(خ ٤) جُبَيْر بن حيَّة بن مسعود الثَّقفي البصري، يكنى: أبا فَرشا

٩٤٧ - (خ ٤) جُبَيْر بن حيَّة بن مسعود الثَّقفي البصري، يكنى: أبا فَرشا (¬٢) روى عنه الزبير بن مسلم الصَّواف، ذكره أبو نعيم الأصبهاني في "تاريخ أصبهان". وخرج أبو حاتم البستي حديثه في "صحيحه"، وذكره في جملة الثقات. وزعم الكلاباذي أنه روى عن المغيرة بن شعبة، كما ذكره المزي، قال الباجي: أراه وَهْمٌ، إنما هو النعمان بن مقرن المزني، وهو حديث واحد رُوي بعضه عن عمر، ورُويبعضه عن المغيرة بن شعبة، والنعمان بن مقرن. انتهى. الذي في "كتاب أبي نصر" -نسختي-: النعمان بن مقرن من غير كشط ولا إصلاح. وقال ابن أبي حاتم: روى عن عبد اللَّه بن عمر بن الخطاب. وقال ابن خلفون لما ذكره في كتاب "الثقات": كان ثقة. وقال أبو موسى المديني الحافظ في كتاب "الصحابة" تأليفه: جُبير بن حَية الثقفي، أورده علي بن سعيد في الأبواب، وتبعه أبو بكر ابن أبي علي، ويحيى، وهو تابعي يروي عن الصحابة. وفي "تاريخ ابن عساكر": خطب الحجاج في الجمعة الثانية من مقتل ابن الزبير، فقال: إنه يُخيّل لي أنكم لا تعرفون حقًّا من باطل، وإني أسألكم عن ثلاث خصال، فإن أجبتم عنها وإلا ضربت عليكم الجزية، وكنتم لذلك متأهلين، أسألكم عن شيء لا يستغني عنه شيء، وعن شيء ما يُعرف إلا بكنية، وعن ولد لا والد له. فقام إليه جبير بن حية فقال: لولا عزمتك أيها الأمير لما أجبتك. أما الشيء الذي لا يستغني عنه شيء فالاسم، وأما الشيء الذي لا يعرف إلا بكنية فأم الجنين، وأما الولد الذي لا والد له فعيسى صلوات اللَّه وسلامه عليه. قال: من أنت أيها المتكلم؟ قال: جبير بن حية الثقفي. قال: الآن ضل صوابك، فما إبطائك عني مع قرب قرابتك؟ قال: أيها الأمير؛ إنك لا تبقى لقومك ولا يدوم عزك، لأن الدهر دول، ولا نحب أن نصيب اليوم ما يُصاب منا مثله في غد. قال: فأمر له بجائزة.

٩٤٣ - (خ ٤) جبير بن حية بن مسعود الثقفي البصري، يكنى أبا فرشا. روى عنه: الزبير بن مسلم الصواف، ذكره أبو نعيم الأصبهاني في «تاريخ أصبهان». وخرج أبو حاتم البستي حديثه في «صحيحه»، وذكره في «جملة الثقات». وزعم الكلاباذي أنه روى عن المغيرة بن شعبة، كما ذكره المزي، قال الباجي: أراه وهم إنما هو النعمان بن مقرن المزني، وهو حديث واحد روي بعضه عن عمر، وروي بعضه عن المغيرة بن شعبة والنعمان بن مقرن انتهى. الذي في كتاب أبي نصر – نسختي -: النعمان بن مقرن من غير كشط ولا إصلاح. وقال ابن أبي حاتم: روى عن عبد الله بن عمر بن الخطاب. وقال ابن خلفون لما ذكره في كتاب «الثقات»: كان ثقة. وقال أبو موسى المديني الحافظ في «كتاب الصحابة» تأليفه: جبير بن حية الثقفي أورده علي بن سعيد في الأبواب، وتبعه أبو بكر بن أبي علي ويحيى،وهو تابعي يروي عن الصحابة. وفي «تاريخ» ابن عساكر: خطب الحجاج في الجمعة الثانية من مقتل ابن الزبير فقال: إنه يخيل لي أنكم لا تعرفون حقا من باطل، وإني أسألكم عن ثلاث خصال فإن أجبتم عنها وإلا ضربت عليكم الجزية وكنتم لذلك متأهلين: أسألكم عن شيء لا يستغنى عنه شيء، وعن شيء ما يعرف إلا بكنية، وعن ولد لا والد له. فقام إليه جبير بن حية فقال: لولا عزمتك أيها الأمير لما أجبتك. أما الشيء الذي لا يستغنى عنه شيء فالاسم، وأما الشيء الذي لا يعرف إلا بكنية فأم الجنين، وأما الولد الذي لا والد له فعيسى صلوات الله وسلامه عليه. قال: من أنت أيها المتكلم؟ قال: جبير بن حية الثقفي، قال: الآن ضل صوابك فما إبطائك عني مع قرب قرابتك؟ قال: أيها الأمير إنك لا تبقى لقومك، ولا يدوم عزك؛ لأن الدهر دول، ولا نحب أن نصيب اليوم ما يصاب منا مثله في غد. قال: فأمر له بجائزة.