علاء الدين مغلطاي - إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية
full-text— · 5 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 452, entry [697]1,797 chars
٦٠٣ - (ع) أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، أَبُو ضَمْرَةَ اللَّيْثِي المدني (¬١) قال ابن عساكر في "تاريخه": عن عَمَّار، قال: سمعت أنس بن عياض يقول: جميع ما سمعته من الحديث ثمانية أحاديث، وكان يقول: أنا أسير اللَّه، يعني: أنه بلغ تسعين سنة. وقال أبو عبيد الآجري: قال أبو داود: سُئل أنس بن عياض؟ فقال: سمعت أحمد بن…
▸ expand full passage (1,797 chars)٦٠٣ - (ع) أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، أَبُو ضَمْرَةَ اللَّيْثِي المدني (¬١) قال ابن عساكر في "تاريخه": عن عَمَّار، قال: سمعت أنس بن عياض يقول: جميع ما سمعته من الحديث ثمانية أحاديث، وكان يقول: أنا أسير اللَّه، يعني: أنه بلغ تسعين سنة. وقال أبو عبيد الآجري: قال أبو داود: سُئل أنس بن عياض؟ فقال: سمعت أحمد بن صالح قال: ذكر لمالك فقال: لم أر عند المحدثين غير أنس بن عياض؛ ولكنه أحمق يدفع كتبه إلى هؤلاء العراقيين. وثنا أبو داود، ثنا محمود بن خالد قال: سمعت مروان، وذكر أبا ضمرة - فقال: كانت فيه غفلة الشاميين ووثقه، ولكنه يعرض كتبه على الناس. قال أبو داود: وسمعت الأشج يقول: سمعت أبا ضمرة وقيل له شيء، فقال: ﴿لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ﴾ [المائدة: ١٠١] كل شيء في هذا البيت عرض. وقال أبو حاتم ابن حبان البستي في كتاب "الثقات" لما ذكره فيهم: مات سنة ثمانين ومائة، وقد وهم من زعم أنه أخو يزيد بن عياض، جميعًا من بني ليث ليس بينهما قرابة. وقال الحاكم في "تاريخ بلده": ورد نيسابور عند ابن عمه نصر بن سيار، روى عنه: الحسن بن منصور، وأحمد بن عبد اللَّه الفريابي. وزعم المزي أن ابن منجويه قال: مات سنة ثمانين. وضعف قوله لرواية المولود سنة اثنتين وثمانين عنه وهو ابن عبد الحكم، ولقائل أن يقول يحتمل أن تكون روايته عنه منقطعة غير متصلة، لا سيما وقد ذكرنا ذلك أيضًا عند ابن حبان، فتواردا واعتمدا، واللَّه أعلم.وذكر عثمان بن سعيد الدارمي أن يحيى قال: لا بأس به. وقال مسلمة بن قاسم في كتاب "الصلة": بصري ثقة. وفي "كتاب الباجي": قال أبو زرعة الرازي: هو ثقة. وقال محمد بن وضاح: لم يسمع أنس بن عياض من الزهري إِلا حديثًا واحدًا عن القاسم: أنه سأل ابن عباس عن الأنفال. رواه عنه مالك بن أنس؛ لأنه -يعني: مالكًا- لم يسمعه من ابن شهاب. ولما ذكره ابن شاهين في "جملة الثقات"، قال: ثنا علي بن محمد، ثنا عمر بن عبد العزيز بن مقلاص، ثنا يوسف بن عدي، ثنا إسماعيل بن رشيد، قال: كُنَّا عند مالك في المسجد -مسجد المدينة- فأقبل أبو ضمرة، فأقبل مالك يُثْنِي عليه، ويقول فيه الخير، وإنه وإنه، وقد سمع وكتب.
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceأبو زرعة الرازيpage 452, entry [697]343 chars
تصلة، لا سيما وقد ذكرنا ذلك أيضًا عند ابن حبان، فتواردا واعتمدا، واللَّه أعلم.وذكر عثمان بن سعيد الدارمي أن يحيى قال: لا بأس به. وقال مسلمة بن قاسم في كتاب "الصلة": بصري ثقة. وفي "كتاب الباجي": قال أبو زرعة الرازي: هو ثقة. وقال محمد بن وضاح: لم يسمع أنس بن عياض من الزهري إِلا حديثًا واحدًا عن القاسم: أنه سأل ابن عباس عن الأنفال. رواه عنه مال
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewmedium confidencepage 452, entry [697]343 chars
ر عند المحدثين غير أنس بن عياض؛ ولكنه أحمق يدفع كتبه إلى هؤلاء العراقيين. وثنا أبو داود، ثنا محمود بن خالد قال: سمعت مروان، وذكر أبا ضمرة - فقال: كانت فيه غفلة الشاميين ووثقه، ولكنه يعرض كتبه على الناس. قال أبو داود: وسمعت الأشج يقول: سمعت أبا ضمرة وقيل له شيء، فقال: ﴿لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ﴾ [المائدة: ١٠١
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceأبو زرعة الرازيpage 452, entry [697]343 chars
فتواردا واعتمدا، واللَّه أعلم.وذكر عثمان بن سعيد الدارمي أن يحيى قال: لا بأس به. وقال مسلمة بن قاسم في كتاب "الصلة": بصري ثقة. وفي "كتاب الباجي": قال أبو زرعة الرازي: هو ثقة. وقال محمد بن وضاح: لم يسمع أنس بن عياض من الزهري إِلا حديثًا واحدًا عن القاسم: أنه سأل ابن عباس عن الأنفال. رواه عنه مالك بن أنس؛ لأنه -يعني: مالكًا- لم يسمعه من ابن شه
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceأبو زرعة الرازيpage 452, entry [697]349 chars
ولقائل أن يقول يحتمل أن تكون روايته عنه منقطعة غير متصلة، لا سيما وقد ذكرنا ذلك أيضًا عند ابن حبان، فتواردا واعتمدا، واللَّه أعلم.وذكر عثمان بن سعيد الدارمي أن يحيى قال: لا بأس به. وقال مسلمة بن قاسم في كتاب "الصلة": بصري ثقة. وفي "كتاب الباجي": قال أبو زرعة الرازي: هو ثقة. وقال محمد بن وضاح: لم يسمع أنس بن عياض من الزهري إِلا حديثًا واحدًا عن الق