Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

ثابت بن أسلم، أبو محمد البصري، البناني

ثابت بن أسلم، أبو محمد البصري، البناني

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

2 books · 17 entries
Research data and provenancerich dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
rich
Source entries
2
Strong identity entries
2
Chronology hints
0
Attribute hints
6
Relation hints
0
Assessment hints
14
Known assessors
14

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

2 books · 17 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

2 exact linked passages0 legacy full passages14 assessment hints1 assessment snippets

علاء الدين مغلطاي - إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

full-text

— · 8 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 583, entry [966]4,784 chars
    ٨٤٧ - ثابت بن أسلم، أبو محمد البصري، البناني (¬١) قال المزي: بنانة هم بنو سعد بن لؤي بن غالب، ويقال: إنهم بنو سعد بن ضُبيعَة بن نزار، ويقال: هم في ربيعة بن نزار باليمامة. انتهى كلامه، وفيه نظر في مواضع: الأول: بنانة ليس رجلا، إنما هي امرأة، وهي أم ولد سعد بن لؤي، ويقال: بل هي أُمّه حضنت بنيه، وقيل: …
    ▸ expand full passage (4,784 chars)
    ٨٤٧ - ثابت بن أسلم، أبو محمد البصري، البناني (¬١) قال المزي: بنانة هم بنو سعد بن لؤي بن غالب، ويقال: إنهم بنو سعد بن ضُبيعَة بن نزار، ويقال: هم في ربيعة بن نزار باليمامة. انتهى كلامه، وفيه نظر في مواضع: الأول: بنانة ليس رجلا، إنما هي امرأة، وهي أم ولد سعد بن لؤي، ويقال: بل هي أُمّه حضنت بنيه، وقيل: حاضنة لبنيه، وقيل: بل هي أم بني سعد بن ضُبيعَة. الثاني: قوله: ويقال: إنهم بنو سعد بن ضبعة بن نزار. سقط منه: ربيعة بين نزار وضبيعة، ولا بد منه، ولعله سقط من الناسخ ابن المهندس. ولكن قوله: ويقال: هم في ربيعة بن نزار، يؤيد القول الأول، ويرجح أنهما عنده قولان، وليسا كذلك؛ فإن من كان من بني سعد بن ضبيعة بن ربيعة بن نزار، كان في ربيعة بن نزار، وهو النظر الثالث، لخصت هذا من كلام هشام بن محمد بن السائب، وأحمد بن جابر البلاذري، وأبي محمد الرشاطي، وأبي عبيد القاسم بن سلام. وفي "الوشاح" لابن دريد: كانوا في بني الحارث بن ضبيعة. وقال أبو أحمد الحاكم: بنانة بنت القين بن جسر، يقولون: أبونا سعد بن لؤي وهم في شيبان، وبنو ضبة يقولون: هم ولد الحارث بن ضبيعة. والمزي في هذا كله تبع ابن الأثير في كتاب "اللباب"، لم يتعده إلى غيره، حكى لفظه فيما أرى بعينه، واللَّه تعالى أعلم. وأغفل منه أن ثابتًا توفي سنة ست وعشرين ومائة، إن كان ينقله