Narrator profile
أَوْسُ بْنُ الصَّامِتِ الأنْصَاري
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
No hadiths transmitted by this narrator in our data.
علاء الدين مغلطاي - إكمال تهذيب الكمال - ط الفاروق
—
ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط الرسالة
—
المزي، جمال الدين - تهذيب الكمال في أسماء الرجال
—
علاء الدين مغلطاي - إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
— · 1 entry
أوس بن الصامت الأنصاري الخزرجي أخو عبادة بن الصامت. شهد بدرا، وهو الذي ظاهر من امرأته. رواه أبو داود من رواية الأوزاعي عن عطاء عنه، وقال عقبه: عطاء لم يدرك أوسا، وهو من أهل بدر قديم الموت، والحديث مرسل. قلت: وقال ابن حبان: مات أيام عثمان وله (٨٥) سنة. • م ٤ -— · 4 entries
أوس بن الصامت الأَنْصارِيّ الخزرجي. لَهُ صحبة، وهُوَ أخو عيادة بْن الصامت، شهد بدرا، وهُوَ الَّذِي ظاهر من امرأته (١) ، وأعطاه النَّبِيُّ ﷺ، خمسة عشر صاعا من شعير. رَوَى حَدِيثَهُ: أَبُو دَاوُدَ (٢) ، عن مُحَمَّدِ بْنِ الْوَزِيرِ المِصْرِي (د) ، عن بِشْرِ بْنِ بَكْرٍ، عن الأَوزاعِيّ، عن عَطَاءِ بْنِ…▸ expand full passage (6,541 chars)أوس بن الصامت الأَنْصارِيّ الخزرجي. لَهُ صحبة، وهُوَ أخو عيادة بْن الصامت، شهد بدرا، وهُوَ الَّذِي ظاهر من امرأته (١) ، وأعطاه النَّبِيُّ ﷺ، خمسة عشر صاعا من شعير. رَوَى حَدِيثَهُ: أَبُو دَاوُدَ (٢) ، عن مُحَمَّدِ بْنِ الْوَزِيرِ المِصْرِي (د) ، عن بِشْرِ بْنِ بَكْرٍ، عن الأَوزاعِيّ، عن عَطَاءِ بْنِ أَبي رَبَاحٍ، عن أَوْسِ بْنِ الصَّامِتِ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَعْطَاهُ خَمْسَةَ عَشَرَ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ، إِطْعَامَ سِتِّينَ مِسْكِينا، وَقَال: عَطَاءٌ لَمْ يُدْرِكْ أَوْسًا، وهُوَ مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ قَدِيمُ الْمَوْتِ، والْحَدِيثُ مُرْسَلٌ، وإِنَّمَا رَوَوْهُ عن الأَوزاعِيّ عن عَطَاءٍ أَنَّ أوس بن الصامت.(٥٧٩) - م ٤: أوس بن ضمعج (١) ، ويُقال: النَّخَعِيّ الكوفي. رَوَى عَن: البراء بْن عازب، وسلمان الفارسي، وأبي مسعود (٢) الأَنْصارِيّ البدري (م ٤) ، وعائشة أم المؤمنين. ورى عنه إِسْمَاعِيل بْن أَبي خَالِد، وإسماعيل بْن رجاء الزبيدي (م ٤) ، وإسماعيل بْن عَبْد الرحمن السدي، وأبو إسحاق عَمْرو بْن عَبد اللَّهِ السبيعي، وابنه عِمْران بْن أوس بْن ضمعج. قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٣) : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سَعِيد الْمُقْرِئ، قال: لعَبْد الرَّحْمَنِ، يعني ابن الحكم بْن بشير: من أوس بْن ضمعج؟ فَقَالَ: قال إِسْمَاعِيل بْن أَبي خَالِد: كَانَ من القراء الأول، وذكر منه فضلا. وَقَال مَحْمُود بْن غيلان: حَدَّثَنَا شبابة قال: حَدَّثَنَا شعبة، وذكر عنده أوس بْن ضمعج فَقَالَ: والله ما أراه كَانَ إلا شيطانا، يعني لجودة حديثه -. وَقَال أَبُو معين الحسين بْن الحسن الرازي (٤) : قيل ليحيى بْن مَعِين: أوس بْن ضمعج الَّذِي روى عن سلمان، وروى عنه أَبُو إِسْحَاق الهمداني؟ قال: لا أعرفه. كأنه أراد أنه غير الَّذِي روى عنه إِسْمَاعِيل بْن رجاء، وأما الَّذِي روى عنه إِسْمَاعِيل بْن رجاء، فإنه معروف مشهور، والله أعلم. قال الأَصْمَعِيّ فِي "كتاب الإبل"ويُقال: ناقة ضمعج، إذاكانت غليظة. قال هميان (١) : يظل يحمي (٢) نيبها الضماعجا • • والبكرات اللقح الفواثجا وَقَال الضماعج: الغلاظ، الشداد، المستحكمات، الواحدة: ضمعج، والفاثج: الفتية الحامل. ومثلها: الفايج (٣) . قال خليفة بْن خياط (٤) : مات فِي ولاية بشر بن مروان، شنة أربع وسبعين (٥) . روى له الجماعة. سوى البخاري، حديثا واحدا (٦) ، أخبرنا بَهَ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أحمد بن عبد الواحد ابن الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، بْنِ تَغْلِبَ الشَّيْبَانِيُّ وأَبُو يَحْيَى إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبي عَبد الله بن حماد ابن الْعَسْقَلانِيِّ، وأُمُّ أَحْمَدَ زَيْنَبُ بِنْتُ مَكَّيِّ بْنِ عَلِيٍّ الْحَرَّانِيُّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْص عُمَر بْن محمد بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أبو غالب أحمد بْن الحسن بْن البناء، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد الْحَسَن بْن علي الجوهري، قال: أَخْبَرَنَا أبو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حمدان بن مالكالقَطِيعِيّ، قال: حَدَّثَنَا بشر بْن مُوسَى، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، قال: حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عن إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ، عن أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ، عَن أَبِي مَسْعُودٍ عُقْبَةَ بْنِ عَمْرو الْبَدْرِيِّ: أن رَسُول اللَّهِ ﷺ قال: لِيَؤُمَّكُمْ أَقْرَؤُكُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ، وأَقْدَمُكُمْ قِرَاءَةً لِلْقُرْآنِ. فَإِنْ كَانَتْ قِرَاءَتُكُمْ سَوَاءً، فَأَقْدَمُكُمْ هِجْرَةً، فَإِنْ كَانَتْ هِجْرَتُكُمْ سَوَاءً، فأفدمكم سِنا، ولا يَؤُمَّنَّ رَجُلٌ رَجُلا فِي سُلْطَانِهِ، ولا فِي أَهْلِهِ، ولا يَجْلِسْ عَلَى تَكْرِمَتِهِ إِلا بِإِذْنِهِ. أَخْرَجُوهُ مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ، عن إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ، سِوَى التِّرْمِذِيّ، فَإِنَّهُ أَخْرَجَهُ مِنْ رِوَايَةِ الأَعْمَشِ، عن إِسْمَاعِيلَ. وقَدْ وقَعَ لَنا عَالِيًا جِدًّا، مِنْ حَدِيثِ الْمَسْعُودِيِّ عن إِسْمَاعِيلَ. (٥٨٠) - ع: أوس بن عَبد اللَّهِ الربعي، أَبُو الجوزاء (١) البَصْرِيّ، من ربعة الأزد، وهُوَ الربعة بْن الغطريف الأصغر بن عَبد اللَّهِ بْن الغطريف الأكبر وهُوَ عامر بْن بكير (٢) بْن يشكر بْن بكر بْن مبشر بْن صعب بْن دهمان بْن نصر بْن الأزد. رَوَى عَن: صفوان بْن عسال المرادي، وعبد اللَّه بْن عباس (خ ٤) ، وعبد الله