أبو البختري

أبو البختري أبو البختري وهب بن وهب بن وهب (٢) بن كثير بن عبد الله بن زمعة بن الأسود بن عبد المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب، القرشي الأسدي المدني، حدث عن عبيد الله بن عمر العمري وهشام بن عروة بن الزبير وجعفر بن محمد الصادق وغيرهم، وروى عنه رجاء بن سهل الصاغاني وأبو القاسم بن سعيد بن المسيب وغيرهما. وكان متروك الحديث مشهوراً بوضعه، انتقل من المدينة إلى بغداد في خلافة هارون الرشيد، فولاه القضاء بعسكر المهدي في شرقي بغداد - وقد تقدم الكلام على هذا الموضع في ترجمة الواقدي في حرف الميم - ثم عزله وولاه القضاء بمدينة الرسول ﷺ بعد بكار بن عبد الله الزبيري، وجعل إليه ولاية حربها مع القضاء، ثم عزله فقدم بغداد وأقام بها إلى أن توفي. وذكر الخطيب في " تاريخ بغداد " (٣) في ترجمة القاضي أبي يوسف يعقوب بن إبراهيم الحنفي أنه كان قاضي القضاة في بغداد، فلما مات ولي الرشيد مكانه أبا البختري وهب بن وهب القرشي. وكان فقيهاً أخبارياً ناسباً جواداً سرياً سخياً يحب المديح ويثيب عليه العطاء الجزيل، وكان إذا أعطى قليلاً أو كثيراً أتبعه عذراً إلى صاحبه، وكان يتهلل عند طلب الحاجة إليه حتى لو رآه من لا يعرفه لقال هذا الذي قضيت حاجته، وكان جعفر الصادق بن محمد الباقر - المقدم ذكره - قد تزوج بأمه بالمدينة، ولهعنه روايات وأسانيد، واسم أمه عبدة بنت علي بن يزيد بن بركة بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف، وأمها بنت عقيل بن أبي طالب. وقد ذكره الخطيب في " تاريخ بغداد " (١) وبالغ في تقريظه والثناء عليه، وقال: دخل عليه شاعر فأنشده: إذا افتر وهب خلته برق عارض ... تبعق في الأرضين أسعده السكب وما ضر وهباً ذم من خالف الملا ... كما لا يضر البدر ينبحه الكلب لكل أناسٍ من أبيهم ذخيرة ... وذخر بني فهرٍ عقيد الندى وهب قال: فاستهل أبو البختري ضاحكاً وسر سروراً شديداً، ثم دعا عوناً له فأسر إليه شيئاً، فأتاه بصرة فيها خمسمائة دينار، فدفعها إليه. وحكى أبو الفرج الأصبهاني في كتاب " الأغاني " (٢) في ترجمة أبي دلف العجلي، قال: أخبرني أحمد بن عبيد الله بن عمار، قال: كنا عند أبي العباس المبرد يوماً وعنده فتى من ولد أبي البختري وهب بن وهب القاضي أمرد حسن الوجه، وفتى من ولد أبي دلف العجلي شبيه به في الجمال، فقال المبرد لابن أبي البختري: أعرف لجدك قصة طريفة (٣) من الكرم حسنة لم يسبق إليها، فقال: وما هي قال: دعي رجل من أهل الأدب إلى بعض المواضع فسقوه نبيذاً غير الذي كانوا يشربون منه (٤) ، فقال فيهم: نبيذان في مجلس واحد ... لإيثار مثر على مقتر فلو كان فعلك ذا في الطعام ... لزمت قياسك في المسكر ولو كنت تطلب شأو الكرام ... صنعت صنيعٍ أبي البختري تتبع إخوانه في البلاد ... فأغنى المقل عن المكثرفبلغت الأبيات أبا البختري فبعث إليه بثلثمائة دينار، قال ابن عمار: فقلت له: قد فعل جد هذا الفتى في مثل هذا المعنى ما هو أحسن من هذا، قال: وما فعل قلت: بلغه أن رجلاً افتقر بعد ثروة، فقالت له امرأته: افترض في الجند، فقال: إليك عني فقد كلفتني شططاً ... حمل السلاح وقول الدار عين قف أمن رجال المنايا خلتني رجلاً ... أمسي وأصبح