Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

(ع) إِسْمَاعِيلُ بن أَبِي خَالِدٍ، مَوْلَى بجيلة

(ع) إِسْمَاعِيلُ بن أَبِي خَالِدٍ، مَوْلَى بجيلة

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

2 books · 8 entries
Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
moderate
Source entries
2
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
0
Relation hints
3
Assessment hints
6
Known assessors
5

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

2 books · 8 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

2 exact linked passages0 legacy full passages6 assessment hints0 assessment snippets

علاء الدين مغلطاي - إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

full-text

— · 4 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 383, entry [564]2,635 chars
    ٤٨٠ - (ع) إِسْمَاعِيلُ بن أَبِي خَالِدٍ، مَوْلَى بجيلة (¬١) قال ابن أبي خيثمة: رأيت في كتاب علي -يعني: ابن المديني- عن يحيى بن سعيد: كان ابن أبي خالد يخضب بالْحُمْرة، قال: وسمعت يحيى يقول: كان ابن أبي خالد يفسر القرآن، وكان أصغر من النخعي بسنتين. وقال أبو بكر السمعاني في "الأمالي"، وابن أبي أَحَدَ ع…
    ▸ expand full passage (2,635 chars)
    ٤٨٠ - (ع) إِسْمَاعِيلُ بن أَبِي خَالِدٍ، مَوْلَى بجيلة (¬١) قال ابن أبي خيثمة: رأيت في كتاب علي -يعني: ابن المديني- عن يحيى بن سعيد: كان ابن أبي خالد يخضب بالْحُمْرة، قال: وسمعت يحيى يقول: كان ابن أبي خالد يفسر القرآن، وكان أصغر من النخعي بسنتين. وقال أبو بكر السمعاني في "الأمالي"، وابن أبي أَحَدَ عَشَرَ في "الجمع بين الصحيحين": تُوفي سنة ثمان وأربعين ومائة. وقال ابن قانع: وُلِدَ سنة تسع وأربعين. وقال مروان بن معاوية: كان يُسَمَّى الميزان. وقال الحاكم أبو عبد اللَّه: سمعتُ أبا علي المذكر، سمعت عتيق بن محمد، سمعت سفيان بن عيينة، يقول: كان إسماعيل بن أبي خالد أقدم طلبًا، وأحفظ للحديث من الأعمش. ولما ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" قال: كان شيخًا صالحًا. وفي كتاب "المراسيل" لابن أبي حاتم: قال علي بن المديني: إسماعيل رأى أنسًا رؤية ولم يسمع منه، ولم يرو عن أبي وائل شيئًا، ولم يسمع من إبراهيم التيمي، وسألت أبي: هل سمع إسماعيل من أبي ظبيان؟ قال: لا أعلمه.وقال يحيى بن معين: لم يسمع منه. وفي "تاريخ نيسابور" للحاكم: لم يسمع من أبي جحيفة، إنما سمع من الشعبي عن أبي جحيفة. وقال الحافظ أبو نعيم في كتاب "الرواة عن الزهري": أدرك عِدَّة من الصحابة إِنْ صَحَّ، قال: وأراه وَهمًا. وقال الآجري: سألت أبا داود: هل سمع ابن أبي خالد من سعد بن عبيدة؟ قال: لا أعلمه. وقال ابن خلفون: هو أحد الثقات الأثبات، وهو إمام من أئمة المسلمين في الحديث. وذكر الحافظ أبو بكر البغدادي في كتاب "الكفاية في أصول الرواية": قال سفيان: كان إسماعيل بن أبي خالد يقول: ثَنَا المستورد أخي بني فهر يلحن فيه، فأقول أنا: أخو. وقال هشيم: كان إسماعيل فحش اللحن، كان يقول: حدَّثَنِي فلان عن أبوه. وقال يحيى: كان إذا حدَّث عن قيس يقول: حدَّثني قيس بن أبو حازم. وقال مسلم في كتاب "الوحدان": تفرَّد بالرواية عن: زياد مولى بني مخزوم، ونافع بن يحيى، وأبي عيسى يحيى بن رافع، والمنذر بن أبي أشرس، وعبد الرحمن بن أبي الضَّحَّاك، ومصعب بن إسحاق، وهدبة الأسدي، وأبي خيثمة، عن عبد اللَّه بن عمر، وأبي الضَّحَّاك مَوْلَى هند بن أسماء بن خارجة، ومجهول مَوْلَى عمارة، وأبيه أبي خالد، وأم خُنيس، قالت: دخلت مع مولاتي عمرة بنت رواحة. وقال يعقوب بن سفيان في "تاريخه": كان أُميًّا حافظًا ثقة. وقال العجلي: إسماعيل بن أبي خالد الأحمسي من أنفسهم حي من بجيلة، وكان ثَبتًا في الحديث، ورُبَّمَا أرسل الشيء عن الشعبي وإذا وقَّفَ أخبر، وسمع من عدة من أصحاب رسول اللَّه ﷺ، وكان صاحب سُنَّة، وكان راوية عن قيس بن أبي حازم لم يكن أحد أروى عنه منه، وكان حديثه نحو خمس مائة حديث، وكان لا يروي إلا عن ثقة. وفي كتاب "الطبقات" لابن سعد: قال سفيان بن سعيد: الْحُفَّاظ عندنا أربعة: عبد الملك بن أبي سليمان، وإسماعيل بن أبي خالد، وعاصم الأحول، ويحيى بنسعيد الأنصاري. وفي "تاريخ ابن أبي خيثمة": قال يحيى بن سعيد: مرسلات ابن أبي خالد ليست بشيء، وقال يحيى: مات سنة ست وثلاثين، كذا هو مكرر في موضعين في هذه النسخة، وهي قديمة في غاية الصحة، واستظهرت بأخرى من "الأوسط". روى عن: هلال بن يساف. ولهم شيخ آخر يُقال له:
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceابن سعدpage 383, entry [564]343 chars
    َّفَ أخبر، وسمع من عدة من أصحاب رسول اللَّه ﷺ، وكان صاحب سُنَّة، وكان راوية عن قيس بن أبي حازم لم يكن أحد أروى عنه منه، وكان حديثه نحو خمس مائة حديث، وكان لا يروي إلا عن ثقة. وفي كتاب "الطبقات" لابن سعد: قال سفيان بن سعيد: الْحُفَّاظ عندنا أربعة: عبد الملك بن أبي سليمان، وإسماعيل بن أبي خالد، وعاصم الأحول، ويحيى بنسعيد الأنصاري. وفي "تاريخ ا
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintmajhulneeds reviewhigh confidenceيعقوب الفسويpage 383, entry [564]342 chars
    مَوْلَى هند بن أسماء بن خارجة، ومجهول مَوْلَى عمارة، وأبيه أبي خالد، وأم خُنيس، قالت: دخلت مع مولاتي عمرة بنت رواحة. وقال يعقوب بن سفيان في "تاريخه": كان أُميًّا حافظًا ثقة. وقال العجلي: إسماعيل بن أبي خالد الأحمسي من أنفسهم حي من بجيلة، وكان ثَبتًا في الحديث، ورُبَّمَا أرسل الشيء عن الشعبي وإذا وقَّفَ أخبر، وسمع من عدة من أصحاب رسول اللَّه
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintmajhulneeds reviewmedium confidencepage 383, entry [564]344 chars
    رافع، والمنذر بن أبي أشرس، وعبد الرحمن بن أبي الضَّحَّاك، ومصعب بن إسحاق، وهدبة الأسدي، وأبي خيثمة، عن عبد اللَّه بن عمر، وأبي الضَّحَّاك مَوْلَى هند بن أسماء بن خارجة، ومجهول مَوْلَى عمارة، وأبيه أبي خالد، وأم خُنيس، قالت: دخلت مع مولاتي عمرة بنت رواحة. وقال يعقوب بن سفيان في "تاريخه": كان أُميًّا حافظًا ثقة. وقال العجلي: إسماعيل بن أبي خالد
    Open evidence page→ view in source book

