Narrator profile

(ت) جابر بن نوح بن جابر، أبو بَشير الحِماني الكوفي

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

2 books · 8 entries

علاء الدين مغلطاي - إكمال تهذيب الكمال - ط الفاروق
—
2 entries
shamela-36515
—
1 entry
shamela-89
—
1 entry
علاء الدين مغلطاي - إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية
—
1 entry

Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON

Tier: moderate
Source entries: 2
Strong identity entries: 1
Chronology hints: 2
Attribute hints: 4
Relation hints: 0
Assessment hints: 4
Known assessors: 4

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

2 books · 8 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

2 exact linked passages0 legacy full passages4 assessment hints2 assessment snippets

علاء الدين مغلطاي - إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

full-text

— · 4 entries

exact linked passagemedium confidencepage 627, entry [1046]1,615 chars
٩٢٢ - (ت) جابر بن نوح بن جابر، أبو بَشير الحِماني الكوفي (¬٣) كذا رأيته بخط المهندس مضبوطًا عن المزي بفتح الباء من بَشير، وكذا ذكره ابن الجوزي في كتاب "الضعفاء". وفي "كتاب أبي أحمد الحاكم": بُشَيْر، يعني: بضم الباء، وقال: ليس بالقوي عندهم. وقال الساجي: ليس بثقة. وقال العقيلي: حديثه وَهْم. وفي "كتاب …
▸ expand full passage (1,615 chars)▾ collapse
٩٢٢ - (ت) جابر بن نوح بن جابر، أبو بَشير الحِماني الكوفي (¬٣) كذا رأيته بخط المهندس مضبوطًا عن المزي بفتح الباء من بَشير، وكذا ذكره ابن الجوزي في كتاب "الضعفاء". وفي "كتاب أبي أحمد الحاكم": بُشَيْر، يعني: بضم الباء، وقال: ليس بالقوي عندهم. وقال الساجي: ليس بثقة. وقال العقيلي: حديثه وَهْم. وفي "كتاب ابن الجارود": لم يكن بثقة، وذكره أبو العرب في جملة الضعفاء. وقال ابن حبان: يروي عن الأعمش، وابن أبي خالد، المناكير، كأنه كان يخطئ حتى صار في جملة من سقط الاحتجاج بهم إذا انفردوا. وقول المزي: كان فيه -يعني: "الكمال"- عن المطين: توفي سنة ثلاث ومائتين، وهو خطأ، والصواب: ثلاث وثمانين -يعني: ومائة-. قاله محمد بن عبد اللَّه الحضرمي مُطين. فغير صواب ولا جيد؛ يُوهّم عالمًا من العلماء الثقات بوجدانه نقلا عن نسخة سقيمة، وهبها مستقيمة، أما ينظر إلى من ذكر معه، فإنه كان ممَّن مات في السنة التيتَوَهّمها حكم به أو في غيرها، والصواب الذي ذكره عبد الغني، رحمه اللَّه تعالى، عن