من عنده. وقال البستي لما ذكره في "الثقات": كان من أعبد أهل البصرة، وصحب أنسًاأربعين سنة، ومات سنة ست وعشرين، وقيل: ثلاث وعشرين. وفي "تاريخ المفضل بن غسان الغلابي": ثابت بن أسلم البناني، كان أبوه يهوديًّا فأسلم، وكان منزله في بنانة. وفي كتاب "الزهد" للإمام أحمد بن حنبل: قال محمد بن واسع: نعم الرجل ثابت، نعم الرجل ثابت. وقال سهيل ابن أخي حزم: سمعت ثابتًا يقول لحميد: ويلك يا طويل؛ هل سمعت أحدًا يصلي في قبره. وعنه أيضًا: لو علمت أحدًا يصلي في قبره لسألت اللَّه تعالى ذلك. وكان يقرأ القرآن في كل ليلة، ويصوم الدهر. قال: وثنا عفان، ثنا حماد بن زيد، عن أبيه، قال: قال أنس بن مالك -ولم يقل: شهدته-: (إن لكل شيء مفتاحًا، وأن ثابتًا من مفاتيح الخير). قال أبو عبد اللَّه، وقال محمد بن واسع: خذوا عن مالك، يعني: ابن دينار، وثابت. وبلغني أن أنسًا قال له: (ما أشبه عينيْك بعيني رسول اللَّه ﷺ، قال: فما زال ثابت يبكي حتى عمشت عيناه. وفي كتاب "الجرح والتعديل" للباجي: قيل لثابت: يقولون: إنه ليس بعينيْك بأس إن لم تكثر البكاء. قال: فما أرجو بعيني إذًا. وقال بكر بن عبد اللَّه المزني: من سرَّه أن ينظر إلي أَعْبَد من أدركنا في زمانه، فلينظر إلى ثابت، فما أدركنا الذي هو أعبد منه. وقال ابن سعد: كان ثقة في الحديث مأمونًا. توفي في ولاية خالد القسري. وذكره ابن شاهين في "الثقات". وروى عنه -فيما ذكره المزي فى كتاب "الأطراف"- مستدركًا على ابن عساكر: عن عبد اللَّه العمي، عن أبي داود. وفي "كتاب المنتجالي": قال محمد بن ثابت: ذهبت ألقن أبي عند الموت، فقال: يا بني؛ خلِّ عني، فإني في وردي السابع. وقال حمزة: كان يصلي في كل مسجد مرَّ به، وكل مسجد دخله، وكان يصلي كل يوم ثلاث مائة ركعة، وصام ستين سنة. وفي "تاريخ أبي بشر هارون بن حاتم التميمي"، رفيق أبي بكر ابن عياش وراويته: مات علي بن زيد سنة تسع وعشرين ومائة، ثنا يحيى بن ميمون بن عطاء التمار، قال: مات ثابت بن أسلم البناني قبل علي بن زيد سنة مات الحسن. ونا. . . . . عن مطر الوراق: لا نزال بخير ما بقي أشياخنا: ثابت، ومالك، ومحمد بنواسع. وعن ابن معين: أثبت الناس في ثابت، حماد بن سلمة. وفي "تاريخ مطين": سمعت عثمان ابن أبي عثمان، ثنا عبد الرحمن بن شكيل مولى بني أسد المقرئ، قال: مات ثابت بن أسلم البناني سنة ثنتين وعشرين ومائة. وفي "التاريخ الكبير" لابن أبي خيثمة: قال جعفر ين سليمان: بكى ثابت حتى ذهب بصره، أو كاد يذهب، قال: وتزوج ثابت امرأة، فحمله رجل على عنقه وأهداه إلى امرأته. وفي "سؤالات أبي جعفر محمد بن الحسين البغدادي" -وعقل عنه هذا-، لأبي عبد اللَّه أحمد بن حنبل: سُئل أبو عبد اللَّه عن ثابت وحميد: أيهما أثبت في أنس؟ فقال: قال يحيى بن سعيد القطان: ثابت اختُلط، وحميد أثبت في أنس منه. وقال الحافظ البرديجي في كتاب "المراسيل": ثابت صحيح عن أنس من حديث شعبة، وحماد بن زيد بن سلمة، وسليمان بن المغيرة، فهؤلاء ثقات ما لم يكن الحديث مضطربًا أو يختلف في الرواية، وقد حدث حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس، عن النبي ﷺ، بحديث خالفه قتادة، عن أنس، أوقفه قتادة، ورفعه ثابت، قال: وقال بعض أهل الحديث: إنما يقع الاضطراب إذا اختلف على ثابت في الرواية، فإذا لم يختلف على ثابت، لم تكن رواية قتادة مما ينقض رواية ثابت، والحديث رواه حماد، عن ثابت، عن أنس، عن النبي ﷺ: ﴿فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ﴾ [الأعراف: ١٤٣]، قال: بخنصره على الجبل، فَسَاخَ الجبل ﴿وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا﴾ [الأعراف: ١٤٣]، ثناه محمد بن إسحاق، ثنا عفان، ثنا حماد به، وأنبا درست بن سهل، ثنا أبو عبد الرحمن، ثنا ابن سواء، عن سعيد، عن قتادة، عن أنس، موقوفًا. وفي "الكامل" للجرجاني: قال يحيى بن سعيد: عجب من أيوب يدع البناني لا يكتب عنه. وقال أحمد بن حميد: قال أحمد: أهل المدينة إذا كان حديث غلط يقولون: ابن المنكدر، عن جابر؛ وأهل البصرة يقولون: ثابت، عن أنس يحيلون عليهما. وكان أنس يقول: إن ثابتًا لذو نية واجتهاد. وقال ابن عدي: ما هو إلا ثقة صدوق، وأحاديثه صالحة مستقيمة، وهو من ثقات المسلمين، وهو في نفسه إذا روى عمن هو فوقه من مشايخه، فإنه مستقيم الحديث ثقة. وفي "كتاب المزي": روى عن ابن مغفل، وفي كتاب "المراسيل" لابن أبي حاتم، عن أبيه: روى الحسين بن واقد، عن ثابت، عن عبد اللَّه بن مُغَفَّل، فلا ندري لقيه أم لا.قال عبد الرحمن: وقال أبو زرعة: هو عن أبي هريرة مرسل.
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceابن أبي حاتمpage 583, entry [966]342 chars
    إن ثابتًا لذو نية واجتهاد. وقال ابن عدي: ما هو إلا ثقة صدوق، وأحاديثه صالحة مستقيمة، وهو من ثقات المسلمين، وهو في نفسه إذا روى عمن هو فوقه من مشايخه، فإنه مستقيم الحديث ثقة. وفي "كتاب المزي": روى عن ابن مغفل، وفي كتاب "المراسيل" لابن أبي حاتم، عن أبيه: روى الحسين بن واقد، عن ثابت، عن عبد اللَّه بن مُغَفَّل، فلا ندري لقيه أم لا.قال عبد الرحم
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceأحمد بن حنبلpage 583, entry [966]341 chars
    مله رجل على عنقه وأهداه إلى امرأته. وفي "سؤالات أبي جعفر محمد بن الحسين البغدادي" -وعقل عنه هذا-، لأبي عبد اللَّه أحمد بن حنبل: سُئل أبو عبد اللَّه عن ثابت وحميد: أيهما أثبت في أنس؟ فقال: قال يحيى بن سعيد القطان: ثابت اختُلط، وحميد أثبت في أنس منه. وقال الحافظ البرديجي في كتاب "المراسيل": ثابت صحيح عن أنس من حديث شعبة، وحماد بن زيد بن سلمة