مشتاقاً إلى التلف تمشي المنايا إلى غيري فأكرهها ... فكيف أمشي إليها بارز الكتف حسبت أن نزال القرن من خلقي ... أو أن قلبي في جنبي أبي دلف فأحضره أبو دلف ثم قال: كم أملت امرأتك أن يكون رزقك قال: مائة دينار، قال: وكم أملت أن تعيش قال: عشرين سنة، قال: فذلك على ما أملت امرأتك في مالنا دون مال السلطان، وأمر بإعطائه إياه، قال: فرأيت وجه ابن أبي دلف يتهلل، وانكسر ابن أبي البختري انكساراً شديداً، انتهى كلام صاحب الأغاني في هذا الفصل، وقد سبق في ترجمة أبي دلف القاسم بن عيسى العجلي ذكر هذه الأبيات وقائلها وصورة الحال (١) ، وبينها وبين هذه الرواية اختلاف يسير. (٢٩٨) وأما الأبيات الأولى التي في أبي البختري، فهي لأبي عبد الرحمن محمد بن عبد الرحمن بن عطية العطوي الشاعر المشهور (٢) ، ونسبته - بالعطوي - إلى جده عطية المذكور، وهو من البصرة من موالي بني ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة، وكان معتزلياً، وله ديوان شعر. وروى الخطيب أيضاً في تاريخه (٣) أن أبا البختري، قال: لأن أكون في قوم أعلم مني أحب إلي من أن أكون في قوم أنا أعلم منهم لأني إن كنت أعلمهم لم أستفد وإن كنت مع من هم أعلم مني استفدت. وروى أيضاً في تاريخه (٤) أن هارون الرشيد لما قدم المدينة أعظم أن يرقى منبررسول الله ﷺ في قباء ومنطقة، فقال أبو البختري: حدثني جعفر بن محمد، يعني جعفر الصادق، عن أبيه قال: نزل جبريل على النبي ﷺ وعليه قباء ومنطقة مخنجراً (١) بخنجر، فقال المعافى التميمي (٢) : ويل وغول لأبي البختري ... إذا توافى الناس للمحشر من قوله الزور وإعلانه ... بالكذب في الناس على جعفر والله ما جالسه ساعةً ... للفقه في بدوٍ ولا محضر ولا رآه الناس في دهره ... يمر بين القبر والمنبر يا قاتل الله ابن وهبٍ لقد ... أعلن بالزور وبالمنكر يزعم أن المصطفى أحمداً ... أتاه جبريل التقي البري عليه خف وقبا أسود ... مخنجراً في الحقو بالخنجر وحكى جعفر الطيالسي أن يحيى بن معين وقف على حلقته وهو يحدث بهذا الحديث عن جعفر الصادق، فقال له: كذبت يا عدو الله على رسول الله ﷺ، قال: فأخذني الشرط، فقلت لهم: هذا يزعم أن رسول رب العالمين جبريل نزل على رسول الله ﷺ وعليه قباء، قال: فقالوا لي: هذا والله قاضٍ كذاب، وأفرجوا عني. وقال ابن قتيبة في كتاب " المعارف " (٣) : وكان أبو البختري ضعيفاً في الحديث، وقال الخطيب في تاريخه (٤) : قال إبراهيم الحربي: قيل لأحمد بن حنبل تعلم أحداً روى " لا سبق إلا في خف أو حافر أو جناح " فقال: ما روى هذا إلا ذاك الكذاب أبو البختري. وله من التصانيف كتاب " الروايات " (٥) . كتاب " طسم وجديس ". كتاب" صفة النبي ﷺ ". كتاب " فضائل الأنصار ". كتاب " الفضائل الكبير " ويحتوي على جميع الفضائل. كتاب " نسب ولد إسماعيل ﵇ " ويحتوي على قطعة من الأحاديث والقصص. وأخباره ومحاسنه كثيرة، وتوفي سنة مائتين للهجرة ببغداد، في خلافة المأمون، رحمه الله تعالى. وقد ذكره ابن قتيبة في كتاب " المعارف " في موضعين، عقد له أولاً ترجمة وتكلم على حاله، ثم ذكره في ثلاثة أسماء في نسق (١) : أبو البختري وهب بن وهب بن وهب، وعد معه في ملوك الفرس بهرام بن بهرام بن بهرام، وفي الطالبين حسن