Narrator profile
(د) أَسيد بن عبد الرحمن الخثعمي الفلسطيني
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
No hadiths transmitted by this narrator in our data.
أبو القاسم بن الفراء - تجريد الأسماء والكنى المذكورة في كتاب المتفق والمفترق
—
علاء الدين مغلطاي - إكمال تهذيب الكمال - ط الفاروق
—
shamela-36515
—
ابن منظور - مختصر تاريخ دمشق
—
البخاري - التاريخ الكبير للبخاري - ت المعلمي اليماني
—
المزي، جمال الدين - تهذيب الكمال في أسماء الرجال
—
علاء الدين مغلطاي - إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية
—
كمال الدين ابن العديم - بغية الطلب فى تاريخ حلب - ت زكار
—
كمال الدين ابن العديم - بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
— · 1 entry
٢ - أسيد بن عبد الرحمن الخثعمي الفلسطيني. حدث عن: العلاء بن زياد، وفروة بن مجاهد، وخالد بن دُريك. روى عنه: الأوزاعي، وإسماعيل بن عياش.— · 2 entries
أَسيد بن عبد الرحمن الخثعمي الفلسطيني سمع وأسمع؛ واجتاز بناحية دمشق في مضيه إلى دابق روى عن خالد بن دريك، عن ابن محيريز قال: قلت لأبي جمعة رجل من الصحابة: حدثنا حديثاً سمعته من رسول الله ﷺ، قال: نعم، أحدثك حديثاً جيداً؛ تغدينا مع رسول الله ﷺ ومعنا أبو عبيدة، فقال: يا رسول الله، أحد خير منا؟ أسلمنا م…▸ expand full passage (1,063 chars)أَسيد بن عبد الرحمن الخثعمي الفلسطيني سمع وأسمع؛ واجتاز بناحية دمشق في مضيه إلى دابق روى عن خالد بن دريك، عن ابن محيريز قال: قلت لأبي جمعة رجل من الصحابة: حدثنا حديثاً سمعته من رسول الله ﷺ، قال: نعم، أحدثك حديثاً جيداً؛ تغدينا مع رسول الله ﷺ ومعنا أبو عبيدة، فقال: يا رسول الله، أحد خير منا؟ أسلمنا معك وجاهدنا معك؛ قال: " نعم، قوم يكونون من بعدي يؤمنون بي ولم يروني ". وعن فروة بن مجاهد النخعي، عن عقبة بن عامر الجمحي، قال: لقيت رسول الله ﷺ فقال لي: " يا عقبة، صل من قطعك، واعط من حرمك، واعف عمن ظلمك ". قال: ثم لقيت رسول الله ﷺ فقال: " يا عقبة بن عامر، ألا أعلمك سوراً ما أنزل الله في التوراة ولا في الزبور ولا في الإنجيل ولا في الفرقان مثلهن؟ لا يأتي عليك ليلة إلا قرأتهن فيها: " قل هو الله أحد " و" قل أعوذ برب الفلق " و" قل أعوذ برب الناس ". قال عقبة: فما أتت علي ليلة منذ أمرني بهن رسول الله ﷺ إلا قرأتهن، وحق لي ألا أدعهن وقد أمرني بهن رسول الله ﷺ. وروى عن العلاء بن زياد، قال: إنكم في زمان أقلكم الذي ذهب عشر دينه، وسيأتي زمان أقلكم الذي يبقى عشر دينه. قال يعقوب بن سفيان: شامي ثقة. وعن ضمرة قال: توفي بالرملة سنة أربع وأربعين ومئة، قال: ورأيته يصفر لحيتهلي ألا أدعهن وقد أمرني بهن رسول الله ﷺ. وروى عن العلاء بن زياد، قال: إنكم في زمان أقلكم الذي ذهب عشر دينه، وسيأتي زمان أقلكم الذي يبقى عشر دينه. قال يعقوب بن سفيان: شامي ثقة. وعن ضمرة قال: توفي بالرملة سنة أربع وأربعين ومئة، قال: ورأيته يصفر لحيته— · 1 entry
١٥٣٤ - أسيد بْن عَبْد الرَّحْمَن الخثعمي الفلسطيني [ابن أسيد بْن عَبْد الرَّحْمَن ٣] عَنْ فروة بْن مجاهد وابنمحيريز (١) ، روى عنه الأوزاعي.— · 2 entries
أسيد بن عَبْد الرَّحْمَنِ الخثعمي الفلسطيني الرملي (٥) . رَوَى عَن: خَالِد بْن دريك. ورجاء بْن حيوة، وأبي محمد صالح بْنجبير الشامي، وعبد اللَّه بْن محيريز (١) - والصحيح أن بينهما خَالِد بْن دريك - وعن العلاء بْن زياد العدوي، وفروة بْن مجاهد اللخمي (د) (٢) ، ومكحول الشامي، وهانئ بْن كلثوم. رَوَى عَنه…▸ expand full passage (985 chars)أسيد بن عَبْد الرَّحْمَنِ الخثعمي الفلسطيني الرملي (٥) . رَوَى عَن: خَالِد بْن دريك. ورجاء بْن حيوة، وأبي محمد صالح بْنجبير الشامي، وعبد اللَّه بْن محيريز (١) - والصحيح أن بينهما خَالِد بْن دريك - وعن العلاء بْن زياد العدوي، وفروة بْن مجاهد اللخمي (د) (٢) ، ومكحول الشامي، وهانئ بْن كلثوم. رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن عياش (د) وعبد اللَّه بْن حسان، وعبد اللَّه بْن عطارد، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ (د) ، والمغيرة بْن المغيرة الرملي. ذكره أَبُو الحسن بْن سميع فِي الطبقة الخامسة. وَقَال يعقوب بْن سفيان (٣) : شامي ثقة (٤) . وذكره أَبُو زُرْعَة فِي تسمية نفر متقاربين فِي السن عَمْروا. وَقَال فِي موضع