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceأحمد بن حنبلpage 583, entry [966]343 chars
    ن الحسين البغدادي" -وعقل عنه هذا-، لأبي عبد اللَّه أحمد بن حنبل: سُئل أبو عبد اللَّه عن ثابت وحميد: أيهما أثبت في أنس؟ فقال: قال يحيى بن سعيد القطان: ثابت اختُلط، وحميد أثبت في أنس منه. وقال الحافظ البرديجي في كتاب "المراسيل": ثابت صحيح عن أنس من حديث شعبة، وحماد بن زيد بن سلمة، وسليمان بن المغيرة، فهؤلاء ثقات ما لم يكن الحديث مضطربًا أو يخت
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceابن عديpage 583, entry [966]343 chars
    دينة إذا كان حديث غلط يقولون: ابن المنكدر، عن جابر؛ وأهل البصرة يقولون: ثابت، عن أنس يحيلون عليهما. وكان أنس يقول: إن ثابتًا لذو نية واجتهاد. وقال ابن عدي: ما هو إلا ثقة صدوق، وأحاديثه صالحة مستقيمة، وهو من ثقات المسلمين، وهو في نفسه إذا روى عمن هو فوقه من مشايخه، فإنه مستقيم الحديث ثقة. وفي "كتاب المزي": روى عن ابن مغفل، وفي كتاب "المراسيل"
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceالمزيpage 583, entry [966]345 chars
    سلم، أبو محمد البصري، البناني (¬١) قال المزي: بنانة هم بنو سعد بن لؤي بن غالب، ويقال: إنهم بنو سعد بن ضُبيعَة بن نزار، ويقال: هم في ربيعة بن نزار باليمامة. انتهى كلامه، وفيه نظر في مواضع: الأول: بنانة ليس رجلا، إنما هي امرأة، وهي أم ولد سعد بن لؤي، ويقال: بل هي أُمّه حضنت بنيه، وقيل: حاضنة لبنيه، وقيل: بل هي أم بني سعد بن ضُبيعَة. الثاني: قوله
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceابن عديpage 583, entry [966]342 chars
    المدينة إذا كان حديث غلط يقولون: ابن المنكدر، عن جابر؛ وأهل البصرة يقولون: ثابت، عن أنس يحيلون عليهما. وكان أنس يقول: إن ثابتًا لذو نية واجتهاد. وقال ابن عدي: ما هو إلا ثقة صدوق، وأحاديثه صالحة مستقيمة، وهو من ثقات المسلمين، وهو في نفسه إذا روى عمن هو فوقه من مشايخه، فإنه مستقيم الحديث ثقة. وفي "كتاب المزي": روى عن ابن مغفل، وفي كتاب "المرا
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceابن سعدpage 583, entry [966]343 chars
    قال: فما أرجو بعيني إذًا. وقال بكر بن عبد اللَّه المزني: من سرَّه أن ينظر إلي أَعْبَد من أدركنا في زمانه، فلينظر إلى ثابت، فما أدركنا الذي هو أعبد منه. وقال ابن سعد: كان ثقة في الحديث مأمونًا. توفي في ولاية خالد القسري. وذكره ابن شاهين في "الثقات". وروى عنه -فيما ذكره المزي فى كتاب "الأطراف"- مستدركًا على ابن عساكر: عن عبد اللَّه العمي، عن أ
    Open evidence page→ view in source book