بن حسن بن حسن، وفي غسان الحرث الأصغر بن الحرث الأعرج بن الحرث الأكبر، هؤلاء الذين ذكرهم ابن قتيبة، وقد جاء في المتأخرين أبو حامد الغزالي وهو محمد بن محمد بن محمد، وقد سبق ذكره في المحمدين. وأبو البختري: بفتح الباء الموحدة وسكون الخاء المعجمة وفتح التاء المثناة من فوقها وبعدها راء، وهو مأخوذ من البخترة التي هي الخيلاء، وهو يتصحف على كثير من الناس بالبحتري وهو الشاعر المقدم ذكره. وزمعة: بفتح الزاي والميم والعين المهملة وبعدها هاء ساكنة، وهي في الأصل اسم للهنة الزائدة من وراء الظلف، وبها سمي الرجل. وقد تقدم الكلام على الأسدي والمدني (٢) . قلت: وبعد الفراغ من هذه الترجمة ظفرت بنكتة ينبغي إلحاقها بها، وهي أن أبا البختري المذكور قال: كنت أدخل على هارون الرشيد وابنه القاسم الملقب بالمؤتمن بين يديه، فكنت أدمن النظر إليه عند دخولي وخروجي، فقال له بعض ندمائه: ما أرى أبا البختري إلا يحب رؤوس الحملان، ففطن الرشيد، فلما دخلت عليه قال: أراك تدمن النظر إلى أبي القاسم (٣) ، تريد أن تجعل انقطاعك إليه (٤) ، قلت: أعيذك بالله يا أمير المؤمنين أن ترميني بما ليس في، وأما إدمانيالنظر إليه فلأن جعفراً الصادق رضي الله تعالى عنه روى بإسناده عن آبائه إلى رسول الله ﷺ (١) " ثلاث يزدن في قوة النظر (٢) : النظر إلى الخضرة وإلى الماء الجاري، وإلى الوجه الحسن "، نقلتها من خط القاضي كمال الدين ابن العديم من مسودة تاريخه، والله تعالى أعلم بالصواب.

أبو البَخْتري (١)، من أهل صيدا. ضعَّفه دُحَيْم وكَذَّبه. - أبو البَخْتَري القاضي وهب بن وهب تقدم أيضاً. فأما: ١٨٢٦ - أبو البَخْتَري (٢) الهُجيمي. فقال: ابن معين: ثقة. (ولهم: ١٨٢٧ - أبو البختري (٣) الأزدي. روى عنه أبو عبد الرحمن الحبلى. و: ١٨٢٨ - أبو البختري (٤). عن رجل عن سعيد بن جبير. وعنه إبراهيم بن عدي (٥).ذكرهم أبو حاتم) (١). ١٨٢٩ - (٤) أبو البَدَّاح (٢) بن عاصم بن عَدِي بن الجَد بن العَجْلان بن حارثة بن ضُبَيْعة الأَنصاريُّ، من بَلِي بن الحاف بن قُضَاعة، حُلفاء لبني عمرو بن عوف، قيل اسمه: عدي. روى عن: أبيه عاصم بن عدي. روى عنه: ابنُه عاصم بن أبي البَدَّاح، وعبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وأبو بكر بن محمد بن عَمرو بن حزم. قال محمد بن سعد، عن الواقدي: أبو البَدَّاح لَقَبٌ غلبه عليه ويُكْنَى أبا عمرو، توفي سنة عشر ومائة في خلافة هشام، وهو ابن أربع وثمانين، وكان ثقة، قليل الحديث. وقال أبو بكر بن أبي عاصم: مات سنة سبع عشر ومائة [١٤٠ - ب]. وقال ابن حبان: سنة تسع عشرة. روى له الأربعة حديثاً وقد تقدم ذكره في ترجمة أبيه عاصم بن عدي. - (ع) أبو بدر، اسمه: شُجاع بن الوليد بن قَيْس السَّكُونيُّ الكوفيُّ، عن زياد بن خيثمة. تقدم. - (ق) أبو بدر، اسمه: عَبَّاد بن الوليد الغُبَريُّ، روى عنه ابن ماجه. تقدم.