آخر (٥) : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَبي أسامة، حَدَّثَنَا ضمرة قال: توفي أسيد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بالرملة سنة أربع وأربعين ومئة، ورأيته يصفر لحيته. روى له أَبُو داود (٦) حديثا واحدا، عَنْ فروة بْن مجاهد، عن سهل بْنمعاذ بْن أَنَس، عَن أبيه: غزوت مع النَّبِيّ ﷺ غزوة كذا وكذا، فضيق الناس المنازل ... الْحَدِيث، وقد سقناه بإسناده فِي الترجمة التي بعد هذه. (٥١٥) - بخ د ق:ه بْن عطارد، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ (د) ، والمغيرة بْن المغيرة الرملي. ذكره أَبُو الحسن بْن سميع فِي الطبقة الخامسة. وَقَال يعقوب بْن سفيان (٣) : شامي ثقة (٤) . وذكره أَبُو زُرْعَة فِي تسمية نفر متقاربين فِي السن عَمْروا. وَقَال فِي موضع آخر (٥) : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَبي أسامة، حَدَّثَنَا ضمرة قال: توفي أسيد بْن عَبْد— · 1 entry
٥٥١ - (د) أَسيد بن عبد الرحمن الخثعمي الفلسطيني (¬٢) روى عن: ابن محيريز. قال ابن خلفون: ليس به بأس. وذكره ابن شاهين في "جملة الثقات". قال: وقال أحمد بن صالح: أسيد من وجوه خثعم ومن ثقات أهل الشام. وخرج أبو حاتم البُستي حديثه في "صحيحه"، وكذلك الحاكم. وقال ابن حبان في كتاب "الثقات" حين ذكره: هو من أهل…▸ expand full passage (2,187 chars)٥٥١ - (د) أَسيد بن عبد الرحمن الخثعمي الفلسطيني (¬٢) روى عن: ابن محيريز. قال ابن خلفون: ليس به بأس. وذكره ابن شاهين في "جملة الثقات". قال: وقال أحمد بن صالح: أسيد من وجوه خثعم ومن ثقات أهل الشام. وخرج أبو حاتم البُستي حديثه في "صحيحه"، وكذلك الحاكم. وقال ابن حبان في كتاب "الثقات" حين ذكره: هو من أهل فلسطين، روى عن ابن محيريز. وكذا ذكره البخاري في "تاريخه"، وابن أبي حاتم، عن أبيه وأبو أحمد العسكري في "شرح التصحيف"، وعبد الغني بن سعيد، وعلي بن عمر الدارقطني وغيرهم. وردَّ الخطيب في "المؤتنف" هذا على عبد الغني والدارقطنيي، قال: وهذا إنما نقلاه عن "تاريخ البخاري" وهو خطأ، وذلك أن أسيدًا لا يروي عن ابن محيريز، وإنما يروي عن خالد بن دريك عنه، روى الأوزاعي حديثه عنه كذلك، وغير واحد، وتبعه المزي ولم يعينه، إِنَّما قال: روى عن ابن محيريز، والصحيح أن بينهما خالد بن دريك،وليس جيدًا لأمرين: الأول: استبداده به من غير عزو. الثاني: ما قاله الخطيب لقائل أَنْ يقول: لم يصرح إمام من أئمة هذا الشأن بعدم سماعه منه، ولا هو صرَّح بذلك، ولو قاله لقبل منه، إِنَّمَا قاله استنباطًا من حديث واحد روى عنه بدخول واسطة بينهما. وهذا رواه الأوزاعي، من عند الطبراني، ثنا أسيد، عن خالد بن دريك، عن ابن محيريز قال: قلت لأبي جمعة. فذكر قوله: "قلنا: يَا رَسُولَ اللَّه؛ أَحَدٌ خَيْرٌ مِنَّا أَسْلَمْنَا وَجَاهَدْنَا مَعَكَ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَوْمٌ يَكُونُونَ مِنْ بَعْدِي يُؤْمِنُونَ بِي وَلَمْ يَرَوْنِي" (¬١). وذلك غير قادح في اتصال ما بينهما؛ لأن الإنسان يسمع من شيخه أحاديث ولم يسمع منه شيئًا خاصًّا فلا قدح، إِنَّما يدل على ثِقة ذلك الرجل وتحريه الصدق. وفي كلامه إشعار أَنَّ البخاري تفرَّد به، وليس كذلك لما بيَّنَّاه، على أن هذا الحديث المستدل به قد اختلف فيه على الأوزاعي: فرواه عنه عقبة بن علقمة عند ابن عساكر عن أسيد، قال: قال رجل لأبي جمعة، الحديث. فهذا يدلك على أن الأوزاعي ﵀ مع جلالته لم يضبط هذا عن أسيد. ولهذا قال أبو نصر بن ماكولا: يروي حديثًا يختلف فيه. وقد وهم الأوزاعي فيه وهمًا آخر بيَّنه ابن عساكر، وهو قوله: روى عن أبي واقد الليثي صالح بن محمد قال أبو القاسم قوله ابن محمد وهم. وأيضًا - فلا ينكر له منه سماع بجواره معه بالرملة قصبة فلسطين؛ لإدراكه إيَّاه، تُوفي ابن محيريز في سنة مائة، وأسيد سنة أربع وأربعين ومائة عن سن عالية، فما المانع من سماعه منه على رأي جمهور المحدثين الذين لا يشترطون ثبوت اللقاء من خارج، وهو الصواب الذي رجَّحه مسلم وغيره، وكادوا أن يدعوا فيه الإجماع، واللَّه الموفق.— · 4 entries
