علاء الدين مغلطاي - إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية
full-text— · 6 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 202, entry [250]1,846 chars
١٨١ - (خ م د ت س) أبان بن يزيد العطار، أبو يزيد (¬١) قال أبو حاتم الرازي: هو أحب إليَّ من شيبان ومن أبي بلال، وفي يحيى ابن أبي كثير: أحب إليَّ من همام.وفي "الكامل" للجرجاني: قال ابن المديني: سمعت يحيى بن سعيد يقول: لا أروي عن أبان بن يزيد، سمعت عمران بن موسى يقول: كان عبد المؤمن بن عيسى معنا بالبصرة…
▸ expand full passage (1,846 chars)١٨١ - (خ م د ت س) أبان بن يزيد العطار، أبو يزيد (¬١) قال أبو حاتم الرازي: هو أحب إليَّ من شيبان ومن أبي بلال، وفي يحيى ابن أبي كثير: أحب إليَّ من همام.وفي "الكامل" للجرجاني: قال ابن المديني: سمعت يحيى بن سعيد يقول: لا أروي عن أبان بن يزيد، سمعت عمران بن موسى يقول: كان عبد المؤمن بن عيسى معنا بالبصرة عند هُدْبة، فإذا حدث هُدبة عن حماد بن سلمة، وهمام، ومهدي، وجرير بن حازم، وغيرهم من شيوخه، يكون عبد المؤمن ساكتًا لا ينطق، فإذا قال: ثنا أبان بن يزيد، يصيح عبد المؤمن لبيك. قال أبو أحمد ابن عدي: وأبان بن يزيد له روايات، وهو حسن الحديث متماسك يكتب حديثه، وله أحاديث صالحة عن قتادة وغيره، وعامتها مستقيمة، وأرجو أنه من أهل الصدق. وقال ابن أبي شيبة: سألت عليًّا -يعني: ابن المديني- عن العطار، فقال: كان عندنا ثقة. وقال العجلي: بصري ثقة، وكان يرى القدر ولا يتكلم به، وفي موضع آخر: ليس بالقوي. وذكره ابن شاهين في جملة "الثقات"، وكذلك ابن حبان، ثم خرج هو وابن خزيمة، والحاكم، وأبو عَوانة، حديثه في "صحيحهم". وذكره الفسوي في (باب من يرغب عن الرواية عنه، وسمعت أصحابنا يضعفونهم). وذكره الحاكم فيمن تفرد به مسلم، وقال أبو إسحاق الصريفيني: روى له البخاري تعليقًا، وكذا قاله غيره. وأما الكلاباذي والباجي فلم يذكراه جملة، وأما أبو إسحاق الحبال فعلم له علامة مسلم. والذي رأيت في (باب هجرة النبي ﷺ وأصحابه إلى المدينة) من كتاب "البخاري"، قال: وقال أبان بن يزيد: ثنا هشام، عن أبيه، فذكر حديثًا. وفي أول (الحج): وقال أبان: ثنا مالك بن زيد، عن القاسم، عن عائشة، أن النبي ﷺ "بعث معها أخاها عبد الرحمن فأعمرها من التنعيم" (¬١).وقال في (المزارعة) حديث: "لا يغرس مسلم غرسًا"؛ وقال لنا مسلم (¬١): ثنا أبان، فذكره. وهو يشبه أن لا يكون معلقًا، وهو إلى الاحتجاج به أقرب من غيره، واللَّه أعلم. وقال ابن خلفون في كتابه "المعلم"، و"المنتقى": خرج له البخاري استشهادًا، وهو ثقة، قاله ابن نمير، وعمرو بن علي الصيرفي، وغيرهما. وقال الحافظ أبو بكر البرديجي: وهمام عندي صدوق يكتب حديثه ولا يحتج به، وأبان العطار أمثل منه، وقال عبد اللَّه بن أحمد، عن أبيه: هو أثبت من عمران القطان.
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewmedium confidencepage 202, entry [250]189 chars
ن نمير، وعمرو بن علي الصيرفي، وغيرهما. وقال الحافظ أبو بكر البرديجي: وهمام عندي صدوق يكتب حديثه ولا يحتج به، وأبان العطار أمثل منه، وقال عبد اللَّه بن أحمد، عن أبيه: هو أثبت من عمران القطان
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceالبخاريpage 202, entry [250]342 chars
ثنا أبان، فذكره. وهو يشبه أن لا يكون معلقًا، وهو إلى الاحتجاج به أقرب من غيره، واللَّه أعلم. وقال ابن خلفون في كتابه "المعلم"، و"المنتقى": خرج له البخاري استشهادًا، وهو ثقة، قاله ابن نمير، وعمرو بن علي الصيرفي، وغيرهما. وقال الحافظ أبو بكر البرديجي: وهمام عندي صدوق يكتب حديثه ولا يحتج به، وأبان العطار أمثل منه، وقال عبد اللَّه بن أحمد، عن أ
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceالبخاريpage 202, entry [250]277 chars
وقال ابن خلفون في كتابه "المعلم"، و"المنتقى": خرج له البخاري استشهادًا، وهو ثقة، قاله ابن نمير، وعمرو بن علي الصيرفي، وغيرهما. وقال الحافظ أبو بكر البرديجي: وهمام عندي صدوق يكتب حديثه ولا يحتج به، وأبان العطار أمثل منه، وقال عبد اللَّه بن أحمد، عن أبيه: هو أثبت من عمران القطان
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceعلي بن المدينيpage 202, entry [250]341 chars
حاديث صالحة عن قتادة وغيره، وعامتها مستقيمة، وأرجو أنه من أهل الصدق. وقال ابن أبي شيبة: سألت عليًّا -يعني: ابن المديني- عن العطار، فقال: كان عندنا ثقة. وقال العجلي: بصري ثقة، وكان يرى القدر ولا يتكلم به، وفي موضع آخر: ليس بالقوي. وذكره ابن شاهين في جملة "الثقات"، وكذلك ابن حبان، ثم خرج هو وابن خزيمة، والحاكم، وأبو عَوانة، حديثه في "صحيحهم"
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceعلي بن المدينيpage 202, entry [250]343 chars
تماسك يكتب حديثه، وله أحاديث صالحة عن قتادة وغيره، وعامتها مستقيمة، وأرجو أنه من أهل الصدق. وقال ابن أبي شيبة: سألت عليًّا -يعني: ابن المديني- عن العطار، فقال: كان عندنا ثقة. وقال العجلي: بصري ثقة، وكان يرى القدر ولا يتكلم به، وفي موضع آخر: ليس بالقوي. وذكره ابن شاهين في جملة "الثقات"، وكذلك ابن حبان، ثم خرج هو وابن خزيمة، والحاكم، وأبو عَوا