علاء الدين مغلطاي - إكمال تهذيب الكمال - ط الفاروق

full-text

— · 9 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 873, entry [857]4,656 chars
    ٨٤٣ - ثابت بن أسلم، أبو محمد البصري، البناني. قال المزي: بنانة هم بنو سعد بن لؤي بن غالب، ويقال: إنهم بنو سعد بن ضبيعة بن نزار، ويقال: هم في ربيعة بن نزار باليمامة. انتهى كلامه، وفيه نظر في مواضع: الأول: بنانة ليس رجلا، إنما هي امرأة، وهي أم ولد سعد بن لؤي، ويقال: بل هي أمه، حضنت بنيه، وقيل: حاضنة ل…
    ▸ expand full passage (4,656 chars)
    ٨٤٣ - ثابت بن أسلم، أبو محمد البصري، البناني. قال المزي: بنانة هم بنو سعد بن لؤي بن غالب، ويقال: إنهم بنو سعد بن ضبيعة بن نزار، ويقال: هم في ربيعة بن نزار باليمامة. انتهى كلامه، وفيه نظر في مواضع: الأول: بنانة ليس رجلا، إنما هي امرأة، وهي أم ولد سعد بن لؤي، ويقال: بل هي أمه، حضنت بنيه، وقيل: حاضنة لبنيه، وقيل: بل هي أم بني سعد بن ضبيعة. الثاني: قوله «ويقال: إنهم بنو سعد بن ضبعة بن نزار». سقط منه: ربيعة بين نزار وضبيعة، ولا بد منه، ولعله سقط من الناسخ ابن المهندس. ولكن قوله: ويقال: هم في ربيعة بن نزار - يؤيد القول الأول، ويرجح أنهما عنده قولان، وليسا كذلك؛ فإن من كان من بني سعد بن ضبيعة بن ربيعة بن نزار كان في ربيعة بن نزار، وهو النظر الثالث. لخصت هذا من كلام: هشام بن محمد بن السائب، وأحمد بن جابر البلاذري، وأبي محمد الرشاطي، وأبي عبيد القاسم بن سلام. وفي «الوشاح» لابن دريد: كانوا في بني الحارث بن ضبيعة. وقال أبو أحمد الحاكم: بنانة بنت القين بن جسر، يقولون: أبونا سعد بن لؤي وهم في شيبان، وبنو ضبة يقولون: هم ولد الحارث بن ضبيعة. والمزي في هذا كله تبع ابن الأثير في كتاب «اللباب»، لم يتعده إلى غيره،حكى لفظه فيما أرى بعينه، والله تعالى أعلم. وأغفل منه أن ثابتا توفي سنة ست وعشرين ومائة، إن كان ينقله من عنده. وقال البستي لما ذكره في «الثقات»: كان من أعبد أهل البصرة، وصحب أنسا أربعين سنة، ومات سنة ست وعشرين، وقيل: ثلاث وعشرين. وفي «تاريخ» المفضل بن عسان الغلابي: ثابت بن أسلم البناني كان أبوه يهوديا فأسلم، وكان منزله في بنانة. وفي كتاب «الزهد» للإمام أحمد بن حنبل: قال محمد بن واسع: نعم الرجل ثابت، نعم الرجل ثابت. وقال سهيل بن أخي حزم: سمعت ثابتا يقول لحميد: ويلك يا طويل، هل سمعت أحدا يصلي في قبره. وعنه أيضا: لو علمت أحدا يصلي في قبره لسألت الله تعالى ذلك. وكان يقرأ القرآن في كل ليلة، ويصوم [ق ٣٥ / أ] الدهر. قال: وثنا عفان، ثنا حماد بن زيد، عن أبيه قال: قال أنس بن مالك – ولم يقل شهدته -: إن لكل شيء مفتاحا، وأن ثابتا من مفاتيح الخير. قال أبو عبد الله وقال محمد بن واسع: خذوا عن مالك يعني ابن دينار وثابت. وبلغني أن أنسا قال له: ما أشبه عينيك بعيني رسول الله ﷺ، قال: فما زال ثابت يبكي حتى عمشت عيناه. ٦٥/ ٤٠٢ وفي كتاب «الجرح والتعديل» للباجي: قيل لثابت: يقولون إنه ليس بعينيك بأس إن لم تكثر البكاء. قال: فما أرجو بعيني إذن. وقال بكر بن عبد الله المزني: من سره أن ينظر إلي أعبد من أدركنا في زمانه فلينظر إلى ثابت، فما أدركنا الذي هو أعبد منه. وقال ابن سعد: كان ثقة في الحديث مأمونا. توفي في ولاية خالد القسري. وذكره ابن شاهين في «الثقات». وروى عنه – فيما ذكره المزي في كتاب «الأطراف» - مستدركا على ابن عساكر: عن عبد الله العمي عن أبي داود. وفي «كتاب» المنتجالي: قال محمد بن ثابت: ذهبت ألقن أبي عند الموت، فقال: يا بني