٥٥٠ - (د) أسيد بن عبد الرحمن الخثعمي الفلسطيني. روى عن: ابن محيريز. قال ابن خلفون: ليس به بأس. وذكره ابن شاهين في «جملة الثقات». قال: وقال أحمد بن صالح: أسيد من وجوه خثعم ومن ثقات أهل الشام. وخرج أبو حاتم البستي حديثه في «صحيحه»، وكذلك الحاكم. وقال ابن حبان في كتاب «الثقات» حين ذكره: هو من أهل فلسطي…▸ expand full passage (2,074 chars)٥٥٠ - (د) أسيد بن عبد الرحمن الخثعمي الفلسطيني. روى عن: ابن محيريز. قال ابن خلفون: ليس به بأس. وذكره ابن شاهين في «جملة الثقات». قال: وقال أحمد بن صالح: أسيد من وجوه خثعم ومن ثقات أهل الشام. وخرج أبو حاتم البستي حديثه في «صحيحه»، وكذلك الحاكم. وقال ابن حبان في كتاب «الثقات» حين ذكره: هو من أهل فلسطين، روى عن ابن محيريز. وكذا ذكره البخاري في «تاريخه» وابن أبي حاتم عن أبيه وأبو أحمد العسكري في «شرح التصحيف»، وعبد الغني بن سعيد، وعلي بن عمر الدارقطني وغيرهم. ورد الخطيب في «المؤتنف» هذا على عبد الغني والدارقطني، قال: وهذا إنما نقلاه عن «تاريخ البخاري» وهو خطأ، وذلك أن أسيداً لا يروي عن ابن محيريز، وإنما يروي عن خالد بن دريك عنه، روى الأوزاعي حديثه عنهكذلك، وغير واحد، وتبعه المزي ولم يعينه، إنما قال: روى عن ابن محيريز، والصحيح أن بينهما خالد بن دريك، وليس جيداً لأمرين: الأول: استبداده به من غير عزو. الثاني: ما قاله الخطيب لقائل أن يقول: لم يصرح إمام من أئمة هذا الشأن بعدم سماعه منه، ولا هو صرح بذلك، ولو قاله لقبل منه، إنما قاله استنباطاً من حديث واحد روى عنه بدخول واسطة بينهما. وهذا رواه الأوزاعي، من عند الطبراني، ثنا أسيد عن خالد بن دريك، عن ابن محيريز قال: قلت لأبي جمعة. فذكر قوله: «قلنا يا رسول الله أحد خير منا أسلمنا وجاهدنا معك؟ قال: «نعم، قوم يكونون من بعدي يؤمنون بي ولم يروني». وذلك غير قادح في اتصال ما بينهما، لأن الإنسان يسمع من شيخه أحاديث ولم يسمع منه شيئا خاصاً فلا قدح، إنما يدل على ثقة ذلك الرجل وتحريه الصدق. وفي كلامه إشعار أن البخاري تفرد به، وليس كذلك لما بيناه، علي أن هذا الحديث المستدل به قد اختلف فيه على الأوزاعي: فرواه عنه عقبة بن علقمة عند «ابن عساكر» عن أسيد، قال: قال رجل لأبي جمعة، الحديث. فهذا يدلك على أن الأوزاعي ﵀ مع جلالته لم يضبط هذا عن أسيد. ولهذا قال أبو نصر بن ماكولا: يروي حدثا يختلف فيه. وقد وهم الأوزاعي فيه وهماً آخر بينه ابن عساكر، وهو قوله: روى عن أبي واقد الليثي صالح بن محمد قال أبو القاسم قوله ابن محمد وهم. وأيضا - فلا ينكر له منه سماع بجواره معه بالرملة قصبة فلسطين، لإدراكه إياه، توفي ابن محيريز في سنة مائة، وأسيد سنة أربع وأربعين ومائة عن سنعالية، فما المانع من سماعه منه على رأي جمهور المحدثين الذين لا يشترطون ثبوت اللقاء من خارج، وهو الصواب الذي رجحه مسلم وغيره، وكادوا أن يدعوا فيه الإجماع، والله الموفق.معك؟ قال: «نعم، قوم يكونون من بعدي يؤمنون بي ولم يروني». وذلك غير قادح في اتصال ما بينهما، لأن الإنسان يسمع من شيخه أحاديث ولم يسمع منه شيئا خاصاً فلا قدح، إنما يدل على ثقة ذلك الرجل وتحريه الصدق. وفي كلامه إشعار أن البخاري تفرد به، وليس كذلك لما بيناه، علي أن هذا الحديث المستدل به قد اختلف فيه على الأوزاعي: فرواه عنه عقبة بن علقمة عند «ابن٥٥٠ - (د) أسيد بن عبد الرحمن الخثعمي الفلسطيني. روى عن: ابن محيريز. قال ابن خلفون: ليس به بأس. وذكره ابن شاهين في «جملة الثقات». قال: وقال أحمد بن صالح: أسيد من وجوه خثعم ومن ثقات أهل الشام. وخرج أبو حاتم البستي حديثه في «صحيحه»، وكذلك الحاكم. وقال ابن حبان في كت٥٥٠ - (د) أسيد بن عبد الرحمن الخثعمي الفلسطيني. روى عن: ابن محيريز. قال ابن خلفون: ليس به بأس. وذكره ابن شاهين في «جملة الثقات». قال: وقال أحمد بن صالح: أسيد من وجوه خثعم ومن ثقات أهل الشام. وخرج أبو حاتم البستي حديثه في «صحيحه»، وكذلك الحاكم. وقال ابن حبان في كتاب «الثقات» حين ذكره: هو من أهل فلسطي— · 2 entries