١٨٣٠ - (ع) أبو بردة (١) بن أبي موسى الأشعري، اسمه: الحارث ويقال: عامر بن عبد الله بن قَيْس، ويقال: اسمه كنيته. تابعيٌّ، فقيه، من أهل الكوفة، وولي القضاء بها فعزله الحجاج ووَلَّى مكانه أخاه أبا بكر. روى عن: الأسود بن يزيد النخعي، والأغر المُزَني -وله صحبة-، والبَرَاء بن عازب، وحذيفة، والرَّبيع بن خُثَيْم، والزُّبير بن العوام، وزِر بن حُبيش، وضُبَيْعة بن حُصَين، وعبد الله بن سَلَام، وعبد الله بن عُمر، وعبد الله بن عمرو، وعبد الله بن يزيد الأنصاري، وعُروة بن الزبير، وعليّ بن أبي طالب، وعوف بن مالك الأشجعي، ومحمد بن مَسلمة الأنصاريِّ، ومعاوية بن أبي سفيان، والمغيرة بن شعبة، وأبيه أبي موسى الأشعري، وأبي هريرة، وأبي هلال العَكِّيِّ، وأسماء (بنت عُمَيْس، وعائشة أُمِّ المؤمنين. روى عنه: إبراهيم بن عبد الرحمن) (٢) السَّكْسَكيُّ، والأجلح بن عبد الله الكِنْديُّ، والأزرق بن قيس، وإسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله، وإسماعيل بن أبي خالد، وأشعث بن سوار، وأشعث بن أبي الشَّعثاء، والبَخْتري بن المختار، وابن ابنه أبو بردة يزيد بن عبد الله بن أبي بُردة، وبشر بن قُرَّة، ويقال: قُرَّة بن بشر الكَلْبيُّ، وبُكَيْر بن عبد الله بن الأشَج، وابنُه بلال بن أبي بُردة، وتَوْبة العنبريُّ، وثابت بن أَسْلَم البُنانيُّ، وثابت بن الحجاج، وجابر بن يزيد الجعفي، وأبو صَخْرَة جامع بن شداد، والحسن بن الحَكَم النَّخَعيُّ،وحكيم بن الدَّيْلم، وحُمَيْد بن هلال، وخالد بن سَلَمة، وداود بن يزيد الأَوْديُّ، وسالم أبو النَّضْر، وابنه سعيد بن أبي بُرْدة، وسُلَيْمان بن داود الخَوْلانيُّ، وسليمان بن علي الهاشميُّ، وسَيَّار أبو الحكم، وشُعبة بن دينار الكُوفيُّ، وطلحة بن مُصَرِّف، وطلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله، وطليق بن عمران بن حُصَيْن، وعاصم بن بَهْدلة، وعاصم بن كُلَيْب، وعامر الشَّعبيُّ -وهو من أقرانه-، وعبادة ويقال: عَبَّاد بن يوسف، وابنُه عبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى، وأبو حَريز عبد الله بن الحُسين قاضي سجستان، وعبد الله بن الرَّبيع بن خثيم (الثوري) (١)، وعبد الله بن عثمان بن خثيم المكي، وعبد الأعلى بن أبي المساور، وعبد الرحمن بن زيد بن الخطاب إن كان محفوظاً، وعبد الرحمن بن عابس بن ربيعة، وعبد العزيز بن رُفَيْع، وعبد الملك بن عمير، وعبيد بن أبي أمية الطنافسي والد يعلى بن عبيد، وأبو حصين عثمان بن عاصم الأسدي، وعَدِي بن ثابت، وعطاء بن أبي ميمونة، وعمارة القُرَشيُّ البصريُّ، وعمر بن أبي زائدة، وعمر بن عبد العزيز ومات قبله، وعمرو بن عثمان بن عبد الله بن موهب، وعمرو بن قَيْس السَّكُونيُّ، وعمرو بن مُرَّة الجَمَليُّ، وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، وعيَّاش بن عبَّاس القِتْبانيُّ، وغيلان بن جرير، وفُرات بن السائب، والقاسم بن عثمان، والقاسم بن مخيمرة، وقتادة، ولقيط أبو المغيرة، وليث بن أبي سليم، ومحمد بن قيس المدنيُّ، ومحمد بن المُنكدر، ومحمد بن واسع، ومكحول، وموسى الجُهَنيُّ، وأبو سهيل نافع بن مالك بن أبي عامر الأصبحي، والنَّضْر بن أنس بن مالك، وهارون أبو إسحاق الكوفيُّ، ووائل بن داودالكوفي [١٤١ - أ]، والوليد بن عيسى العامريُّ، وأبو مِجْلَز لاحق بن حُمَيْد -وهو من أقرانه-، وابنه يوسف بن أبي بُردة بن أبي موسى، ويونس بن أبي إسحاق السبيعي، وأبو إسحاق الشَّيبانيُّ، وأبو جَنَاب الكلبيُّ، وأبو عبد الله القُرَشي جَليس جعفر بن