بْن عَمْرو بْن العاص (د) ، وأبي هُرَيْرة (س) ، وعائشة أم المؤمنين (عخ م د ق) . رَوَى عَنه: أبان بْن أَبي عياش، وبديل بْن ميسرة (م د ق) ، وأبو الأشهب جعفر بْن حيان العطاردي (خ) ، وسُلَيْمان بن علي الربعي،(ق) ، وعقبة بْن أَبي ثبيت الراسبي (١) ، وعَمْرو بْن مالك النكري (عخ ٤) ، وغالب القطان، وقتادة (س) ، ومحمد بن حجادة، والمستمر ابن الريان، والمفضل بْن لاحق البَصْرِيّ والد بشر بْن المفضل. قال البخاري (٢) : فِي إسناده نظر، ويختلفون فيه. وَقَال أَبُو زُرْعَة (٣) ، وأبو حاتم (٤) : ثقة. وذكره خليفة بْن خياط فِي الطبقة الثانية من قراء أهل البصرة. حكى البخاري (٥) ، عن يَحْيَى بْن سَعِيد: أنه قتل فِي الجماجم سنة ثلاث وثمانين. روى له الجماعة.منِ اسمُه أوسط أوفى وأويس (٥٨١) - بخ سي ق: أوسط بن إِسْمَاعِيل بن أوسط، ويُقال: أوسط بْن عامر، ويُقال: ابن عَمْرو البجلي، وأبو إِسْمَاعِيل، ويُقال: أَبُو مُحَمَّد، ويُقال: أَبُو عَمْرو الشامي الحمصي (١) . أدرك النَّبِيّ ﷺ، ولم يره، وسكن دمشق، وكَانَ لَهُ بها دار عند الباب الشرقي. روى عن: أبي بكر الصديق عَبد اللَّهِ بْن أَبي قحافة (بخ سي ق) ، وعُمَر بْن الخطاب. رَوَى عَنه: حبيب بْن عُبَيد الرحبي، وسليم بْن عامر الخبائري (بخ سي ق) ، ولقمان بْن عامر الوصابي (سي) . قال مُحَمَّد بْن سعد (٢) : كان قليل الحديث. روى له البخاري في "الأدب". والنَّسَائي فِي "اليوم والليلة". وابن مَاجَهْ حديثا واحدا فِي سؤال العافية وغير ذلك (٣) .أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ البخاري، وزينب بنت مكي، قَالا: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ الْمُؤَدِّبُ، قال: أخبرنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْن المبارك الأنماطي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الصَّرِيفِينِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو القاسم بْن حبابة، قال: أخبرنا أَبُو القاسم البغوي، قال: حَدَّثَنَا علي بْن الجعد، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عن يَزِيدَ بْنِ خُمَيْرٍ (١) ، قال: سمعت سُلَيْمَ بْنَ عَامِرٍ يُحَدِّثُ عن أَوْسَطَ الْبَجَلِيِّ: أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ، بعد ما (٢) قُبِضَ النَّبِيُّ ﷺ بِسَنَةٍ، قال: قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَامَ أَوَّلَ مَقَامِي هَذَا - ثُمَّ بَكَى أَبُو بَكْرٍ ثُمَّ قال: عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ فَإِنَّهُ مَعَ الْبِرِّ، وهُمَا فِي الْجَنَّةِ، وإِيَّاكُمْ والْكَذِبَ فَإِنَّهُ مَعَ الْفُجُورِ، وهُمَا فِي النَّارِ، وسَلُوا اللَّهَ الْمُعَافَاةَ، فَإِنَّهُ لَمْ يُؤْتَ أَحَدٌ بَعْدَ الْيَقِينِ خَيْرًا مِنَ الْمُعَافَاةِ، ولا تَقَاطَعُوا، ولا تَدَابَرُوا، ولا تَحَاسَدُوا، ولا تَبَاغَضُوا، وكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانا. أَخْرَجُوهُ مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ. وقَدْ وقَعَ لَنا