أسيد بن عبد الرحمن الخثعمي الفلسطيني: ورواه بعضهم بالشك أسيد، وأسيد، قدم دابق، ولقي بها رجاء بن حيوة، ومكحولا، وحكى عنهما وعن صالح بن جبير الفلسطيني، والعلاء بن زياد، ومقبل بن عبد الله (٢٠٩ - ظ) الفلسطيني، وفروة بن مجاهد، وابن محيريز، وخالد بن دريك، وأبي واقد صالح بن محمد الليثي، وقيل لم يرو عن ابن …▸ expand full passage (7,065 chars)أسيد بن عبد الرحمن الخثعمي الفلسطيني: ورواه بعضهم بالشك أسيد، وأسيد، قدم دابق، ولقي بها رجاء بن حيوة، ومكحولا، وحكى عنهما وعن صالح بن جبير الفلسطيني، والعلاء بن زياد، ومقبل بن عبد الله (٢٠٩ - ظ) الفلسطيني، وفروة بن مجاهد، وابن محيريز، وخالد بن دريك، وأبي واقد صالح بن محمد الليثي، وقيل لم يرو عن ابن محيريز، وإنما روى عن خالد عنه، روى عنه الأوزاعي، والمغيرة بن المغيرة الرملي، وإسماعيل بن عياش، وعبد الله بن حسان، وكان ثقة قليل الحديث. أخبرنا أحمد بن عبد الله بن عبد الصمد بحلب قال: أخبرنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب السجزي قال: أخبرنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد ابن المظفّر الداوودي قال: أخبرنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حمّوية قال: أخبرنا أبو عمران عيسى بن عمر قال: أخبرنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي قال: حدثنا أبو المغيرة قال: حدثنا الأوزاعي قال: حدثنا أسيد بن عبد الرحمن عن خالد بن دريك عن ابن محيريز قال: قلت لأبي جمعة-رجل من الصحابة-: حدّثنا حديثا سمعته من رسول الله ﷺ، قال: نعم، أحدثك حديثا جيدا، تغدينا مع رسول الله ﷺ ومعنا أبو عبيدة فقال: يا رسول الله، أحد خير منا، أسلمنا وجاهدنا معك؟ قال: نعم، قوم يكونون بعدكم يؤمنون بي ولم يروني (¬١). أنبأنا زين الأمناء أبو البركات الحسن بن محمد قال: أخبرنا عمي الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن قال: أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قال: حدثنا عبد العزيزالكتاني قال: أخبرنا أبو محمد بن أبي نصر قال: أخبرنا أبو الميمون بن راشد قال: حدثنا أبو زرعة قال: حدثنا محمد بن أبي أسامة قال: حدثنا ضمرة قال: حدثني عبد الله بن حسان عن أسيد بن عبد الرحمن قال: رأيت مكحولا يسلم على رجاء ابن حيوة (٢١٠ - و) بدابق راجل ورجاء راكب، وهو يقول: يا أبا المقدام عليك السلام، فما يرد عليه. أخبرنا أبو الحجاج يوسف بن خليل بن عبد الله الدمشقي قال: أخبرنا أبو محمد القاسم بن علي بن الحسن قال: أخبرنا أبو القاسم بن مطكود السوسي قال: أخبرنا أبو عبد الله بن أبي الحديد قال: أخبرنا أبو الحسن الرّبعي قال: أخبرنا عبد الوهاب بن الحسن قال: أخبرنا أحمد بن عمير-قراءة-قال: سمعت أبا الحسن محمود بن ابراهيم بن سميع يقول: في الطبقة الخامسة أسيد بن عبد الرحمن الخثعمي. أنبأنا أبو الحسن بن المقيّر عن أبي الفضل محمد بن ناصر قال: أخبرنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري، وأبو الغنائم بن النرسي-واللفظ له-قالوا: أخبرنا أبو أحمد الواسطي-زاد ابن خيرون: وأبو الحسين الأصبهاني -قالا: أخبرنا أبو بكر أحمد بن عبدان قال: أخبرنا أبو الحسن محمد بن سهل قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري قال: أسيد بن عبد الرحمن الفلسطيني عن فروة بن مجاهد، وابن محيريز، روى عنه الأوزاعي (¬١). أنبأنا أبو حفص عمر بن طبرزد عن أبي غالب بن البناء عن عبد الكريم بن محمد بن أحمد المحاملي قال: أخبرنا أبو الحسن الدارقطني، ح. قال ابن البناء: أخبرنا أبو الحسين بن الآبنوسي عن أبي الحسن الدارقطني في باب أسيد، بفتح الألف: أسيد بن عبد الرحمن الخثعمي، عن فروة بن مجاهد، وابن محيريز، روى عنه الأوزاعي (¬٢). أنبأنا أبو حفص عمر بن طبرزد عن أبي غالب بن البناء عن عبد الكريم بن حمزة السلمي عن أبي زكريا عبد الرحيم بن أحمد بن نصر البخاري قال: أخبرنا عبدالغني بن سعيد قال: أسيد (٢١٠ - ظ) بن عبد الرحمن الخثعمي عن فروة عن مجاهد، وابن محيريز. أخبرنا ابن المقير-فيما أذن لنا أن نرويه-عن الفضل بن سهل عن أبي بكر الخطيب قال: قال أبو الحسن، وأبو محمد-يعني الدارقطني-، وعبد الغني بن سعيد جميعا: أسيد بن عبد الرحمن الخثعمي عن فروة بن مجاهد، وابن محيريز، روى عنه الأوزاعي. قال الخطيب: وهذا الكلام ذكره البخاري في تاريخه ومنه نقلاه الى كتابيهما وهو خطأ وذلك أن أسيدا لا يروي عن ابن محيريز، وإنما يروي عن خالد بن دريك. عنه روى عن الأوزاعي عنه حديثه كذلك غير واحد (¬١). قلت: وهذا القول من أبي بكر الخطيب تحكم على البخاري مع كونه إمام أهل الحديث، وأكثرهم تنقيبا على رجاله وكشفا لأحوالهم، ومواقع الصواب والخطأ منهم، وكذلك على هذين الحافظين: أبي الحسن الدارقطني، وأبي محمد عبد الغني ابن سعيد، وهما هما في هذا الفن، وإطلاقه الخطأ عليهم في أن أسيدا لا يروي عن ابن محيريز، وإنما يروي عن خالد بن دريك عنه الحديث الذي أوردناه، غير مسلم له، فإن رواية أسيد عن خالد عن ابن محيريز هذا الحديث لا ينفي