ربيعة. ذكره محمد بن سعد في الطبقة الثانية من أهل الكوفة، وقال: كان ثقة كثير الحديث. وقال العجلي: كوفي، تابعي، ثقة. وقال ابن خراش: صدوق. وقال في موضع آخر: ثقة. وذكره ابن حبان في كتاب «الثقات». وقال أحمد بن عبد الرحمن بن وهب: ثنا عَمِّي قال: حدثنا عبد الله بن عياش عن أبيه أن يزيد بن المُهَلَّب لما ولي خُراسان قال: دُلُّوني على رجل كامل لخصال الخير، فَدُلَّ على أبي بردة بن أبي موسى، فلما جاءه رآه رجلاً فائقاً، فلما كَلَّمه رأى من مَخْبرته أفضل من مَرآته قال: إني وليتك كذا وكذا من عملي فاستعفاه، فأبى أن يعفيه، فقال: أيها الأمير ألا أخبرك بشيء حدثنيه أبي أنه سمعه من رسول الله ﷺ؟ قال: هاته، قال: إنه سمع رسول الله ﷺ يقول: «من تَوَلىَّ عَمَلاً وهو يعلم أنه ليس لذلك العمل بأهل فليتبوأ مقعده من النار»، وأنا أشهد أيها الأمير أني لست لذلك العمل بأهل لما دعوتني إليه، فقال يزيد: ما زدت على أن حرَّضتنا على نفسك ورَغَّبتنا فيك، فاخرج إلى عَهْدك فإني غير معفيك، فخرج ثم أقام فيهم ما شاء الله أن يقيم، واستأذنه بالقدوم عليه فأذن له فقال: أيها الأمير ألا أحدثك بشيء حدثنيه أبي أنهسمعه من رسول الله ﷺ؟ قال: هاته، قال: قال «ملعون من سأل بوجه الله، وملعون من سُئِل بوجه الله ثم منع سائله ما لم يسأله هُجْراً»، وقال: أنا أسألك بوجه الله إلا ما أعفيتني أيها الأمير من عملك، فأعفاه، عاش ثمانين، ومات بالكوفة سنة ثلاث ومائة فيما قاله الواقدي وغيره. وقال خليفة بن خَيَّاط وأبو عبيد وابن حِبان وآخرون: سنة أربع ومائة، وقيل: سنة سبع ومائة. - ((أ) أبو بردة (١) بن عبد الله، أحد بني عبد الدار بن قصي. عن أبي هريرة. وعنه سعيد بن سلمة بن الأزرق. كذا وقع في هذه الرواية والصواب: سعيد بن سلمة عن المغيرة بن أبي بردة كما تقدم. ١٨٣١ - (أ) أبو بردة (٢) بن قيس الأشعري. أخو أبي موسى وأبي رهم. له صحبة ورواية، وعنه ابنه بُرَيد وكريب بن الحارث بن أبي موسى) (٣). ١٨٣٢ - (ع) أبو بُردة (٤) بن نِيار البَلَويُّ، حليفُ الأنصار، له صحبة، واسمه: هانئ بن نيار بن عمرو بن عُبيد بن كلاب بن غَنْم بن هُبَيْرة بن ذُهْل بن هانئ بن بَلِي بن عمرو بن حُلوان بن الحاف بن قضاعة المدني، وقيل: اسمهالحارث بن عمرو، وقيل: مالك بن هبيرة بن عبيد، والأول أصح، وهو حَليف بني حارثة بن الحارث بن الخَزْرج من الأنصار، وهو خال البراء بن عازب، وقيل: عمه. شهد بدراً وأُحُداً والمشاهد كُلَّها. روى عن النبي ﷺ. روى عنه: ابن أخته البراء، وبشير بن يَسَار، وجابر بن عبد الله، وجُمَيع بن عُمَير التَّيميُّ، وابن أخيه سعيد بن عمير بن عقبة بن نيار، وعبد الرحمن بن جابر بن عبد الله، وعبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود إن كان محفوظاً. قال علي بن الحَسَن عن أحمد بن حنبل: اسمه هانئ بن نيار، وهو خال البراء. وقال عباس عن ابن معين: اسمه الحارث. وقال أبو حاتم: شَهِد بدراً. قيل: مات سنة إحدى أو اثنتين وأربعين، وقيل: سنة خمس وأربعين، في أول خلافة معاوية. - (ع) أبو بُرْدة الأشعريُّ، الصَّغير، اسمه: بريد بن عبد الله بن أبي بردة. تقدم [١٤١ - ب]. - (ق) أبو بردة التميمي الكوفي، اسمه: عمرو بن يزيد. تقدم في