(س) بسر بن محجن بن أبي محجن الديلي

بسر بن محجن بن أبي محجن الديلي. كذا قال مالك، وأما الثوري فقال: بشر بالمعجمة، ونقل الدارقطني أنه رجع عن ذلك. روى عن أبيه، وله صحبة. روى عنه زيد بن أسلم حديثا واحدا. قلت: يأتي في ترجمة محجن، وهو في الموطأ. وقال ابن عبد البر: إن عبد الله بن جعفر والد علي بن المديني رواه عن زيد بن أسلم فقال: بشر بن محجن بالمعجمة. وقال الطحاوي: سمعت إبراهيم البرلسي يقول: سمعت أحمد بن صالح بجامع مصر يقول: سمعت جماعة من ولده ومن رهطه فما اختلف اثنان أنه بشر كما قال الثوري يعني بالمعجمة. وقال ابن حبان في الثقات: من قال بشر فقد وهم. وقال ابن القطان: لا يعرف حاله. وقال الإمام أحمد في مسنده: حدثنا وكيع حدثنا سفيان، وهو الثوري عن زيد بن أسلم عن بشر أو بسر عن أبيه فذكر حديثه، فيحتمل أن يكون الشك فيه من وكيع (¬١)، والله أعلم.

[٧١٨] (س) بُسر بن مِحْجَن بن أبي مِحْجَن، الدِّيليّ. كذا قَالَ مالك، وأمَّا الثَّوْريّ فقَالَ: بشر - بالمعجمة - (¬١)، ونقل الدَّارَقُطنيّ أنه رجع عن ذلك. روى عن: أبيه، وله صُحْبَة. روى عنه: زيد بن أسلم حَدِيثًا وَاحِدًا (¬٢). قلت: يأتي (¬٣) في ترجمة محجن (¬٤)، وهو في "الموطأ" (¬٥). وقَالَ ابن عَبْد البَرِّ: "إِنَّ عبد الله بن جَعْفَر، والدَ عليّ بن المَدِينِيّ (¬٦)، رواه عن زيد بن أسلم فقَالَ: بشر بن محجن - المعجمة - " (¬٧). وقَالَ الطَّحاوي: "سَمِعْت إِبْرَاهِيم البرلسِيّ (¬٨) يَقُول: سَمِعْت أَحْمَد بن صالح بجامع مصر (¬٩) يَقُول: سَمِعْت جَمَاعَة من ولده ومن رهطه فما اختلف اثنان أنه بشر كما قَالَ الثَّوْريّ - يعني بالمعجمة - " (¬١٠).وقَالَ ابن حبّان في "الثقات" من قَالَ: "بشر فقد وهم" (¬١). وقَالَ ابن القطان: "لا تعرف حاله" (¬٢). وقَالَ الإمام أحْمَد في "مسنده": "حَدَّثَنَا وَكِيع حَدَّثَنَا سُفْيان هُو الثَّوْرِيّ (¬٣) عن زيد بن أسلم، عن بشر أو بسر، عن أبيه فذكر حَدِيثه" (¬٤). فيحتمل أن يكون الشك فيه من وَكِيع. والله أعلم (¬٥).

٧١٨ - (س) بسر بن محجن بن أبي محجن الديلي (¬٢) كذا قاله مالك وغيره، وقال الثوري: بشر، ثم رجع.كذا ذكره المزي، وتَفهم من كلامه تفرد سفيان وحده بهذا القول، وليس كذلك، فإن أحمد بن صالح المصري قال: سألت جماعة من ولده ومن رهطه فلم يختلف عليَّ منهم اثنان أنه بشر بالمعجمة، كقول الثوري. وذكره أبو حاتم البستي في "جملة الثقات"، وقال: من قال: بشر فقد وهم، وخرج حديثه في "صحيحه". وابن منده في "جملة الصحابة". وذكر أبو نعيم في "الصحابة": بسر بن محجن الديلي سكن المدينة روى عن النبي ﷺ روى عنه حنظلة بن علي الأسلمي أنه قال: صليت الظهر في منزلي، ثُمَّ مررت بالنبيّ ﷺ وهو يصلي بالناس الظهر. . الحديث. ورواه زيد بن أسلم، عن بسر، عن أبيه، وهو الصواب. قال أبو نعيم: هو تابعي لا تصح صُحبته، وتصح صُحبة أبيه. وذكره مسلم في الطبقة الأولى من أهل المدينة. وقال ابن القطَّان: لا تعرف -يعني- رواية زيد بن أسلم عنه، ولا يعرف حاله، ويحتاج إلى ثبوت عدالته، ولا يكفي تخريج مالك حديثه.

٧١٤ - (س) بسر بن محجن بن أبي محجن الدئلي. كذا قاله مالك وغيره، وقال الثوري: بشر، ثم رجع. كذا ذكره المزي، وتفهم من كلامه تفرد سفيان وحده بهذا القول، وليس كذلك، فإن أحمد بن صالح المصري قال: سألت جماعة من ولده ومن رهطه فلم يختلف علي منهم اثنان أنه بشر بالمعجمة، كقول الثوري. وذكره أبو حاتم البستي في «جملة الثقات»، وقال: من قال: بشر فقد وهم، وخرج حديثه في «صحيحه». وابن منده في «جملة الصحابة». وذكر أبو نعيم في «الصحابة»: بسر بن محجن الديلي سكن المدينة روى عن النبي ﷺ روى عنه حنظلة بن علي الأسلمي أنه قال: صليت الظهر في منزلي ثم مررت بالنبي ﷺ وهو يصلي بالناس الظهر ... الحديث ورواه زيد بن أسلم عن بسر عن أبيه، وهو الصواب. قال أبو نعيم: هو تابعي لا تصح صحبته، وتصح صحبة أبيه. وذكره مسلم في «الطبقة الأولى من أهل المدينة». وقال ابن القطان: لا تعرف - يعني - رواية زيد بن أسلم عنه، ولا يعرف حاله، ويحتاج إلى ثبوت عدالته، ولا يكفي تخريج مالك حديثه.