روايته عن ابن محيريز وغيره، فإن من عادة الرواة إذا رأوا عند غيرهم من الشيوخ حديثا قد سمعه ذلك الشيخ من شيخه، ولم يسمعه منه أن يكتبه عنه عن شيخه، ولا ينفي ذلك روايته عن ذلك الشيخ حديثا غيره، وكذلك الصحابة رضوان الله عليهم رووا عن النبي ﷺ أحاديث، وروى بعضهم عن بعض عن النبي ﷺ غيرها، لأنه لم يسمع ذلك الحديث (٢١١ - و) من النبي ﷺ، فرواه عن صحابي آخر عنه، وذلك كثير، فكذلك هذا يجوز أن يكون أسيدا سمع من ابن محيريز غير هذا الحديث، وروى هذا الحديث عن خالد بن دريك عنه، اللهم إلاّ إن أثبت بالنقل أن أسيدا لم يدرك ابن محيريز، فحينئذ يسوغ له تخطئة هؤلاء الأئمة فيما ذكروه، وقد تابع الإمام أبا عبد الله محمد بن اسماعيلالبخاري في قوله إن أسيدا روى عن ابن محيريز غير الدارقطني وعبد الغني، وهو إمام أهل العلم والحديث؛ ورئيسهم المتقن المصنف أبو أحمد الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري، فإن زين الأمناء الحسن بن محمد بن الحسن أنبأنا قال: أخبرنا عمي الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع قال: أخبرنا أبو صادق محمد بن أحمد الفقيه قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر العدل قال: أخبرنا أبو أحمد العسكري قال: فأما أسيد-السين مكسورة والياء ساكنة- فمنهم: أسيد بن عبد الرحمن الخثعمي الفلسطيني، روى عن ابن محيريز، وفروة بن مجاهد روى عنه الأوزاعي، واسماعيل بن عيّاش. وكذلك تابعه أبو حاتم الرازي، وابنه أبو محمد فيما ذكره في كتاب الجرح والتعديل، فإنه قال: أسيد بن عبد الرحمن الخثعمي الفلسطيني، روى عن ابن محيريز، وفروة بن مجاهد، روى عنه الأوزاعي، واسماعيل بن عياش، والمغيرة بن المغيرة الرملي، سمعت أبي يقول ذلك (¬١). أنبأنا بذلك أبو محمد عبد الرحمن بن عبد الله بن علوان وغيره عن أبي القاسم علي بن الحسن الحافظ قال: أخبرنا أبو عبد الله الخلاّل قال: أخبرنا أبو القاسم ابن مندة قال: أخبرنا حمد بن عبد الله إجازة، ح. قال ابن مندة: وأخبرنا أبو طاهر بن سلمة (٢١١ - ظ) -قال أخبرنا علي بن محمد قالا: أخبرنا أبو محمد بن أبي حاتم. (٢١٢ - و، ظ) -.﷽ وبه توفيقي أنبأنا أبو القاسم عبد الصمد بن محمد بن أبي الفضل عن أبي محمد عبد الكريم بن حمزة السلمي عن أبي نصر بن ماكولا، ح. وأنبأنا أبو البركات بن محمد قال: أخبرنا الحافظ أبو القاسم عمي قال: قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال: وأسيد بن عبد الرحمن الخثعمي، روى عن فروة بن مجاهد، وخالد بن دريك عن محيريز عن أبي جمعة حديثا يختلف فيه، وروى عن أبي واقد الليثي صالح بن محمد، وعن العلاء بن زياد روى عنه الأوزاعي، وهو قليل الحديث (¬١). قال الحافظ أبو القاسم: قول ابن ماكولا إنه «روى عن أبي واقد الليثي» وهم أخذه عن الخطيب، وإنما قيل في نسبه «ابن محمد» خطأ أخطأ فيه الأوزاعي والله أعلم (¬٢). قلت: وتخطئه الحافظ أبي القاسم: الأوزاعي، والخطيب، تحكم أيضا، والأوزاعي أقدم زمانا وأعرف بنسب شيخ شيخه وأدرى به. أنبأنا أبو حفص المؤدب قال: أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي-إجازة إن لم يكن سماعا-قال: أخبرنا أبو بكر بن الطبري قال: أخبرنا محمد بن الحسين قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر قال: حدثنا يعقوب قال: وروى-يعني الأوزاعي- عن شيخ يقال له أسيد بن عبد الرحمن، شامي، ثقة (¬٣).أنبأنا أبو البركات بن محمد قال: أخبرنا الحافظ عمي قال: أخبرنا أبو محمد الأكفاني قال: حدثنا عبد العزيز بن أحمد قال: أخبرنا أبو القاسم تمّام بن محمد قال: أخبرنا أبو عبد الله جعفر بن محمد قال: حدثنا أبو زرعة قال في تسمية نفر متقاربين في (٢١٣ - و) -السن عمّروا: أسيد بن عبد الرحمن. أنبأنا أبو البركات قال: أخبرنا الحافظ قال: أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قال: حدثنا عبد العزيز قال: أخبرنا أبو محمد بن أبي نصر قال: أخبرنا أبو الميمون بن راشد قال: حدثنا أبو زرعة قال: حدثنا محمد بن أبي أسامة قال: حدثنا ضمرة قال: توفي أسيد بن عبد الرحمن بالرملة سنة أربع وأربعين ومائة، قال: ورأيته يصفّر لحيته؛ وقال في موضع آخر: حدثنا ضمرة قال: رأيت أسيد، قال: وتوفي أسيد بن عبد الرحمن-من أهل الرملة-سنة أربع وأربعين ومائة (¬١).١١ - و) من النبي ﷺ، فرواه عن صحابي آخر عنه، وذلك كثير، فكذلك هذا يجوز أن يكون أسيدا سمع من ابن محيريز غير هذا الحديث، وروى هذا الحديث عن خالد بن دريك عنه، اللهم إلاّ إن أثبت بالنقل أن أسيدا لم يدرك ابن محيريز، فحينئذ يسوغ له تخطئة هؤلاء الأئمة فيما ذكروه، وقد تابع الإمام أبا عبد الله محمد بن اسماعيلالبخاري في قوله إن أسيدا روى عن ابن محيريز— · 1 entry