الأسماء. ١٨٣٣ - (أ) أبو بردة (١) الظَّفري الأنصاريَّ. له صحبة ورواية، روى حديثه حفيدُه عبد الله بن معتب أو مغيث بن أبي بردةعن أبيه عن جده. - (ع) أبو بزرة الأسلمي، صحابي، اسمه نضلة بن عبيد، تقدم. ١٨٣٤ - (أبو البَرَهسم (١) الزُّبيدي الشامي، عمران بن عثمان. له قراءة شاذة أُنكرت عليه) (٢). ١٨٣٥ - (ت) أبو البَزَريّ (٣)، اسمه: يزيد بن عُطارد السَّدُوسيُّ، ويقال: العَيْشيُّ. روى عن: عبد الله بن عمر. روى عنه: عمران بن حُدير، والمشمعل بن إياس ويقال: ابن عمرو المزني. قال أبو حاتم: لا أعلم روى عنه غير عمران بن حُدير، وليس ممن يحتج بحديثه. ذكره ابن حبان في «الثقات» وقال: روى عنه عمران بن حُدير، وليس ممن يحتج به (٤). وقال الترمذي عقيب حديث نافع عن ابن عمر: «كنا نأكل على عهد رسول الله ﷺ ونحن نمشي، ونشرب ونحن قيام»، روى هذا الحديث عمران بن حُدير، عن أبي البَزَري، عن ابن عمر، وأبو البزري اسمه يزيد بن عطارد.قال الإمام أحمد (١): ثنا وكيع حدثني عمران بن حُدَير عن يزيد بن عُطَارد أبي البَزَريّ السَّدُوسيِّ عن ابن عمر قال: «كنا نشرب ونحن قِيام، ونأكل ونحن نسعى على عهد رسول الله ﷺ». ١٨٣٦ - (د ت) أبو بُسْرة (٢) الغِفَاريُّ. روى عن البراء بن عازب: «صحبت رسول الله ﷺ (ثمانيةعشر شهرا فما رأيته ترك الركعتين .. الحديث) (٣)». روى عنه صفوان بن سُلَيْم. ذكره ابن حبان في «الثِّقات». روى له أبو داود والتِّرمذيُّ هذا الحديث، قال الترمذي: سألت عنه محمداً فلم يَعْرفه إلا من حديث الليث، ولم يعرف اسمه، ورآه حسناً. - (بخ) أبو بِشْر (٤) البَصْريُّ. روى عن عبد الله بن أبي مُلَيكة: قال أبو محذورة: كنت جالساً عند عمر إذجاء صفوان بن أمية بجفنة يحملها نفر في عباءةٍ فوضعوها بين يدي عمر. روى عنه عبد الله بن المبارك. روى له البخاري في «الأدب» هذا الحديث. قال في «التهذيب»: أظنه أحد رجلين: إما بكر بن الحَكَم التَّميميُّ المُزَلِّق، أو المُفَضَّل بن لاحق الرَّقاشيّ. وقد تقدما. - (ر م د س) أبو بِشْر العنبريُّ البصريُّ، اسمه: الوليد بن مُسلم بن شهاب. تقدم. - (ع) أبو بِشْر الكوفي البجلي، الأحمسي، اسمه بيان بن بشر تقدم أيضاً في الأسماء. - (ع) أبو بِشْر اليَشْكريُّ، اسمه: جعفر بن إياس، روى عنه شعبة تقدم. ١٨٣٧ - (مد) أبو بشر (١)، مؤذن مسجد دمشق يقال: إنه من أهل قِنِّسرين. روى عن: عامر بن لُدين الأشْعريِّ، وعمر بن عبد العزيز، ومكحول. روى عنه: راشد بن سعدٍ، وسعيد بن عبد العزيز، ومعاوية بن صالح. قال شيخُنا: وروى أصبغ بن زيد الوَرَّاق، عن أبي بشر، عن أبي الزَّاهرية، عن كثير بن مُرَّة، عن ابن عمر، فلا أدري هو هذا أو غيره. قال محمد بن سعد: مات سنة ثلاثين ومائة. روى له أبو داود في «المراسيل» وفي «المسائل» عن مكحول: «أن رسول الله ﷺ هَجَّن الهجين يوم خيبر وعرَّب العَرَبى، للعَرَبي سَهْمان وللهجين سَهْم».١٨٣٨ - (ت) أبو بشر (١)، غير منسوب. عن أبي وائل عن أبي سعيد قال: قال رسول الله ﷺ: «من أكل طَيِّباً وعمل في سُنَّة وأمن الناسُ بوائقَهُ دخل الجنة»، قالوا يا رسول الله إن هذا في أمتك لكثير، قال: ويكون في قومي من بعدي». روى له الترمذي هذا الحديث من حديث إسرائيل عن هلال بن مقلاص الوزَّان عنه، وقال: غريب لا نعرفه إلا من حديث إسرائيل، وسألت محمداً عنه فلم يعرفه إلا من حديث إسرائيل، ولم يعرف اسمَ أبي بشر [١٤٢ - أ]. ١٨٣٩ - (ت) أبو بشر (٢)، غير منسوب، آخر. روى عن الزهري قال: «تسبيحة في رمضان خير من ألف في غيره». روى له التِّرمذيُّ عن الحسين بن الأسود العجلي، عن يحيى بن آدم، عن الحَسَن بن صالح بن حَيّ، عنه. ١٨٤٠ -

