Narrator profile

(د ت ق) أبيض بن حَمَّال بن مَرْثَد بن ذي لُحيان -بضم اللام- ابن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سدد بن زرعة بن سبأ الأصغر بن الأزد

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

2 books · 2 entries

علاء الدين مغلطاي - إكمال تهذيب الكمال - ط الفاروق
—
2 entries
علاء الدين مغلطاي - إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية
—
1 entry

Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON

Tier: thin
Source entries: 2
Strong identity entries: 0
Chronology hints: 0
Attribute hints: 0
Relation hints: 0
Assessment hints: 0
Known assessors: 0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

2 books · 2 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

2 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

علاء الدين مغلطاي - إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

full-text

— · 1 entry

exact linked passagemedium confidencepage 297, entry [400]1,026 chars
٣٢٨ - (د ت ق) أبيض بن حَمَّال بن مَرْثَد بن ذي لُحيان -بضم اللام- ابن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سدد بن زرعة بن سبأ الأصغر بن الأزد (¬١) كذا نسبه الكلبي في "الجامع". وفي "الإكليل" لابن أبي الدمية الهمداني: لُحيان بن عامر بن ذي العُبَير بن هصان بن شرحبيل بن معدان بن مالك بن أسلم بن زيد بن كه…
▸ expand full passage (1,026 chars)▾ collapse
٣٢٨ - (د ت ق) أبيض بن حَمَّال بن مَرْثَد بن ذي لُحيان -بضم اللام- ابن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سدد بن زرعة بن سبأ الأصغر بن الأزد (¬١) كذا نسبه الكلبي في "الجامع". وفي "الإكليل" لابن أبي الدمية الهمداني: لُحيان بن عامر بن ذي العُبَير بن هصان بن شرحبيل بن معدان بن مالك بن أسلم بن زيد بن كهلان بن عوف بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سدد بن زرعة بن سيار. وقال أبو سليمان بن زبر في "معرفة الصحابة": كان مُقدَّم أهل اليمن في المأربيين، ومأرب ناحية باليمن. وقال ياقوت: وهي كورة بين صنعاء وحضرموت، بالقُرب مِنْهَا ثنية في جبل قد بُنِيَ في وجهه مِمَّا يَلِي الفُصَا سد مُحْكَم يَمْنَع المياه، وهو غير مأرب القصر الذي كان باليمن، وقيل: بالعراق، الذي يقول فيه الشاعر: [البسيط] أما تَرَى مَأرِبًا ما كانَ أَخصبهُ ... وَما حَوالَيهِ مِن سورٍ وَبُنيانِ وقال الرشاطي: على ثلاثة أيام من صنعاء، وهي كثيرة العجائب. وقال المسعودي: مأرب نسبة للملك الذي كان يملك تلك البلدة. وفي "معرفة الصحابة" لأبي منصور الباوردي الحافظ: "كان بوجه أبيض قُوبَاء قد التقمت أنفه، فدعاه نبي اللَّه ﷺ فَمَسَح وجهه فلم يُمْس ذلك اليوم في وجهه أثر".
Open evidence page → view in source book

علاء الدين مغلطاي - إكمال تهذيب الكمال - ط الفاروق

full-text

— · 1 entry

exact linked passagemedium confidencepage 399, entry [340]996 chars
٣٢٨ - (د ت ق) أبيض بن حمّال بن مرثد بن ذي لحُيان - بضم اللام - ابن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سدد بن زرعة بن سبأ الأصغر ابن الأزد. كذا نسبه الكلبي في «الجامع». وفي «الإكليل» لابن أبي الدمية الهمداني: لحيان بن عامر بن ذي العُبير ابن هصان بن شرحبيل بن هصان بن مالك بن أسلم بن زيد بن كهلان بن ع…
▸ expand full passage (996 chars)▾ collapse
٣٢٨ - (د ت ق) أبيض بن حمّال بن مرثد بن ذي لحُيان - بضم اللام - ابن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سدد بن زرعة بن سبأ الأصغر ابن الأزد. كذا نسبه الكلبي في «الجامع». وفي «الإكليل» لابن أبي الدمية الهمداني: لحيان بن عامر بن ذي العُبير ابن هصان بن شرحبيل بن هصان بن مالك بن أسلم بن زيد بن كهلان بن عوف ابن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سدد بن زرعة بن سيار. وقال أبو سليمان بن زبر في «معرفة الصحابة»: كان مقدم أهل اليمن في المأربي، وتأرب ناحية باليمن. وقال ياقوت: وهو كورة بين صنعاء وحضرموت، بالقرب منها ثنية في جبل قد بني في وجهه مما يلي الفصا سد محكم [٧٧ / ب] يمنع المياه، وهو غير مأرب القصر الذي كان باليمن، وقيل بالعراق والذي يقول فيه الشاعر:أما ترى مأربا ما كان أخصبه ... وما حواليه من سور وبنيان وقال الرشاطي: على ثلاثة أيام من صنعاء وهي كثيرة العجائب. وقال المسعودي: مأرب نسبة للملك الذي كان يملك تلك البلدة. وفي «معرفة الصحابة»: لأبي منصور الباوردي الحافظ: كان بوجه أبيض قوباء قد التقمت أنفه فدعاه نبي الله ﷺ فمسح بوجهه فلم يمسي ذلك اليوم في وجهه أثر.من اسمه أجلح وأحزاب وأحمر وأحنف
Open evidence page → view in source book