أَسِيْدُ بن عبد الرَّحْمن الخَثْعَمِيّ الفِلَسْطِيْنيّ (¬١) ورَوَاهُ بَعْضُهم بالشَّكّ: أَسِيْدًا وأُسَيْد. قَدِمَ دَابِقَ، ولَقي بها رَجَاءَ بن حَيْوَة، ومَكْحُولًا، وحكَى عنهما وعن صالح بن جُبَيْر الفِلَسْطِيْنيّ، والعَلَاءَ بن زِيَاد، ومُقْبِلَ بن عَبْد اللَّه الفِلَسْطِيْنيّ، وفَرْوَة بنِ مُجَاه…▸ expand full passage (9,510 chars)أَسِيْدُ بن عبد الرَّحْمن الخَثْعَمِيّ الفِلَسْطِيْنيّ (¬١) ورَوَاهُ بَعْضُهم بالشَّكّ: أَسِيْدًا وأُسَيْد. قَدِمَ دَابِقَ، ولَقي بها رَجَاءَ بن حَيْوَة، ومَكْحُولًا، وحكَى عنهما وعن صالح بن جُبَيْر الفِلَسْطِيْنيّ، والعَلَاءَ بن زِيَاد، ومُقْبِلَ بن عَبْد اللَّه الفِلَسْطِيْنيّ، وفَرْوَة بنِ مُجَاهِد، وابن مُحَيْرِيْز، وخَالِد بن دُرَيْك، وأبي وَاقِد صالح بن مُحَمَّد اللَّيْثِيّ، وقيل لم يَرْو عن ابن مُحَيْرِيْز، وإنَّما رَوَى عن خَالِد عنه. رَوَى عنهُ الأوْزَاعِيُّ، والمُغِيرَةُ بن المُغِيرَة الرَّمْليّ، وإسْمَاعِيْلُ بن عَيَّاش، وعبد اللَّه بن حَسَّان، وكانَ ثِقَةً قليل الحَدِيْث.أخْبَرَنا أحْمَدُ بن عَبْد اللَّهِ بن عبد الصَّمَد بحَلَب، قال: أخْبَرَنا أبو الوَقْت عَبْد الأوَّل بن عيسَى بن شُعَيْب السِّجْزِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن عبدُ الرَّحْمن بن مُحَمَّد بن المُظَفَّر الدَّاوُودِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد عَبْدُ اللَّه بن أحْمَد بن حَمُّوْيَه، قال: أخْبَرَنا أبو عِمْران عِيسَى بن عُمَر، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ اللَّه بن عبد الرَّحْمن الدَّارِمِيّ (¬١)، قال: حَدَّثَنَا أبو المُغِيرَة، قال: حَدَّثَنَا الأوْزَاعِيّ، قال: حَدَّثَنَا أَسِيْدُ بن عبدِ الرَّحْمن، عن خَالِد بن دُرَيْك، عن ابن مُحَيْرِيْز، قال: قلتُ لأبي جُمْعَةَ -رَجُلٌ من الصَّحَابَة-: حَدِّثْنا حَدِيثًا سمِعْتَهُ من رسُول اللَّه ﷺ، قال: نعم، أُحدِّثُك حَدِيثًا جَيِّدًا، تغَدَّينا معَ رسول اللَّه ﷺ (a) ومعنا أبو عُبَيْدَة فقال: يا رسُول اللَّه، أحَدٌ خيرٌ منَّا، أَسْلَمنا وجَاهَدنا معك؟ قال: نعم، قَوْمٌ يكُونون بعدَكُم يُؤمنون بي ولَم يَروني. أنْبَأنَا زَيْنُ الأُمَناء أبو البَرَكَات الحَسَن بن مُحَمَّد، قال: أخْبرَنا عَمِّي الحافِظ أبو القَاسِم عليّ بن الحَسَن (¬٢)، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد بن الأكْفانِيّ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ العَزيز الكَتَّانِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد بن أبي نَصْر، قال: أخْبَرَنا أبَو المَيْمُون بن رَاشِد، قال: حَدَّثَنَا أبو زُرْعَة (¬٣)، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن ابي أسامَة، قال: حَدَّثَنَا ضَمْرة، قال: حَدَّثَني عَبْدُ اللَّه بن حَسَّان، عن أَسِيْد بن عبد الرَّحْمن، قال: رأيْتُ مَكْحُولًا يُسَلِّم على رَجَاء بن حَيْوَة بدَابِق رَاجِلٌ ورَجَاء راكب، وهو يَقُول: يا أبا المِقْدَام عليك السَّلامُ، فما يردّ عليه.أخْبَرَنا أبو الحَجَّاج يُوسُف بن خَلِيل بن عَبْد اللَّه الدِّمَشقيّ، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد القَاسِم بن عليّ بن الحَسَن، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم بن مَطَّكُود السُّوْسِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو عَبْد اللَّه بن أبي الحَدِيْد، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن الرَّبَعِيّ، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ الوَهَّاب بن الحَسَن، قال: أخْبَرَنا أحْمَدُ بن عُمَيْر قراءةً، قال: سَمِعْتُ أبا الحَسَن مَحْمُود (a) بن إبْراهيم بن سُمَيْع يقُول: في الطَّبَقَةِ الخاَمِسَة أَسِيْدُ بن عبد الرَّحْمن الخَثْعَمِيّ. أنْبَأنَا أبو الحَسَن بن المُقَيِّر، عن أبي الفَضْل مُحَمَّد بن نَاصِر، قال: أخْبَرَنا أبو الفَضْل بن خَيْرُون، وأبو الحُسَين بن الطُّيُورِيّ، وأبو الغَنائِم بن