خل عني، فإني في وردي السابع. وقال حمزة: كان يصلي في كل مسجد مر به، وكل مسجد دخله، وكان يصلي كل يوم ثلاثمائة ركعة، وصام ستين سنة. وفي «تاريخ» أبي بشر هارون ابن حاتم التميمي، رفيق أبي بكر بن عياش وروايته: مات علي بن زيد سنة تسع وعشرين ومائة، ثنا يحيى بن ميمون بن عطاء التمار، قال: مات ثابت بن أسلم البناني قبل علي بن زيد سنة مات الحسن. ونا. . . . عن مطر الوراق: لا نزال بخير ما بقي أشياخنا: ثابت ومالك ومحمد بن واسع. وعن ابن معين: أثبت الناس في ثابت حماد بن سلمة. وفي «تاريخ مطين»: سمعت عثمان بن أبي عثمان، ثنا عبد الرحمن بن شكيلمولى بني أسد المقرئ قال: مات ثابت بن أسلم البناني سنة ثنتين وعشرين ومائة. وفي «التاريخ الكبير» لابن أبي خيثمة: قال جعفر بن سليمان: بكى ثابت حتى ذهب بصره، أو كاد يذهب، قال: وتزوج ثابت امرأة، فحمله رجل على عنقه وأهداه إلى امرأته. وفي «سؤالات» أبي جعفر محمد بن الحسين البغدادي – وعقل عنه هذا - لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: سئل أبو عبد الله عن ثابت وحميد: أيهما أثبت في أنس؟ فقال: قال يحيى بن سعيد القطان ثابت اختلط، وحميد أثبت في أنس منه. وقال الحافظ البرديجي في كتاب «المراسيل»: ثابت صحيح عن أنس من حديث شعبة وحماد بن زيد بن سلمة وسليمان بن المغيرة، فهؤلاء ثقات ما لم يكن الحديث مضطربا أو يختلف في الرواية، وقد حدث حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس، عن النبي ﷺ بحديث، خالفه قتادة، عن أنس، أوقفه قتادة، ورفعه ثابت، قال: وقال بعض أهل الحديث: إنما يقع الاضطراب إذا اختلف على ثابت في الرواية، فإذا لم يختلف على ثابت لم تكن رواية قتادة مما ينقض رواية ثابت، والحديث رواه حماد عن ثابت عن أنس عن النبي ﷺ (فلما تجلى ربه للجبل)، قال: بخنصره على الجبل فصاح الجبل (فخر موسى صعقا)، ثناه محمد بن إسحاق ثنا عفان ثنا حماد به، وأبنا درست بن سهل ثنا أبو عبد الرحمن ثنا ابن سواء عن سعيد عن [ق ٣٦ / ب] قتادة عن أنس موقوفا. وفي «الكامل» للجرجاني: قال يحيى بن سعيد: عجب من أيوب يدعالبناني لا يكتب عنه! . وقال أحمد بن حميد، قال أحمد: أهل المدينة إذا كان حديث غلط يقولون: ابن المنكدر عن جابر: وأهل البصرة يقولون: ثابت عن أنس يحيلون عليهما. وكان أنس يقول: إن ثابتا لذو نية واجتهاد. وقال ابن عدي: ما هو إلا ثقة صدوق، وأحاديثه صالحة مستقيمة، وهو من ثقات المسلمين، وهو نفسه إذا روى عمن هو فوقه من مشايخه فإنه مستقيم الحديث ثقة. وفي «الكتاب» المزي: روى عن ابن مغفل، وفي كتاب «المراسيل» لابن أبي حاتم عن أبيه: روى الحسين بن واقد عن ثابت عن عبد الله بن مغفل، فلا ندري لقيه أم لا؟ قال عبد الرحمن: وقال أبو زرعة: هو عن أبي هريرة مرسل.
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceابن سعدpage 873, entry [857]341 chars
    البكاء. قال: فما أرجو بعيني إذن. وقال بكر بن عبد الله المزني: من سره أن ينظر إلي أعبد من أدركنا في زمانه فلينظر إلى ثابت، فما أدركنا الذي هو أعبد منه. وقال ابن سعد: كان ثقة في الحديث مأمونا. توفي في ولاية خالد القسري. وذكره ابن شاهين في «الثقات». وروى عنه – فيما ذكره المزي في كتاب «الأطراف» - مستدركا على ابن عساكر: عن عبد الله العمي عن أبي
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceالمزيpage 873, entry [857]347 chars
