(بخ د ت س) الأسْوَدُ بْنُ سَرِيعٍ التَّمِيمِيُّ البصري

٥٣٧ - (بخ د ت س) الأسْوَدُ بْنُ سَرِيعٍ التَّمِيمِيُّ البصري (¬٢) نسبه الطبراني في "المعجم الكبير" مجاشعيًّا. وقال البغوي في "معجم الصحابة": كان شاعرًا قبل أن يسلم، وكان في الإسلام قاصًّا، وروى عن النبيِّ ﷺ أحاديث. وقال ابن زبر أبو سليمان الحافظ في كتاب "معرفة الصحابة" تأليفه: قتل يوم الجمل. وقال ابن حبان في كتاب "الصحابة": مات بعد يوم الجمل سنة ست وثلاثين، وقد قيل: إنه بقي إلى بعد الأربعين. وقال أبو داود: لما وقعت الفتنة بالبصرة ركب البحر فلا يدرى ما خبره. وفي كتاب "المراسيل" لابن أبي حاتم: خرج من البصرة أيام علي. وفي "تاريخ البخاري": قال علي: قتل أيام الجمل، وكذا ذكره ابن السكن. وفي "تاريخ القراب": قتل يوم الجمل. وقال الحافظ أبو منصور الباوردي في كتاب "معرفة الصحابة" تأليفه: كانت داره بالبصرة بحضرة المسجد الجامع مِمَّا يَلِي بني تميم، قال: وقال الحسن بن أبي الحسن:لَمَّا قُتِل عثمان ﵁ ركب الأسود سفينة، وحمل معه أهله وعياله فانطلق فما رُئي بعد. وعن الحسن قال: أَتَى رجل في منامه فقال: ألا أخبرك بالسابقين غدًا؟ قال: بَلَى، قال: الأسود بن سريع وأصحابه. وفي "تاريخ ابن أبي خيثمة الكبير": هو عم الأحنف بن قيس، كذا كان في "كتاب ابن علية". وسمعت يحيى بن معين وأحمد بن حنبل يقولان: مات سنة ثنتين وأربعين، ولما ذكر هذا القول في كتاب "أخبار أهل البصرة" تأليفه قال: كذا قالاه. وفي "الطبقات الكبير": كان يذكر في مؤخر المسجد. وفي قول المزي: مات سنة ثنتين وأربعين أيام الجمل. نظر؛ لأن عليًّا ﵁ قتل سنة أربعين، وفي قول ابن أبي عاصم تسع وثلاثين والجمل كانت سنة ست وثلاثين، هذا ما لا شك فيه، بل لو ادَّعى مُدَّع فيه الإجماع لما وجد مخالفًا له في ذلك، على أن ما أسلفناه من وفاته في الجمل أو قربها كأنه الصواب، ولهذا أن ابن أبي خيثمة توقف في ذكر وفاته سنة ثنتين وأربعين، وقال: كذا قالاه، وهو مُشعر بأن في قولهما خلافًا، واللَّه تعالى أعلم. وفي قول المزي: روى عنه الحسن ولم يسمع منه نظر، لأن ابن حِبَّان والحاكم خرجا في "صحيحيهما" حديثًا من رواية الحسن عنه، ومن شرط الصحة الاتصال، المثبت مقدم على النافي، لا سيما وقد ذكر ابن أبي حاتم أن المبارك بن فضالة روى عن الحسن أخبرني الأسود، وسيأتي لهذا زيادة في حرف الحاء. وفي "تاريخ البخاري الكبير": ثنا مسلم، عن السري بن يحيى، عن الحسن، قال: ثنا الأسود بن سريع، وثنا مسلم، ثنا السري، ثنا الحسن، ثنا الأسود.

٥٣٦ - (بخ د ت س) الأسود بن سريع التميمي البصري. نسبه الطبراني في «المعجم الكبير» مجاشعياً. وقال البغوي في «معجم الصحابة»: كان شاعراً قبل أن يسلم، وكان في الإسلام قاصاً، وروى عن النبي ﷺ أحاديث.وقال ابن زبر أبو سليمان الحافظ في كتاب «معرفة الصحابة» تأليفه: قتل يوم الجمل. وقال ابن حبان في كتاب «الصحابة»: مات بعد يوم الجمل سنة ست وثلاثين وقد قيل إنه بقي إلى بعد الأربعين. وقال أبو داود: لما وقعت الفتنة بالبصرة ركب البحر فلا يدرى ما خبره. وفي كتاب «المراسيل» لابن أبي حاتم: خرج من البصرة أيام علي. وفي «تاريخ البخاري»: قال علي: قتل أيام الجمل وكذا ذكره ابن السكن. وفي تاريخ القراب: قتل يوم الجمل. وقال الحافظ أبو منصور البارودي في كتاب «معرفة الصحابة» تأليفه: كانت داره بالبصرة بحضرة المسجد الجامع مما يلي بني تميم، قال: وقال الحسن بن أبي الحسن: لما قتل عثمان ﵁ ركب الأسود سفينة، وحمل معه أهله وعياله فانطلق فما رئي بعد. وعن الحسن قال: أتي رجل في منامه فقال: ألا أخبرك بالسابقين غدا؟ قال: بلى، قال: الأسود بن سريع وأصحابه. وفي «تاريخ ابن أبي خيثمة الكبير»: هو عم الأحنف بن قيس، كذا كان في كتاب ابن علية. وسمعت يحيى بن معين وأحمد بن حنبل يقولان: مات سنة ثنتين وأربعين، ولما ذكر هذا القول في كتاب «أخبار أهل البصرة» تأليفه قال: كذا قالاه. وفي «الطبقات الكبير»: كان يذكر في مؤخر المسجد.وفي قول المزي: مات سنة ثنتين وأربعين أيام الجمل نظر، لأن عليا ﵁ قتل سنة أربعين وفي قول ابن أبي عاصم تسع وثلاثين والجمل كانت سنة ست وثلاثين، هذا ما لا شك فيه، بل لو ادعى مدع فيه الإجماع لما وجد مخالفا له في ذلك، على أن ما أسلفناه من وفاته في الجمل أو قربها كأنه الصواب، ولهذا أن ابن أبي خيثمة توقف في ذكر وفاته سنة ثنتين وأربعين، وقال: كذا قالاه، وهو مشعر بأن في قولهما خلافا، والله تعالى أعلم. وفي قول المزي: روى عنه الحسن ولم يسمع منه نظر؛ لأن ابن حبان والحاكم خرجا في «صحيحيهما» حديثا من رواية الحسن عنه، ومن شرط الصحة الاتصال، المثبت مقدم على النافي، لا سيما وقد ذكر ابن أبي حاتم أن المبارك بن فضالة روى عن الحسن أخبرني الأسود، وسيأتي لهذا زيادة في حرف الحاء. وفي «تاريخ البخاري الكبير»: ثنا مسلم عن السري بن يحيى عن الحسن، قال: ثنا الأسود بن سريع، وثنا مسلم ثنا السري ثنا الحسن ثنا الأسود.