النَّرْسِيّ، واللَّفْظُ له، قالوا: أخْبَرَنا أبو أحْمَد الوَاسِطِيّ -زَادَ ابنُ خَيْرُون: وأبو الحُسَين الأصْبَهَانِيّ- قالا: أخْبَرَنا أبو بَكْر أحْمَدُ بن عَبْدَان، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن مُحَمَّد بن سَهْل، قال: حَدَّثَنَا أبو عَبْد اللَّه مُحَمَّدُ بن إسْمَاعِيْل البُخارِيّ (¬١)، قال: أَسِيْدُ بن عبد الرَّحْمن الفِلَسْطِيْنيّ عن فَرْوَة بن مُجَاهِد، وابن مُحَيْرِيْز، روَى عنهُ الأوْزَاعِيُّ. أنْبَأنَا أبو حَفْص عُمَرُ بن طَبَرْزَد، عن أبي غَالِب بن البَنَّاء، عن عَبْد الكَريم بن مُحَمَّد بن أحْمَد المَحَامِلِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن الدَّارَقُطْنِيّ، ح. قال ابنُ البَنَّاء: أخْبَرَنا أبو الحُسَين بن الآبِنُوسِيّ، عن أبي الحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيّ في باب أَسِيْد، بفَتْح الألف: أَسِيْد بن عبد الرَّحْمن الخَثْعَمِيّ، عن فَرْوة بن مُجَاهِد، وابن مُحَيْرِيْز، رَوَى عنهُ الأوْزَاعِيُّ. أنْبَأنَا أبو القاسم عبدُ الصَّمَد بن مُحَمَّد القاضي، عن أبي مُحَمَّد عَبْد الكَريم بن حَمْزَة السُّلَمِيّ، عن أبي زَكَرِيَّاء عبد الرَّحيم بن أحْمَد بن نَصْر البُخاريّ، قال: أخْبَرَناعَبْدُ الغَنِيّ بن سَعيد (¬١)، قال: أَسِيْدُ بن عبد الرَّحْمن الخَثْعَمِيّ، عن فَرْوَة بن مُجَاهِدٍ، وابن مُحَيْرِيْز. أخْبَرَنا ابن المُقَيِّر، فيما أَذِنَ لَنا أنْ نرويَهُ، عن الفَضْل بن سَهْل، عن أبي بَكْر الخَطِيب (¬٢)، قال: قال أبو الحَسَن، وأبو مُحَمَّد -يعنِي الدَّارَقُطْنِيّ وعَبْد الغَنِيّ بن سَعيد- جَمِيعًا: أَسِيْد بن عبد الرَّحْمن الخَثْعَمِيّ عن فَرْوة بن مُجَاهِد، وابن مُحَيْرِيْز، رَوَى عنهُ الأوْزَاعِيُّ. قال الخَطِيبُ (¬٣): وهذا الكَلَامُ ذكَرهُ البُخاريّ في تَارِيْخهِ (¬٤) ومنهُ نقلَاهُ إلى كتابيهما وهو خَطَأ؛ وذلك أنَّ أَسِيْدًا لا يَرْوي عن ابن مُحَيْرِيْز، وإنَّما يَرْوي عن خَالِد بن دُرْيكٍ، عنه، رَوَى عن الأوْزَاعِيّ عنه حديثَهُ كذلك غيرُ واحَد. قُلْتُ: وهذا القَوْل من أبي بَكْر الخَطِيب تَحَكُّم على البُخاريّ مع كونهِ إمامَ أهْلِ الحديث، وأكثرَهُم تَنْقيبًا على رجاله وكَشْفًا لأحْوَالهم، ومَوَاقِع الصَّوَاب والخَطَأ منهم، وكذلك على هذين الحافِظَين: أبي الحَسَن الدَّارَقُطْنِيّ، وأبي مُحَمَّد عَبْد الغَنِيّ بن سَعيد، وهمُا هما في هذا الفَنّ، وإطْلاقه الخَطأ عليهم في أنَّ أَسِيْدًا لا يَرْوي عن ابن مُحَيْرِيْز، وإنَّما يَرْوي عن خَالِد بن دُرَيْك عنه الحَدِيْث الّذي أوْرَدناه، غير مُسَلَّم له، فإنَّ رِوَايَةَ أَسِيْد عن خَالِد عن ابن مُحَيْرِيْز هذا الحَدِيْث لا يَنْفي روايتَهُ عن ابن مُحَيْرِيْز وغيره، فإنَّ من عادة الرُّوَاة إذا رأوا عند غيرهم من الشُّيُوخ حَدِيثًا قد سَمِعَهُ ذلك الشَّيْخُ من شَيْخه، ولم يَسْمعه منه أنْ يَكْتُبه عنه عن شَيْخه، ولا يَنْفي ذلك روايتَهُ عن ذلك الشَّيْخِ حَدِيثًا غيره، وكذلك الصَّحَابَةُرِضْوَان اللَّه عليهم رَووا عن النَّبِيّ ﷺ أحَادِيْث، ورَوَى بعضُهم عن بَعْض عن النَّبِيّ ﷺ غيرها، لأنَّهُ لم يَسْمَع ذلك الحَدِيْث من النَّبِيّ ﷺ، فرَوَاهُ عن صَحَابيٍّ آخر عنهُ، وذلك كَثِيْر، فكذلك هذا يجوز أنْ يكون أَسِيْدًا سَمِعَ من ابن مُحَيْرِيْز غير هذا الحَدِيْث ورَوَى هذا الحديث عن خَالِد بن دُرَيْك عنْهُ، اللَّهُمَّ إلَّا إنْ أثبتَ (a) بالنَّقْل أنَّ أَسِيْدًا لم يُدْرك ابن مُحَيْرِيْز، فحينئذٍ يسُوغ له تَخْطئةُ هؤلاء الأئمَّة فيما ذَكَروهُ. وقد تابعَ الإمَام أبا عَبْد اللَّه مُحَمَّد بن إسْمَاعِيْل البُخاريّ في قَوْله إنَّ أَسِيْدًا رَوَى عن ابنِ مُحَيْرِيْز غير الدَّارَقُطْنِيّ وعَبْد الغَنِيّ، وهو إمام أهل العِلْم والحَدِيْث، ورَئيسهم المُتْقِن المُصَنِّف أبو أحْمَد الحَسَن بن عَبْد اللَّه بن سَعيد العَسْكَريُّ، فإنَّ زَيْنَ الأُمَناءِ الحَسَن بن مُحَمَّد بن الحَسَن أنْبَأنَا قال: أخْبَرَنا عَمِّي الحافِظُ أبو القَاسِم علِيّ بن الحَسَن (¬١)، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر مُحَمَّد بن شُجَاع، قال: أخْبَرَنا أبو صَادِق مُحَمَّد بن أحْمَد الفَقِيه، قال: أخْبَرَنا أحمدُ بنُ أبي بَكْر العَدْلُ، قال: أخْبَرَنا أبو أحْمَد العَسْكَريّ، قال: فَأمَّا أَسِيْد -السِّيْن مَكْسُورَة واليَاء سَاكنة- فمنهم: أَسِيْد بن عبد الرَّحْمن الخَثْعَمِيّ الفِلَسْطِيْنيّ، رَوَى عن ابنُ مُحَيْرِيْز، وفَرْوَة بن مُجَاهِد. رَوَى عنهُ الأوْزَاعِيُّ، وإسْمَاعِيْلُ بن عَيَّاش. وكذلك تابعَهُ أبو حَاتِم الرَّازِيّ، وابنُه أبو مُحَمَّد فيما ذَكَرهُ في كتاب الجَرْح والتَّعْدِيل (¬٢)، فإنَّهُ قال: أَسِيْدُ بن عبد الرَّحْمن الخَثْعَمِيّ الفِلَسْطِيْنيّ، رَوَى عن ابن مُحَيْرِيْز، وفَرْوَة بن مُجَاهِد، رَوَى عنهُ الأوْزَاعِيُّ، وإسْمَاعِيْل بن عَيَّاشٍ، والمُغِيرَة بن المُغِيرَة الرَّمْليّ، سَمِعْتُ أبي يَقُول ذلك.