    ت بن أسلم، أبو محمد البصري، البناني. قال المزي: بنانة هم بنو سعد بن لؤي بن غالب، ويقال: إنهم بنو سعد بن ضبيعة بن نزار، ويقال: هم في ربيعة بن نزار باليمامة. انتهى كلامه، وفيه نظر في مواضع: الأول: بنانة ليس رجلا، إنما هي امرأة، وهي أم ولد سعد بن لؤي، ويقال: بل هي أمه، حضنت بنيه، وقيل: حاضنة لبنيه، وقيل: بل هي أم بني سعد بن ضبيعة. الثاني: قوله «ويق
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceأحمد بن حنبلpage 873, entry [857]341 chars
    محمد بن الحسين البغدادي – وعقل عنه هذا - لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: سئل أبو عبد الله عن ثابت وحميد: أيهما أثبت في أنس؟ فقال: قال يحيى بن سعيد القطان ثابت اختلط، وحميد أثبت في أنس منه. وقال الحافظ البرديجي في كتاب «المراسيل»: ثابت صحيح عن أنس من حديث شعبة وحماد بن زيد بن سلمة وسليمان بن المغيرة، فهؤلاء ثقات ما لم يكن الحديث مضطربا أو يختلف
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceابن عديpage 873, entry [857]343 chars
    أهل المدينة إذا كان حديث غلط يقولون: ابن المنكدر عن جابر: وأهل البصرة يقولون: ثابت عن أنس يحيلون عليهما. وكان أنس يقول: إن ثابتا لذو نية واجتهاد. وقال ابن عدي: ما هو إلا ثقة صدوق، وأحاديثه صالحة مستقيمة، وهو من ثقات المسلمين، وهو نفسه إذا روى عمن هو فوقه من مشايخه فإنه مستقيم الحديث ثقة. وفي «الكتاب» المزي: روى عن ابن مغفل، وفي كتاب «المراسي
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceابن عديpage 873, entry [857]344 chars
    المدينة إذا كان حديث غلط يقولون: ابن المنكدر عن جابر: وأهل البصرة يقولون: ثابت عن أنس يحيلون عليهما. وكان أنس يقول: إن ثابتا لذو نية واجتهاد. وقال ابن عدي: ما هو إلا ثقة صدوق، وأحاديثه صالحة مستقيمة، وهو من ثقات المسلمين، وهو نفسه إذا روى عمن هو فوقه من مشايخه فإنه مستقيم الحديث ثقة. وفي «الكتاب» المزي: روى عن ابن مغفل، وفي كتاب «المراسيل» لا
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceأحمد بن حنبلpage 873, entry [857]341 chars
    فحمله رجل على عنقه وأهداه إلى امرأته. وفي «سؤالات» أبي جعفر محمد بن الحسين البغدادي – وعقل عنه هذا - لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: سئل أبو عبد الله عن ثابت وحميد: أيهما أثبت في أنس؟ فقال: قال يحيى بن سعيد القطان ثابت اختلط، وحميد أثبت في أنس منه. وقال الحافظ البرديجي في كتاب «المراسيل»: ثابت صحيح عن أنس من حديث شعبة وحماد بن زيد بن سلمة وسلي
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceابن أبي حاتمpage 873, entry [857]343 chars
    يقول: إن ثابتا لذو نية واجتهاد. وقال ابن عدي: ما هو إلا ثقة صدوق، وأحاديثه صالحة مستقيمة، وهو من ثقات المسلمين، وهو نفسه إذا روى عمن هو فوقه من مشايخه فإنه مستقيم الحديث ثقة. وفي «الكتاب» المزي: روى عن ابن مغفل، وفي كتاب «المراسيل» لابن أبي حاتم عن أبيه: روى الحسين بن واقد عن ثابت عن عبد الله بن مغفل، فلا ندري لقيه أم لا؟ قال عبد الرحمن: وقا
    Open evidence page→ view in source book
  • assessment snippetda'ifal-Mizzīpage 873, entry [857]300 chars
    ٨٤٣ - ثابت بن أسلم، أبو محمد البصري، البناني. قال المزي: بنانة هم بنو سعد بن لؤي بن غالب، ويقال: إنهم بنو سعد بن ضبيعة بن نزار، ويقال: هم في ربيعة بن نزار باليمامة. انتهى كلامه، وفيه نظر في مواضع: الأول: بنانة ليس رجلا، إنما هي امرأة، وهي أم ولد سعد بن لؤي، ويقال: بل هي أمه، حضنت بنيه، وقيل: حاضنة ل
    → view in source book