Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

(س) إبراهيم بن عبد اللَّه بن أحمد، المروزي، الخلال

(س) إبراهيم بن عبد اللَّه بن أحمد، المروزي، الخلال

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

3 books · 8 entries
Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
moderate
Source entries
3
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
2
Relation hints
0
Assessment hints
4
Known assessors
4

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

3 books · 8 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

3 exact linked passages0 legacy full passages4 assessment hints1 assessment snippets

ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط دبي

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 558, entry [252]361 chars
    [٢٠٢] (س) إبراهيم بن عبد الله بن أحمد، المروزيّ، الخلّال، أبو إسحاق. روى عن: عبد الله بنِ المبارك.وعنه: النّسائيُّ، والحسنُ بنُ سفيان، ومحمّدُ بنُ عليّ - الحكيم التّرمذيّ -، وغيرُهم. ذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (¬١)، وقال: ماتَ سنةَ إحدى وأربعين ومئتين. قلتُ: وقال النّسائيُّ: كَتَبْنا عنه بمرو مجلسًا، ولا بأسَ به (¬٢). ولم يَعرف (¬٣) اسم أبيه (¬٤). (¬٥).

علاء الدين مغلطاي - إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

full-text

— · 3 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 237, entry [300]335 chars
    ٢٣٠ - (س) إبراهيم بن عبد اللَّه بن أحمد، المروزي، الخلال (¬٣) سماه الحافظ الصريفيني، ومن خطه نقلته مجودًا: إبراهيم بن عبد الأعلى، وقرنه بإبراهيم بن عبد الأعلى عن قتادة، وإبراهيم بن عبد الأعلى الجعفي الآتي بعد، واللَّه تعالى أعلم. وقال مسلمة في كتاب "الصلة": لا بأس به. وقال ابن خلفون: قال النسائي: كَتَبْنا عنه بمرو مجلسًا، ولا بأس به.
  • reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceالنسائيpage 237, entry [300]179 chars
    على عن قتادة، وإبراهيم بن عبد الأعلى الجعفي الآتي بعد، واللَّه تعالى أعلم. وقال مسلمة في كتاب "الصلة": لا بأس به. وقال ابن خلفون: قال النسائي: كَتَبْنا عنه بمرو مجلسًا، ولا بأس به
  • reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceالنسائيpage 237, entry [300]245 chars
    خطه نقلته مجودًا: إبراهيم بن عبد الأعلى، وقرنه بإبراهيم بن عبد الأعلى عن قتادة، وإبراهيم بن عبد الأعلى الجعفي الآتي بعد، واللَّه تعالى أعلم. وقال مسلمة في كتاب "الصلة": لا بأس به. وقال ابن خلفون: قال النسائي: كَتَبْنا عنه بمرو مجلسًا، ولا بأس به

علاء الدين مغلطاي - إكمال تهذيب الكمال - ط الفاروق

full-text

— · 4 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 292, entry [242]322 chars
    ٢٣٠ - (س) إبراهيم بن عبد الله بن أحمد المروزي الخلال. سماه الحافظ الصريفيني، ومن خطه نقلته مجودا: إبراهيم بن عبد الأعلى، وقرنه بإبراهيم بن عبد الأعلى عن قتادة، وإبراهيم بن عبد الأعلى الجعفي الآتي بعد، والله تعالى أعلم. وقال مسلمة في كتاب " الصلة ": لا بأس به. وقال ابن خلفون: قال النسائي: كتبنا عنه بمرو مجلسا، ولا بأس به.
  • reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceالنسائيpage 292, entry [242]242 chars
    ن خطه نقلته مجودا: إبراهيم بن عبد الأعلى، وقرنه بإبراهيم بن عبد الأعلى عن قتادة، وإبراهيم بن عبد الأعلى الجعفي الآتي بعد، والله تعالى أعلم. وقال مسلمة في كتاب " الصلة ": لا بأس به. وقال ابن خلفون: قال النسائي: كتبنا عنه بمرو مجلسا، ولا بأس به
  • reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceالنسائيpage 292, entry [242]178 chars
    الأعلى عن قتادة، وإبراهيم بن عبد الأعلى الجعفي الآتي بعد، والله تعالى أعلم. وقال مسلمة في كتاب " الصلة ": لا بأس به. وقال ابن خلفون: قال النسائي: كتبنا عنه بمرو مجلسا، ولا بأس به
  • assessment snippetsaduqshamela_bodypage 292, entry [242]300 chars
    ٢٣٠ - (س) إبراهيم بن عبد الله بن أحمد المروزي الخلال. سماه الحافظ الصريفيني، ومن خطه نقلته مجودا: إبراهيم بن عبد الأعلى، وقرنه بإبراهيم بن عبد الأعلى عن قتادة، وإبراهيم بن عبد الأعلى الجعفي الآتي بعد، والله تعالى أعلم. وقال مسلمة في كتاب " الصلة ": لا بأس به. وقال ابن خلفون: قال النسائي: كتبنا عنه ب