المطين، وذلك أني نظرت في "تاريخ المطين"، وهو نسخة جيدة في غاية الجودة، وهبها سقيمة، لم نحتج إلى النظر في أمرها؛ لذكر صاحب الترجمة في المجاورين قوله في الذين لا خلاف في وفاتهم سنة ثلاث ومائتين، ونص ما عنده: وفي جمادى الأولى سنة ثلاث ومائتين: يحيى بن آدم بفم الصلح، والوليد بن القاسم الهمداني، وأبو بدر شجاع بن الوليد، ومحمد بن بكر البُرساني، وفيها مات أبو داود الحفري، وفي جمادى الآخرة، وفيها مات أبو أحمد الزبيري في جمادى الأولى بالأهواز، وزيد بن الحباب أبو الحسين العكلي، ومُصعب بن المقدام الخثعمي، وأبو حيوة شريح بن يزيد الحمصي، وجابر بن نوح الحماني أبو بُشَيْر. فهذا كما ترى ذكره في هذا العِقد، ولم أر أحدًا ذكر منهم واحدًا في سنة ثلاث وثمانين ومائة، إنما هم مذكورون أو غالبهم في سنة ثلاث ومائتين، واللَّه تعالى أعلم. وفي قول المزي: ومن الأوهام:
Open evidence page → view in source book
reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceابن حبانpage 627, entry [1046]342 chars
الضعفاء". وفي "كتاب أبي أحمد الحاكم": بُشَيْر، يعني: بضم الباء، وقال: ليس بالقوي عندهم. وقال الساجي: ليس بثقة. وقال العقيلي: حديثه وَهْم. وفي "كتاب ابن الجارود": لم يكن بثقة، وذكره أبو العرب في جملة الضعفاء. وقال ابن حبان: يروي عن الأعمش، وابن أبي خالد، المناكير، كأنه كان يخطئ حتى صار في جملة من سقط الاحتجاج بهم إذا انفردوا. وقول المزي: كان
Open evidence page → view in source book
reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceالعقيليpage 627, entry [1046]347 chars
مضبوطًا عن المزي بفتح الباء من بَشير، وكذا ذكره ابن الجوزي في كتاب "الضعفاء". وفي "كتاب أبي أحمد الحاكم": بُشَيْر، يعني: بضم الباء، وقال: ليس بالقوي عندهم. وقال الساجي: ليس بثقة. وقال العقيلي: حديثه وَهْم. وفي "كتاب ابن الجارود": لم يكن بثقة، وذكره أبو العرب في جملة الضعفاء. وقال ابن حبان: يروي عن الأعمش، وابن أبي خالد، المناكير، كأنه كان يخطئ ح
Open evidence page → view in source book
assessment snippetnot thiqaIbn al-Jawzīpage 627, entry [1046]300 chars
٩٢٢ - (ت) جابر بن نوح بن جابر، أبو بَشير الحِماني الكوفي (¬٣) كذا رأيته بخط المهندس مضبوطًا عن المزي بفتح الباء من بَشير، وكذا ذكره ابن الجوزي في كتاب "الضعفاء". وفي "كتاب أبي أحمد الحاكم": بُشَيْر، يعني: بضم الباء، وقال: ليس بالقوي عندهم. وقال الساجي: ليس بثقة. وقال العقيلي: حديثه وَهْم. وفي "كتاب
→ view in source book