أبو البَخْتري (١)، من أهل صيدا. ضعَّفه دُحَيْم وكَذَّبه. - أبو البَخْتَري القاضي وهب بن وهب تقدم أيضاً. فأما: ١٨٢٦ - أبو البَخْتَري (٢) الهُجيمي. فقال: ابن معين: ثقة. (ولهم: ١٨٢٧ - أبو البختري (٣) الأزدي. روى عنه أبو عبد الرحمن الحبلى. و: ١٨٢٨ - أبو البختري (٤). عن رجل عن سعيد بن جبير. وعنه إبراهيم بن عدي (٥).ذكرهم أبو حاتم) (١). ١٨٢٩ - (٤) أبو البَدَّاح (٢) بن عاصم بن عَدِي بن الجَد بن العَجْلان بن حارثة بن ضُبَيْعة الأَنصاريُّ، من بَلِي بن الحاف بن قُضَاعة، حُلفاء لبني عمرو بن عوف، قيل اسمه: عدي. روى عن: أبيه عاصم بن عدي. روى عنه: ابنُه عاصم بن أبي البَدَّاح، وعبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وأبو بكر بن محمد بن عَمرو بن حزم. قال محمد بن سعد، عن الواقدي: أبو البَدَّاح لَقَبٌ غلبه عليه ويُكْنَى أبا عمرو، توفي سنة عشر ومائة في خلافة هشام، وهو ابن أربع وثمانين، وكان ثقة، قليل الحديث. وقال أبو بكر بن أبي عاصم: مات سنة سبع عشر ومائة [١٤٠ - ب]. وقال ابن حبان: سنة تسع عشرة. روى له الأربعة حديثاً وقد تقدم ذكره في ترجمة أبيه عاصم بن عدي. - (ع) أبو بدر، اسمه: شُجاع بن الوليد بن قَيْس السَّكُونيُّ الكوفيُّ، عن زياد بن خيثمة. تقدم. - (ق) أبو بدر، اسمه: عَبَّاد بن الوليد الغُبَريُّ، روى عنه ابن ماجه. تقدم.١٨٣٠ - (ع) أبو بردة (١) بن أبي موسى الأشعري، اسمه: الحارث ويقال: عامر بن عبد الله بن قَيْس، ويقال: اسمه كنيته. تابعيٌّ، فقيه، من أهل الكوفة، وولي القضاء بها فعزله الحجاج ووَلَّى مكانه أخاه أبا بكر. روى عن: الأسود بن يزيد النخعي، والأغر المُزَني -وله صحبة-، والبَرَاء بن عازب، وحذيفة، والرَّبيع بن خُثَيْم، والزُّبير بن العوام، وزِر بن حُبيش، وضُبَيْعة بن حُصَين، وعبد الله بن سَلَام، وعبد الله بن عُمر، وعبد الله بن عمرو، وعبد الله بن يزيد الأنصاري، وعُروة بن الزبير، وعليّ بن أبي طالب، وعوف بن مالك الأشجعي، ومحمد بن مَسلمة الأنصاريِّ، ومعاوية بن أبي سفيان، والمغيرة بن شعبة، وأبيه أبي موسى الأشعري، وأبي هريرة، وأبي هلال العَكِّيِّ، وأسماء (بنت عُمَيْس، وعائشة أُمِّ المؤمنين. روى عنه: إبراهيم بن عبد الرحمن) (٢) السَّكْسَكيُّ، والأجلح بن عبد الله الكِنْديُّ، والأزرق بن قيس، وإسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله، وإسماعيل بن أبي خالد، وأشعث بن سوار، وأشعث بن أبي الشَّعثاء، والبَخْتري بن المختار، وابن ابنه أبو بردة يزيد بن عبد الله بن أبي بُردة، وبشر بن قُرَّة، ويقال: قُرَّة بن بشر الكَلْبيُّ، وبُكَيْر بن عبد الله بن الأشَج، وابنُه بلال بن أبي بُردة، وتَوْبة العنبريُّ، وثابت بن أَسْلَم البُنانيُّ، وثابت بن الحجاج، وجابر بن يزيد الجعفي، وأبو