في مذهبه-، وما نُسب إليه من التشيع. وذكره العقيلي، وأبو القاسم البلخي، والتميمي، والبرقي، في جملة الضعفاء. وقال عثمان ابن أبي شيبة: صدوق ثقة. وقال أبو الحسن الكوفي: ثقة كوفي. وذكره ابن شاهين في جملة الثقات. وقال ابن حبان: كثير الرواية عن الضعفاء، وإذا روى عن الثقات تفرد عنهم بأشياء في القلب منها. وخرج الح

٩٩٥ - (ل ت ص) جعفر بن زياد الأحمر، أبو عبد اللَّه الكوفي (¬١) وقال أبو زكريا يحيى الساجي: ثقة، وقد روى مناكير. وفي "العلل" لعبد اللَّه بن أحمد عن أبيه: قد روى عنه عبد الرحمن بن مهدي ووكيع، وكان يتشيَّع. وذكره أبو الفتح الأزدي -فيما ذكره ابن خلفون في كتاب "الثقات"-، فقال: مائل عن القصد، فيه تحامل وشي

ي كتاب «الثقات» - فقال: مائل عن القصد فيه تحامل وشيعية غالية وحديثه مستقيم، وهو مولى مزاحم بن زفر من تيم الرباب، وكان له ابن يقال له: علي يحسن الحديث ثقة. وقال ابن صالح: ثقة، كان فيه تشيع، وكان متعبدا. وكناه ابن الأثير: أبا شيبة.وقال أبو زرعة - فيما ذكره البرذعي - بيده لما سئل عنه، فلم يثبته ولم يضعفه. وقال البزار في كتاب «السنن» تأليفه: فيه

لقلب منها. وخرج الحاكم حديثه في «صحيحه». وفي كتاب «الجرح والتعديل» عن الدارقطني: يعتبر به. وقال ابن قانع: توفي سنة خمس وستين ومائة، وكان زيديا. وقال يعقوب بن سفيان: كوفي ثقة

وقول السعدي فيه: مائل عن الطريق – يعني – في مذهبه، وما نسب إليه من التشيع. وذكره العقيلي وأبو القاسم البلخي والتميمي والبرقي في «جملة الضعفاء». وقال عثمان بن أبي شيبة: صدوق ثقة. وقال أبو الحسن الكوفي: ثقة كوفي. وذكره ابن شاهين في «جملة الثقات». وقال ابن حبان: كثير الرواية عن الضعفاء وإذا روى عن الثقات تفرد عنهم بأشياء في القلب منها. وخرج ال

يما ذكره ابن خلفون في كتاب «الثقات» - فقال: مائل عن القصد فيه تحامل وشيعية غالية وحديثه مستقيم، وهو مولى مزاحم بن زفر من تيم الرباب، وكان له ابن يقال له: علي يحسن الحديث ثقة. وقال ابن صالح: ثقة، كان فيه تشيع، وكان متعبدا. وكناه ابن الأثير: أبا شيبة.وقال أبو زرعة - فيما ذكره البرذعي - بيده لما سئل عنه، فلم يثبته ولم يضعفه. وقال البزار في كتاب

٩٩١ - (ل ت ص) جعفر بن زياد الأحمر أبو عبد الله الكوفي. وقال أبو زكريا يحيى الساجي: ثقة، وقد روى مناكير. وفي «العلل» لعبد الله بن أحمد عن أبيه قد روى عنه عبد الرحمن بن مهدي ووكيع، وكان يتشيع. وذكره أبو الفتح الأزدي - فيما ذكره ابن خلفون في كتاب «الثقات» - ف

– يعني – في مذهبه، وما نسب إليه من التشيع. وذكره العقيلي وأبو القاسم البلخي والتميمي والبرقي في «جملة الضعفاء». وقال عثمان بن أبي شيبة: صدوق ثقة. وقال أبو الحسن الكوفي: ثقة كوفي. وذكره ابن شاهين في «جملة الثقات». وقال ابن حبان: كثير الرواية عن الضعفاء وإذا روى عن الثقات تفرد عنهم بأشياء في القلب منها. وخرج الحاكم حديثه في «صحيحه». وفي كتاب

ل له: علي يحسن الحديث ثقة. وقال ابن صالح: ثقة، كان فيه تشيع، وكان متعبدا. وكناه ابن الأثير: أبا شيبة.وقال أبو زرعة - فيما ذكره البرذعي - بيده لما سئل عنه، فلم يثبته ولم يضعفه. وقال البزار في كتاب «السنن» تأليفه: فيه شيعية متجاوزة، وقد كتبت حديثه على ما فيه. وقال الخطيب: وقول السعدي فيه: مائل عن الطريق – يعني – في مذهبه، وما نسب إليه من التشيع

له ابن يقال له: علي يحسن الحديث ثقة. وقال ابن صالح: ثقة، كان فيه تشيع، وكان متعبدا. وكناه ابن الأثير: أبا شيبة.وقال أبو زرعة - فيما ذكره البرذعي - بيده لما سئل عنه، فلم يثبته ولم يضعفه. وقال البزار في كتاب «السنن» تأليفه: فيه شيعية متجاوزة، وقد كتبت حديثه على ما فيه. وقال الخطيب: وقول السعدي فيه: مائل عن الطريق – يعني – في مذهبه، وما نسب إلي

ل السعدي فيه: مائل عن الطريق – يعني – في مذهبه، وما نسب إليه من التشيع. وذكره العقيلي وأبو القاسم البلخي والتميمي والبرقي في «جملة الضعفاء». وقال عثمان بن أبي شيبة: صدوق ثقة. وقال أبو الحسن الكوفي: ثقة كوفي. وذكره ابن شاهين في «جملة الثقات». وقال ابن حبان: كثير الرواية عن الضعفاء وإذا روى عن الثقات تفرد عنهم بأشياء في القلب منها. وخرج الحاكم

٩٩١ - (ل ت ص) جعفر بن زياد الأحمر أبو عبد الله الكوفي. وقال أبو زكريا يحيى الساجي: ثقة، وقد روى مناكير. وفي «العلل» لعبد الله بن أحمد عن أبيه قد روى عنه عبد الرحمن بن مهدي ووكيع، وكان يتشيع. وذكره أبو الفتح الأزدي - فيما ذكره ابن خلفون في كتاب «الثقات» - فقال: مائل عن القصد فيه تحامل وشيعية غالية وح