(فق) إبراهيم بن الحكم بن أبان العدني

٢٨ - إبراهيم بن الحكم بن أبان العدني (٢) من أهل اليمن، يروي عن أبيه، روى عنه محمد بن يحيى الذهلي والناس، وكان يخطئ، لا يعجبنى الاحتجاج بخبره إذا انفرد. سمعت محمد بن المنذر، يقول: سمعت عباس بن محمد، يقول: سمعت يحيى بن معين، يقول: إبراهيم بن الحكم بن أبان ضعيف. قال أبو حاتم: روى إبراهيم بن الحكم بن أبان, عن أبيه, عن عكرمة، قال: سمعنا صوتًا بالمدينة، قال ابن عباس: يا عكرمة انظر ما هذا الصوت؟ فذهبت فوجدت صفية بنت حُيَيٍّ امرأة النبي ﷺ قد توفيت، قال: فجئت ابن عباس، فوجدته ساجدًا ولم تطلع الشمس، فقلت: سبحان الله لما تطلع الشمس، قال: لا أم لك، قال رسول الله ﷺ: "إِذَا رَأَيتمْ آيَةًفاسْجُدُوا" فأي آية أعظم من أن يخرجن أمهات المؤمنين من بين أظهرنا ونحن أحياء؟ (١). أخبرناه الحسن بن سفيان، قال: حدثنا الحسن بن أبي الربيع، قال: حدثنا إبراهيم بن الحكم. وقد روى هذا عن الحكم بن أبان حفصُ بن عمر العدني، وخالد بن يزيد العمري، وهما ضعيفان أيضًا.

إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ الْعَدَنِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى النَّهْرَتِيرِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ سُئِلَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ فَقَالَ: مَا أَدْرِي , خَلَطَ. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ فَقَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ , لَيْسَ بِثِقَةٍ. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ , قَالَ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ , فَقَالَ: وَقْتَ مَا رَأَيْنَاهُ لَمْ يَكُنْ بِهِ بَأْسٌ , ثُمَّ قَالَ أَبِي: أَظُنُّهُ كَانَ حَدِيثُهُ يَزِيدُ بَعْدَنَا , وَلَمْ يَرْضَهُ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ: إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ: ضَعِيفٌ. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْأَبَّارُ قَالَ: قُلْتُ لِمُحَمَّدِ بْنِ رَافِعٍ: إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَكَمِ؟ قَالَ: بِعَهْدِنَا لَمْ يَكُنْ بِهِ بَأْسٌ , وَلَكِنِ اخْتَلَطَ بَعْدُ. حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَكَمِ سَكَتُوا عَنْهُ٣٧ -

١٢٥ - إبراهيم بن الحكم بن أَبَان العَدَنيُّ • إبراهيم بن الحكم بن أبان العدني. إبراهيم بن الحكم بن أبان: ساقط. [أحوال الرجال (ص ٢٥٢)]. • إبراهيم بن الحكم بن أبان. وقال لي: إبراهيم بن الحكم بن أبان، وحفص بن عُمَر العدني، واهيان [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٢٠٠)]. • إِبْرَاهِيمُ بن الْحَكَمِ بن أَبَانٍ. لَا يَخْتَلِفُونَ فِي ضَعْفِهِ. [المعرفة والتاريخ، باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٥٤)]. • إِبْرَاهِيمُ بن الْحَكَمِ بن أبان. [المعرفة والتاريخ، باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٤١)]. • إبراهيم بن الحكم بن أبان. متروك الحديث عدني. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ١٢)]. • إبراهيم بن الحكم بن أَبَان العَدَنيُّ. حدثنا مُحمد بن مُوسَى النَّهْرُتيري، قال: سمعتُ أَحمد بن حَنبل سُئِل عن إِبراهيم بن الحَكم بن أَبَان فقال: ما أَدري، خَلَطَ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أَبي عن إِبراهيم بن الحَكم بن أَبان، فقال: لَيس بِشيء، لَيس بِثِقَة. حدثنا عَبد الله في مَوضِع آخَر، قال: سأَلت أَبي عن إِبراهيم بن الحَكم بن أَبان، فقال: وقتَما رَأَيناه لَم يَكُن به بَأس، ثم قال أَبي: أَظُنُّه كان حَديثه يَزيد بعدنا، ولَم يَرضَهُ. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: إِبراهيم بن الحَكم بن أَبَان: ضَعيفٌ. حدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: قُلت لمُحَمد بن رافِعٍ: إِبراهيم بن الحَكم؟ قال: بِعَهدِنا لَم يَكُن به بَأس، ولَكِن خلط بَعدُ. حدثنا آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: إِبراهيم بن الحَكم سَكَتُوا عنه. [ضعفاء العقيلي (١/ ١٨٧)]. • إبراهيم بن الحكم بن أبان العَدنِي. من أهل اليمن. يروي عَن أَبِيهِ. روى عَنْهُ مُحَمَّد بن يَحْيَى الذهلي وَالنَّاس، وَكَانَ يخطئ لَا يُعجبنِي الاحْتِجَاج بِخَبَرِهِ إِذا انْفَرد. سَمِعْتُ مُحَمَّد بن الْمُنْذِرِ يَقُول: سَمِعت عَبَّاس بن مُحَمَّد يَقُول: سَمِعت يحيى بن معِين يَقُولُ: إِبْرَاهِيمُ بن الْحَكَمِ بن أَبَانٍ ضَعِيفٌ. قَالَ أبو حَاتِم: رَوَى إِبْرَاهِيمُ بن الْحَكَمِ بن أَبَانٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ: سَمِعْنَا صَوْتًا بِالْمَدِينَةِ، قَال بن عَبَّاسٍ: يَا عِكْرِمَةُ انْظُرْ مَا هَذَا الصَّوْتُ، فَذَهَبْتُ فَوَجَدْتُ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَيٍّ زَوْجَةَ النَّبِيِّ ﷺ قَدْ تُوُفِّيَتْ، قَالَ فَجئْت الىبن عَبَّاسٍ فَوَجَدْتُهُ سَاجِدًا وَلَمْ تَطْلُع الشَّمْسُ، فَقُلْتُ: سُبْحَانَ الله لَمَا تَطْلُع الشَّمْسُ، قَالَ لَا أُمَّ لَكَ اليْسَ قَالَ رَسُولُ الله ﷺ: إِذا رَأَيْتُمْ آيَةً فَاسْجُدُوا، فَأَيُّ آيَةٍ أَعْظَمَ مِنْ أَنْ يُخْرَجْنَ أُمَّهَاتُ المُؤْمِنيِنَ مِنْ بَيْنَ أَظْهُرِنَا وَنَحْنُ أَحْيَاءٌ. أَخْبَرَنَاهُ الحَسَنُ بن سُفْيَانَ، ثَنَا الحَسَن بن أبي الرَّبِيعِ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بن الْحَكَمِ، وَقَدْ رَوَى هَذَا عَن الحَكَمِ بن أَبَانٍ حَفْصُ بن عُمَرَ العَدَنِيُّ، وَخَالِدُ بن يَزِيدَ العُمَرِيُّ، وَهُمَا ضعيفان أَيْضاً. [المجروحين لابن حبان (١/ ١١٤)]. • إبراهيم بن الحكم بن أَبَان الصنعاني. حَدَّثَنَا علي بن أحمد بن سليمان، حَدَّثَنا أحمد بن سعد بن أبي مريم، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى بن مَعِين يقول: إبراهيم بن الحكم بن أَبَان: ضعيف ليس بشيء. حَدَّثَنَا عَبد الرحمن بن أبي بكر، وَعَبد الملك بن مُحَمد، وَمُحمد بن أحمد بن حماد، قالوا: حَدَّثَنا عباس، سمعت يَحْيى يقول: إبراهيم بن الحكم بن أَبَان ضعيف. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد الله بن أحمد، قالَ: سَألتُ يَحْيى بن مَعِين عن إبراهيم بن الحكم بن أَبَان؟ فقال: ليس بشيء، ليس بثقة. قال: وسألت أبي عنه؟ فقال: وقتما رأيناه لم يكن به بأس، ثم قال: إني أظن كان حديثه يزيد بعدنا، ولم يحمده. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ، وسمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: إبراهيم بن الحكم بن أَبَان، قال الحميدي، عن أبيه: سكتوا عنه. سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي: إبراهيم بن الحكم بن أَبَان ساقط. وقال النَّسائِيُّ، فيما أخبرني مُحَمد بن العباس، عنه: إبراهيم بن الحكم بن أَبَان العدني، متروك الحديث ليس بشيء. سمعت عبدان الأهوازي يقول: سَمعتُ عباس بن عَبد العظيم يقول: وذكرنا له، أو ذكر له إبراهيم بن الحكم بن أَبَان، فقال: كانت هذه الأحاديث في كتبه مراسيل ليس فيها ابن عباس، ولا أبو هريرة، يعني أحاديث أبيه، عن عِكرمَة. حَدَّثَنَا القاسم بن زكريا، حَدَّثَنا الرمادي، حَدَّثَنا إبراهيم بن الحكم بن أَبَان، عن أبيه، عن عِكرمَة، عنِ ابن عباس، عن النبي ﷺ قَال: لولا أن يضعفوا عن السواك لأمرتهم به عند كل صلاة. قال الرمادي: حَدَّثَنا به مرسلا، ثم نظر في كتابه، فحدثنا به عنِ ابن عباس. حَدَّثَنَا أحمد بن يَحْيى بن زهير، وَعَبد الله بن إسحاق المدائني، قالا: حَدَّثَنا إسحاق بن الضيف، حَدَّثَنا إبراهيم بن الحكم بن أَبَان، حَدَّثَنا أبي، عن عِكرمَة، عنِ ابن عباس؛ أَن رسُول الله ﷺ كان يصلي في الموضع الذي يجامع فيه. حَدَّثَنَا مُحَمد بن صالح بن توبة الكيليني، حَدَّثَنا سلمة بن شبيب، حَدَّثَنا إبراهيم بن الحكم بن أَبَان، حَدَّثني أبي، عن عِكرمَة، عَن أَنَس بن مالك، قَال: قَال رسول الله ﷺ: من مرض ثلاثة أيام، خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن مسلم، حَدَّثَنا صالح بن شُعَيب، حَدَّثَنا مُحَمد بن أسد الخشني، قال: أملى علينا إبراهيم بن الحكم بن أَبَان من كتابه الذي لم يشك أنه سمعه من أبيه، عشية الخميس السابع من رجب سنة ثلاث وتسعين ومِئَة، وَهو ضعيف عند أصحابنا، قَال: حَدَّثني أبي، عن عِكرمَة، قَال: حَدَّثني أبو سَعِيد الخدري، قال: إنا كنا نتزود وشيق الحاج حتى يكاد يحول علينا الحول.قال الشيخ: ولإبراهيم بن الحكم غير هذه الأحاديث، عن أبيه، وبلاؤه مما ذكروه أنه كان يوصل المراسيل، عن أبيه، وعامة ما يرويه لا يُتَابَعُ عَليه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (١/ ٣٩٢)]. • إبراهيم بن الحكم بن أبان الصَّنْعَانِيّ. قَالَ ابن معِين: لَيْسَ بِشيء. وَمرَّة قَالَ: ضَعِيف. وَمرَّة: لَيْسَ بِثِقَة. وَقَالَ عبد الله بن أَحْمد: سَأَلت أبي عَنهُ، فَقَالَ: [وَقت] مَا رَأَيْنَاهُ. لم يكن بِهِ بَأْس، ثم قَالَ: إِنِّي أَظن كَانَ حَدِيثه يزِيد بَعدنَا - وَلم يحمده. وَقَالَ الجنيدي [عَن البُخَارِيّ]: سكتوا عَنهُ. وَقَالَ السَّعْدِيّ: سَاقِط. وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث، لَيْسَ بِشيء. وَقَالَ عَبَّاس بن عبد العَظِيم: كَانَت هَذِه الأَحَادِيث فِي كتبه مُرْسلَة لَيْسَ فِيهَا ابن عَبَّاس وَلَا أبو هُرَيْرَة - يَعْنِي أَحَادِيث أَبِيه. وَقَالَ ابن عدي: وبلاؤه مِمَّا ذَكرُوهُ أَنه كَانَ يُوصل المَرَاسِيل عَن أَبِيه، وَعَامة مَا يرويهِ لَا يُتَابع عَلَيْهِ. [مختصر الكامل (ص ١٢٣)]. • إبراهيم بن الحكم بن أبان العدني. قال أحمد بن حنبل: في سبيل الله دراهم أنفقناها الى عدن الى إبراهيم بن الحكم. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٢)]. • إبراهيم بن الحكم بن أبان. وقال يحيي بن معين: إبراهيم بن الحكم بن أبان، ضعيف. وسئل أحمد بن حنبل عن إبراهيم بن الحكم؟ فقال: ليس بثقة. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٨)]. • إبراهيم بن الحكم بن أبان العدني. قال يحيى بن سعيد: ليس بشيء. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ٢)]. • إبراهيم بن الحكم بن أبان العدني. يروي عن أبيه، عن عكرمة، ويوصل المراسيل. قال يحيى: ليس بشيء. وقال أحمد بن حنبل: في سبيل الله دراهم أنفقناها الى عدن الى إبراهيم بن الحكم. وقال مرة: ليس بثقة. وقال النسائي: متروك. وقال الأزدي: متروك الحديث ساقط. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣٠)]. • إبراهيم بن الحكم بن أبان العدني. متروك. [ديوان الضعفاء (ص ١٥)]. • ابراهيم بن الحكم بن أبان. عن أبيه، تركوه، وقل من مشاه على ضعفه. [المغني في الضعفاء (فق (١/ ٢٣)]. • إبراهيم بن الحكم بن أبان. [فق]. تركوه، وقل من مشاه. روى عن أبيه مرسلات فوصلها. قال ابن معين: ليس بشئ. وقال أحمد: في سبيل الله دراهم أنفقناها الى عدن الى إبراهيم بن الحكم. وقال النسائي: متروك الحديث. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبى عنه، فقال: وقت ما رأيناه لم يكن به بأس. وقال البخاري: سكتوا عنه. إسحاق بن الضيف، حدثنا إبراهيم، حدثنا أبى، عن عكرمة، عن ابن عباس: أن النبي ﷺ كان يصلى في الموضع الذى يجامع فيه. سلمة بن شبيب، حدثنا إبراهيم، حدثنى أبى، عن عكرمة، عن أنس - مرفوعا: من مرض ثلاثة أيامخرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه. وقال ابن عدى: عامة ما يرويه لا يتابع عليه. [ميزان الاعتدال (١/ ٦٧)].

٢٠٢ - (فق) إبراهيم بن الحكم بن أبان العدني (¬٢) خرج ابن خزيمة والحاكم حديثه في "صحيحيهما"، فيما ذكره الصريفيني.وقال أبو الحسن الدارقطني في كتاب "الضعفاء": ضعيف. وقال الآجري: سألت أبا داود عنه، فقال: لا أُحدث عنه، وسمعت أحمد يقول: كان مرجئًا. وذكره الفسوي في "تاريخه الكبير" في (باب من يُرغب عن الرواية عنهم، وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم). وقال بعد ذلك بقليل: لا يختلفون في ضعفه. وأبو العرب، وابن الجارود، وابن شاهين في جملة "الضعفاء". وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم. وقال الساجي: ضعيف الحديث ليس بشيء. وفي "كتاب أبي جعفر العقيلي": ليس بشيء ولا بثقة. وقال النسائي في كتاب "الضعفاء" تأليفه: متروك الحديث. وفي "كتاب ابن عدي" عنه زيادة: ليس بشيء.

٢٠٢ - (فق) إبراهيم بن الحكم بن أبان العدني. خرج ابن خزيمة، والحاكم حديثه في " صحيحيهما "، فيما ذكره الصريفيني. وقال أبو الحسن الدارقطني في " كتاب الضعفاء ": ضعيف وقال الآجري: سألت أبا داود عنه؟ فقال: لا أحدث عنه، وسمعت أحمديقول: كان مرجئا. وذكره الفسوي في " تاريخه الكبير " في باب من يرغب عن الرواية عنهم، وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم. وقال بعد ذلك بقليل: لا يختلفون في ضعفه. وأبو العرب، وابن الجارود، وابن شاهين في " جملة الضعفاء ". وقال أبو أحمد الحكم: ليس بالقوي عندهم. وقال الساجي: ضعيف الحديث ليس بشيء. وفي كتاب " أبي جعفر العقيلي ": ليس بشيء ولا بثقة. وقال النسائي في " كتاب الضعفاء " تأليفه: متروك الحديث ليس بشيء. وفي كتاب ابن عدي عنه زيادة ليس بشيء.