أنْبَأنَا بذلك أبو مُحَمَّد عبد الرَّحْمن بن عَبْد اللَّه بن عُلْوَان وغيره عن أبي القَاسِم عليّ بن الحَسَن الحافِظ (¬١)، قال: أخْبَرَنا أبو عَبْد اللَّه الخَلَّال، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم ابن مَنْدَة، قال: أخْبَرَنا حَمْد بن عَبْد اللَّه إجَازَةً، ح. قال ابنُ مَنْدَة: وأخْبَرَنا أبو طَاهِرٍ بن سَلَمَة، قال: أخْبَرَنا عليُّ بن مُحَمَّد، قالا: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد بن أبي حَاتِم.﷽ وبه توفيقي أنْبَأنَا أبو القَاسِم عبدُ الصَّمَد بن مُحَمَّد بن أبي الفَضْل، عن أبي مُحَمَّد عَبْد الكَريم بن حَمْزَة السُّلَمِيّ، عن أبي نَصْر بن مَاكُولا، ح. وأنْبَأنَا أبو البَرَكَات بن مُحَمَّد، قال: أخْبَرَنا الحافِظ أبو القَاسِم (¬١) عَمِّي، قال: قَرَأتُ على أبي مُحَمَّد السُّلَمِيّ، عن أبي نَصْر بن مَاكُولا (¬٢)، قال: وأَسِيْدُ بن عبد الرَّحْمن الخَثْعَمِيّ، رَوَى عن فَرْوة بن مُجَاهِد، وخَالِد بن دُرَيْك، عن ابن مُحَيْرِيْز، عن أبي جُمْعَة حَدِيثًا يُخْتلف فيهِ، ورَوَى عن أبي وَاقِد اللَّيْثِيّ (a) صالح بن مُحَمَّد، وعن العَلَاء بن زِيَاد. رَوَى عنهُ الأوْزَاعِيُّ، وهو قليلُ الحَدِيْث. قال الحافِظُ أبو القَاسِم (¬٣): قَوْلُ ابن مَاكُولا إنَّه رَوَى عن أبي وَاقِد اللَّيْثِيّ وَهْمٌ أخَذَهُ عن الخَطِيب، وإنَّما رَوَى (b) عن صَالِح بن حُسَين الفِلَسْطينيّ، وإنَّما قيل في نَسَبِه: ابن مُحَمَّد، خَطأٌ؛ أخْطأَ فيه الأوْزَاعِيّ، واللَّهُ أعْلَمُ. قلتُ: وتَخْطئةُ الحافِظ أبي القَاسِم الأوْزَاعِيَّ (c)، والخَطِيب، تَحَكّمٌ أيضًا، والأوْزَاعِيُّ أقْدَمُ زمانًا، وَأعْرَفُ بنَسَبِ شَيْخِ شَيْخِهِ، وأدْرَى بهِ. أنْبَأنَا أبو حَفْصٍ المُؤدِّب، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم بن السَّمَرْقَنْديّ، إجَازَةً إنْ لم يَكُن سَمَاعًا، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر بن (d) الطَّبَريّ، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّد بن الحُسَين،قال: أخْبَرَنا عَبْدُ اللَّه بن جَعْفَر، قال: حَدَّثَنَا يَعْقُوب (¬١)، قال: ورَوَى -يعني الأوْزَاعِيّ- عن شَيْخ يُقال له أَسِيْدُ بن عبد الرَّحْمن، شَاميٌّ، ثِقَةٌ. أنْبَأنَا أبو البَرَكَاتِ بن مُحَمَّد، قال: أخْبَرَنا الحافِظُ (¬٢)؛ عَمِّي، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد بن الأكْفانِيّ، قال: حَدَّثَنا عَبْدُ العَزِيْز بن أحْمَد، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم تَمَّام ابن مُحَمَّد، قال: أخْبَرَنا أبو عَبْد اللَّه جَعْفَرُ بن مُحَمَّد، قال: حَدَّثَنَا أبو زُرْعَة، قال في تَسْمِيَةِ نَفَرٍ مُتَقَاربين في السِّنِّ عَمَّرُوا: أَسِيْد بن عبد الرَّحْمن. أنْبَأنَا أبو البَرَكَات، قال: أخْبَرَنا الحافِظُ (¬٣)، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد بن الأكْفانِيّ، قال: حَدَّثَنا عَبْدُ العَزِيْز، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد بنُ أبي نَصْرٍ، قال: أخْبَرَنا أبو المَيْمُون بن رَاشِد، قال: حَدَّثَنَا أبو زُرْعَة (¬٤)، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن أبي أُسامَة، قال: حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ، قال: تُوفِّي أَسِيْد بن عبد الرَّحْمن بالرَّمْلَة سَنَة أرْبَعٍ وأرْبَعين ومائة، قال: ورأيتُه يُصَفِّرُ لحيْتُه. وقال في مَوضِعٍ آخر (¬٥): حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ، قال: رأيْتُ أَسِيْدَ، قال: وتُوفِّيَ أَسِيْد بن عبد الرَّحْمن -من أهْل الرَّمْلَة- سَنَة أرْبَعٍ وأرْبَعين ومائة.