عَالِيًا مِنْ حَدِيثِهِ. (٥٨٢) - ت: أوفى بن دلهم (٣) العدوي البَصْرِيّ (٤) . رَوَى عَن: حجير بْن الربيع العدوي، والعلاء بْن زياد العدوي (٥) ، ونافع مولى ابْن عُمَر، ومعاذة العدوية. رَوَى عَنه: الحسين بْن واقد المروزي (ت) وسليم بن أخضر،وأبو المنبه عُمَر بْن مزيد السعدي، وعوف الأعرابي، وهشام بْن حسان. قال أَبُو حاتم (١) : لا يعرف، ولا أدري من هُوَ. وَقَال النَّسَائي: ثقة (٢) . روى له التِّرْمِذِيّ (٣) حديثا واحدا عن نافع عن ابن عُمَر: صعد النَّبِيّ ﷺ المنبر، فنادى بصوت رفيع: يَا معشر من آمن (٤) بلسانه ... "الْحَدِيث (٥) . وَقَال: حسن غريب، لا نعرفه، إلا من حديث حسين بْن واقد (٦) . ومن الأَوهام: ٥٨٣ - س:ن بْن واقد المروزي (ت) وسليم بن أخضر،وأبو المنبه عُمَر بْن مزيد السعدي، وعوف الأعرابي، وهشام بْن حسان. قال أَبُو حاتم (١) : لا يعرف، ولا أدري من هُوَ. وَقَال النَّسَائي: ثقة (٢) . روى له التِّرْمِذِيّ (٣) حديثا واحدا عن نافع عن ابن عُمَر: صعد النَّبِيّ ﷺ المنبر، فنادى بصوت رفيع: يَا معشر من آمن (٤) بلسانه ... "الْحَدِيث (٥) . وَقَال: حسن غريابْن عُمَر، ومعاذة العدوية. رَوَى عَنه: الحسين بْن واقد المروزي (ت) وسليم بن أخضر،وأبو المنبه عُمَر بْن مزيد السعدي، وعوف الأعرابي، وهشام بْن حسان. قال أَبُو حاتم (١) : لا يعرف، ولا أدري من هُوَ. وَقَال النَّسَائي: ثقة (٢) . روى له التِّرْمِذِيّ (٣) حديثا واحدا عن نافع عن ابن عُمَر: صعد النَّبِيّ ﷺ المنبر، فنادى بصوت رفيع: يَا معشر من آمن (٤) بن حجادة، والمستمر ابن الريان، والمفضل بْن لاحق البَصْرِيّ والد بشر بْن المفضل. قال البخاري (٢) : فِي إسناده نظر، ويختلفون فيه. وَقَال أَبُو زُرْعَة (٣) ، وأبو حاتم (٤) : ثقة. وذكره خليفة بْن خياط فِي الطبقة الثانية من قراء أهل البصرة. حكى البخاري (٥) ، عن يَحْيَى بْن سَعِيد: أنه قتل فِي الجماجم سنة ثلاث وثمانين. روى له الجماعة.منِ اسمُه أوسط— · 1 entry
٦١١ - أَوْسُ بْنُ الصَّامِتِ الأنْصَاري (¬١) أخو عَبَّادة، شهد بدرًا. قال إبراهيم العسكري: كان شاعرًا شريفًا، أنشد له أبو بكر ابن دريد: [الوافر] أنا ابن مُزَيْقيا عمرو وجدي ... أبوه عامر ماء السماء تُوفي سنة أربع وثلاثين بالرملة من أرض فلسطين، وهو ابن اثنتين وسبعين سنة. وقال ابن حبان: مات أيام عثمان وله خمس وثمانون سنة. وفي كتاب "الصحابة" لابن زبر، من حديث الحسن عن أنس: "فَأَعَانَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ. . . " وهو شاهد لحديث عطاء الغير متصل عند أبي داود عنه.— · 1 entry
٦١٠ - أوس بن الصامت الأنصاري، أخو عبادة. شهد بدراً. قال إبراهيم العسكري: كان شاعراً شريفاً، أنشد له أبو بكر بن دريد: أنا ابن مُزَيْقيا عمرو وجدي ... أبوه عامر ماء السماء توفي سنة أربع وثلاثين بالرملة من أرض فلسطين، وهو ابن اثنتين وسبعين سنة. وقال ابن حبان: مات أيام عثمان وله خمس وثمانون سنة. وفي كتاب «الصحابة» لابن زبر، من حديث الحسن عن أنس: «فأعانه رسول الله ﷺ» وهو شاهد لحديث عطاء الغير متصل: عند أبي داود عنه.