علاء الدين مغلطاي - إكمال تهذيب الكمال - ط الفاروق

full-text

— · 4 entries

exact linked passagemedium confidencepage 942, entry [933]1,588 chars
٩١٨ - (ت) جابر بن نوح بن جابر أبو بشير الحماني الكوفي. كذا رأيته بخط المهندس مضبوطا عن المزي بفتح الباء من بشير، وكذا ذكره ابن الجوزي في كتاب «الضعفاء». وفي «كتاب» أبي أحمد الحاكم: بشيير، يعني بضم الباء، وقال: ليس بالقوي عندهم. وقال الساجي: ليس بثقة. وقال العقيلي: حديثه وهم. وفي «كتاب» ابن الجارود: …
▸ expand full passage (1,588 chars)▾ collapse
٩١٨ - (ت) جابر بن نوح بن جابر أبو بشير الحماني الكوفي. كذا رأيته بخط المهندس مضبوطا عن المزي بفتح الباء من بشير، وكذا ذكره ابن الجوزي في كتاب «الضعفاء». وفي «كتاب» أبي أحمد الحاكم: بشيير، يعني بضم الباء، وقال: ليس بالقوي عندهم. وقال الساجي: ليس بثقة. وقال العقيلي: حديثه وهم. وفي «كتاب» ابن الجارود: لم يكن بثقة، وذكره أبو العرب في «جملة الضعفاء». وقال ابن حبان: يروي عن الأعمش وابن أبي خالد المناكير، كأنه كان يخطئ حتى صار في جملة من سقط الاحتجاج بهم إذا انفردوا. وقول المزي: كان فيه - يعني «الكمال» - عن المطين: توفي سنة ثلاثومائتين، وهو خطأ، والصواب ثلاث وثمانين - يعني ومائة -. قاله محمد بن عبد الله الحضرمي مطين. فغير صواب ولا جيد: يوهم عالما من العلماء الثقات بوجدانه نقلا عن نسخة سقيمة، وهبها مستقيمة أما ينظر إلى من ذكر معه! فإنه كان ممن مات في السنة [ق ٥٤/ أ] التي توهمها حكم به أو في غيرها، والصواب الذي ذكره عبد الغني - رحمه الله تعالى - عن المطين، وذلك أني نظرت في «تاريخ» المطين وهو نسخة جيدة في غاية الجودة - وهبها سقيمة - لم نحتج إلى النظر في أمرها لذكر صاحب الترجمة في المجاورين قوله في الذين لا خلف في وفاتهم سنة ثلاث ومائتين، ونص ما عنده: وفي جمادى الأولى سنة ثلاث ومائتين: يحيى بن آدم بفم الصلح، والوليد بن القاسم الهمداني، وأبو بدر شجاع بن الوليد، ومحمد بن بكر البرساني وفيها مات أبو داود الحفري، وفي جمادى الآخرة وفيها مات أبو أحمد الزبيري في جمادى الأولى بالأهواز، وزيد بن الحباب أبو الحسين العكلي، ومصعب بن المقدام الخثعمي، وأبو حيوة شريح ابن يزيد الحمصي، وجابر بن نوح الحماني أبو بشير. فهذا كما ترى ذكره في هذا العقد، ولم أر أحدا ذكر منهم واحدا في سنة ثلاث وثمانين ومائة، إنما هم مذكورون أو غالبهم في سنة ثلاث ومائتين، والله تعالى أعلم. وفي قول المزي: ومن الأوهام:
Open evidence page → view in source book
reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceابن حبانpage 942, entry [933]342 chars
تاب «الضعفاء». وفي «كتاب» أبي أحمد الحاكم: بشيير، يعني بضم الباء، وقال: ليس بالقوي عندهم. وقال الساجي: ليس بثقة. وقال العقيلي: حديثه وهم. وفي «كتاب» ابن الجارود: لم يكن بثقة، وذكره أبو العرب في «جملة الضعفاء». وقال ابن حبان: يروي عن الأعمش وابن أبي خالد المناكير، كأنه كان يخطئ حتى صار في جملة من سقط الاحتجاج بهم إذا انفردوا. وقول المزي: كان
Open evidence page → view in source book
reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceالعقيليpage 942, entry [933]348 chars
مهندس مضبوطا عن المزي بفتح الباء من بشير، وكذا ذكره ابن الجوزي في كتاب «الضعفاء». وفي «كتاب» أبي أحمد الحاكم: بشيير، يعني بضم الباء، وقال: ليس بالقوي عندهم. وقال الساجي: ليس بثقة. وقال العقيلي: حديثه وهم. وفي «كتاب» ابن الجارود: لم يكن بثقة، وذكره أبو العرب في «جملة الضعفاء». وقال ابن حبان: يروي عن الأعمش وابن أبي خالد المناكير، كأنه كان يخطئ حتى
Open evidence page → view in source book
assessment snippetnot thiqaIbn al-Jawzīpage 942, entry [933]300 chars
٩١٨ - (ت) جابر بن نوح بن جابر أبو بشير الحماني الكوفي. كذا رأيته بخط المهندس مضبوطا عن المزي بفتح الباء من بشير، وكذا ذكره ابن الجوزي في كتاب «الضعفاء». وفي «كتاب» أبي أحمد الحاكم: بشيير، يعني بضم الباء، وقال: ليس بالقوي عندهم. وقال الساجي: ليس بثقة. وقال العقيلي: حديثه وهم. وفي «كتاب» ابن الجارود:
→ view in source book