Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

أبان بن سلمان

أبان بن سلمان

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

3 books · 4 entries
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
4
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
0
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

3 books · 4 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

4 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط الرسالة

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagehigh confidencevol. 1, page 81, entry 16750 chars
    ### $ 167 أبان بن سلمان صوابه زبان وسيأتي في الزاي

المزي، جمال الدين - تهذيب الكمال في أسماء الرجال

full-text

— · 2 entries

  • exact linked passagehigh confidencevol. 2, page 7, entry 136240 chars
    ### $ 136-مد: أبان بن سلمان # (4) . PageV02P008 # عن النبي صلى الله عليه وسلم (مد) مرسلا في المناسك. # وعنه: ابن جريج (مد) . # هكذا وقع في بعض الأصول من"المراسيل"، وهو خطأ، وفي بعضها زبان بن سلمان، ~~وهو الصواب، وسيأتي في موضعه إن شاء الله
  • exact linked passagemedium confidencepage 490, entry [181]212 chars
    أبان بن سلمان (٤) .عَنِ النَّبِيِّ ﷺ (مد) مُرْسلاً في المناسك. وعَنه: ابن جُرَيْج (مد) . هكذا وقع في بعض الأصول من"المراسيل"، وهو خطأ، وفي بعضها زبان بْن سلمان، وهو الصواب، وسيأتي في موضعه إن شاء الله ١٣٧ - خت ٤:

علاء الدين مغلطاي - إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 196, entry [243]547 chars
    ١٧٤ - أبان بن سلمان (¬١) عن النبي ﷺ مرسلا في المناسك. كذا وقع في بعض الأصول من "مراسيل أبي داود" وهو خطأ. وفي بعضها (زبان) وهو الصواب. كذا قاله، ولم يستدل على قوله كعادة الناس، وفي الذي قاله نظر؛ وذلك أن الأصل الذي قال فيه: زبان، يعارض بالأصل الذي فيه (أبان)، فتهاتر الأصلان، فلم يبق إلا الاستدلال من خارج على صحة أحد الأصلين، فوجدنا أبا عبد اللَّه بن البيع ذكره في "مستدركه" وسماه أبانًا، وقال: كان من عباد اللَّه الصالحين، يتكلم بالحكمة، وصحح إسناد حديثه، وكذا ذكره غير واحد من العلماء، منهم: ابن خلفون، وأبو إسحاق الصريفيني، واللَّه تعالى أعلم.