علاء الدين مغلطاي - إكمال تهذيب الكمال - ط الفاروق

full-text

— · 4 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 549, entry [490]2,551 chars
    ٤٧٨ - (ع) إسماعيل بن أبي خالد مولى بجيلة. قال ابن أبي خيثمة: رأيت في كتاب علي - يعني ابن المديني - عن يحيى ابن سعيد: كان ابن أبي خالد يخضب بالحمرة، قال: وسمعت يحيى يقول: كان ابن أبي خالد يفسر القرآن، وكان أصغر من النخعي بسنتين. وقال أبو بكر السمعاني في «الأمالي»، وابن أبي أحد عشر في «الجمع بين الصحي…
    ▸ expand full passage (2,551 chars)
    ٤٧٨ - (ع) إسماعيل بن أبي خالد مولى بجيلة. قال ابن أبي خيثمة: رأيت في كتاب علي - يعني ابن المديني - عن يحيى ابن سعيد: كان ابن أبي خالد يخضب بالحمرة، قال: وسمعت يحيى يقول: كان ابن أبي خالد يفسر القرآن، وكان أصغر من النخعي بسنتين. وقال أبو بكر السمعاني في «الأمالي»، وابن أبي أحد عشر في «الجمع بين الصحيحين»: توفي سنة ثمان وأربعين ومائة. وقال ابن قانع: ولد سنة تسع وأربعين.وقال مروان بن معاوية: كان يسمى الميزان [١٠٩ / أ]. وقال الحاكم أبو عبد الله: سمعت أبا علي المذكر سمعت عتيق بن محمد سمعت سفيان بن عيينة يقول: كان إسماعيل بن أبي خالد أقدم طلباً وأحفظ للحديث من الأعمش. ولما ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات» قال: كان شيخاً صالحاً. وفي كتاب «المراسيل» لابن أبي حاتم قال علي بن المديني: إسماعيل رأى أنسا رؤية ولم يسمع منه، ولم يرو عن أبي وائل شيئاً، ولم يسمع من إبراهيم التيمي. وسألت أبي: هل سمع إسماعيل من أبي ظبيان؟ قال: لا أعلمه، وقال يحيى ابن معين: لم يسمع منه. وفي «تاريخ نيسابور» للحاكم: لم يسمع من أبي جحيفة، إنما سمع من الشعبي عن أبي جحيفة. وقال الحافظ أبو نعيم في كتاب «الرواة عن الزهري»: أدرك عدة من الصحابة إن صح، قال: وأراه وهما. وقال الآجري: سألت أبا داود: هل سمع ابن أبي خالد من سعد بن عبيدة؟ قال: لا أعلمه. وقال ابن خلفون: هو أحد الثقات الأثبات وهو إمام من أئمة المسلمين في الحديث. وذكر الحافظ أبو بكر البغدادي في كتاب «الكفاية في أصول الرواية»: قال سفيان: كان إسماعيل بن أبي خالد يقول: ثنا المستورد أخي بني فهر يلحن فيه، فأقول أنا: أخو. وقال هشيم: كان إسماعيل فحش اللحن، كان يقول: حدثني فلان عن أبوه.وقال يحيى: كان إذا حدث عن قيس يقول: حدثني قيس بن أبو حازم. وقال مسلم في كتاب «الوحدان»: تفرد بالرواية عن: زياد مولى بني مخزوم، ونافع بن يحيى، وأبي عيسى يحيى بن رافع، والمنذر بن أبي أشرس، وعبد الرحمن بن أبي الضحاك، ومصعب بن إسحاق، وهدبة الأسدي، وأبي خيثمة عن عبد الله بن عمر، وأبي الضحاك مولى هند بن أسماء بن خارجة، ومجبر مولى عمارة، وأبيه أبي خالد، وأم خنيس، قالت: دخلت مع مولاتي عمرة بنت رواحة. وقال يعقوب بن سفيان في «تاريخه»: كان أمياً حافظاً ثقة. وقال العجلي: إسماعيل بن أبي خالد الأحمسي من أنفسهم حي من بجيلة، وكان ثبتا في الحديث، وربما أرسل الشيء عن الشعبي وإذا وقّفَ أخبر، وسمع من عدة من أصحاب رسول الله ﷺ، وكان صاحب سنة، وكان راوية عن قيس بن أبي حازم لم يكن أحد أروى عنه منه، وكان حديثه نحو خمسمائة حديث، وكان لا يروي إلا عن ثقة. وفي كتاب «الطبقات» لابن سعد: قال سفيان بن سعيد: الحفاظ عندنا أربعة: عبد الملك بن أبي سليمان، وإسماعيل بن أبي خالد، وعاصم الأحول، ويحيى بن سعيد الأنصاري. وفي «تاريخ ابن أبي خيثمة»: قال يحيى بن سعيد [١٠٩ / ب]: مرسلات ابن أبي خالد ليست بشيء، وقال يحيى: مات سنة ست وثلاثين كذا هو مكرر في موضعين في هذه النسخة، وهي قديمة في غاية الصحة، واستظهرت بأخرى من «الأوسط». روى عن: هلال بن يساف. ولهم شيخ آخر يقال له:
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceيعقوب الفسويpage 549, entry [490]343 chars
    أم خنيس، قالت: دخلت مع مولاتي عمرة بنت رواحة. وقال يعقوب بن سفيان في «تاريخه»: كان أمياً حافظاً ثقة. وقال العجلي: إسماعيل بن أبي خالد الأحمسي من أنفسهم حي من بجيلة، وكان ثبتا في الحديث، وربما أرسل الشيء عن الشعبي وإذا وقّفَ أخبر، وسمع من عدة من أصحاب رسول الله ﷺ، وكان صاحب سنة، وكان راوية عن قيس بن أبي حازم لم يكن أحد أروى عنه منه، وكان حديث
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceابن سعدpage 549, entry [490]342 chars
    وإذا وقّفَ أخبر، وسمع من عدة من أصحاب رسول الله ﷺ، وكان صاحب سنة، وكان راوية عن قيس بن أبي حازم لم يكن أحد أروى عنه منه، وكان حديثه نحو خمسمائة حديث، وكان لا يروي إلا عن ثقة. وفي كتاب «الطبقات» لابن سعد: قال سفيان بن سعيد: الحفاظ عندنا أربعة: عبد الملك بن أبي سليمان، وإسماعيل بن أبي خالد، وعاصم الأحول، ويحيى بن سعيد الأنصاري. وفي «تاريخ ابن
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceيعقوب الفسويpage 549, entry [490]342 chars
    أبي الضحاك مولى هند بن أسماء بن خارجة، ومجبر مولى عمارة، وأبيه أبي خالد، وأم خنيس، قالت: دخلت مع مولاتي عمرة بنت رواحة. وقال يعقوب بن سفيان في «تاريخه»: كان أمياً حافظاً ثقة. وقال العجلي: إسماعيل بن أبي خالد الأحمسي من أنفسهم حي من بجيلة، وكان ثبتا في الحديث، وربما أرسل الشيء عن الشعبي وإذا وقّفَ أخبر، وسمع من عدة من أصحاب رسول الله ﷺ، وكان
    Open evidence page→ view in source book