صَخْرَة جامع بن شداد، والحسن بن الحَكَم النَّخَعيُّ،وحكيم بن الدَّيْلم، وحُمَيْد بن هلال، وخالد بن سَلَمة، وداود بن يزيد الأَوْديُّ، وسالم أبو النَّضْر، وابنه سعيد بن أبي بُرْدة، وسُلَيْمان بن داود الخَوْلانيُّ، وسليمان بن علي الهاشميُّ، وسَيَّار أبو الحكم، وشُعبة بن دينار الكُوفيُّ، وطلحة بن مُصَرِّف، وطلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله، وطليق بن عمران بن حُصَيْن، وعاصم بن بَهْدلة، وعاصم بن كُلَيْب، وعامر الشَّعبيُّ -وهو من أقرانه-، وعبادة ويقال: عَبَّاد بن يوسف، وابنُه عبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى، وأبو حَريز عبد الله بن الحُسين قاضي سجستان، وعبد الله بن الرَّبيع بن خثيم (الثوري) (١)، وعبد الله بن عثمان بن خثيم المكي، وعبد الأعلى بن أبي المساور، وعبد الرحمن بن زيد بن الخطاب إن كان محفوظاً، وعبد الرحمن بن عابس بن ربيعة، وعبد العزيز بن رُفَيْع، وعبد الملك بن عمير، وعبيد بن أبي أمية الطنافسي والد يعلى بن عبيد، وأبو حصين عثمان بن عاصم الأسدي، وعَدِي بن ثابت، وعطاء بن أبي ميمونة، وعمارة القُرَشيُّ البصريُّ، وعمر بن أبي زائدة، وعمر بن عبد العزيز ومات قبله، وعمرو بن عثمان بن عبد الله بن موهب، وعمرو بن قَيْس السَّكُونيُّ، وعمرو بن مُرَّة الجَمَليُّ، وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، وعيَّاش بن عبَّاس القِتْبانيُّ، وغيلان بن جرير، وفُرات بن السائب، والقاسم بن عثمان، والقاسم بن مخيمرة، وقتادة، ولقيط أبو المغيرة، وليث بن أبي سليم، ومحمد بن قيس المدنيُّ، ومحمد بن المُنكدر، ومحمد بن واسع، ومكحول، وموسى الجُهَنيُّ، وأبو سهيل نافع بن مالك بن أبي عامر الأصبحي، والنَّضْر بن أنس بن مالك، وهارون أبو إسحاق الكوفيُّ، ووائل بن داودالكوفي [١٤١ - أ]، والوليد بن عيسى العامريُّ، وأبو مِجْلَز لاحق بن حُمَيْد -وهو من أقرانه-، وابنه يوسف بن أبي بُردة بن أبي موسى، ويونس بن أبي إسحاق السبيعي، وأبو إسحاق الشَّيبانيُّ، وأبو جَنَاب الكلبيُّ، وأبو عبد الله القُرَشي جَليس جعفر بن ربيعة. ذكره محمد بن سعد في الطبقة الثانية من أهل الكوفة، وقال: كان ثقة كثير الحديث. وقال العجلي: كوفي، تابعي، ثقة. وقال ابن خراش: صدوق. وقال في موضع آخر: ثقة. وذكره ابن حبان في كتاب «الثقات». وقال أحمد بن عبد الرحمن بن وهب: ثنا عَمِّي قال: حدثنا عبد الله بن عياش عن أبيه أن يزيد بن المُهَلَّب لما ولي خُراسان قال: دُلُّوني على رجل كامل لخصال الخير، فَدُلَّ على أبي بردة بن أبي موسى، فلما جاءه رآه رجلاً فائقاً، فلما كَلَّمه رأى من مَخْبرته أفضل من مَرآته قال: إني وليتك كذا وكذا من عملي فاستعفاه، فأبى أن يعفيه، فقال: أيها الأمير ألا أخبرك بشيء حدثنيه أبي أنه سمعه من رسول الله ﷺ؟ قال: هاته، قال: إنه سمع رسول الله ﷺ يقول: «من تَوَلىَّ عَمَلاً وهو يعلم أنه ليس لذلك العمل بأهل فليتبوأ مقعده من النار»، وأنا أشهد أيها الأمير أني لست لذلك العمل بأهل لما دعوتني إليه، فقال يزيد: ما زدت على أن حرَّضتنا على نفسك ورَغَّبتنا فيك، فاخرج إلى عَهْدك فإني غير معفيك، فخرج ثم أقام فيهم ما شاء الله أن يقيم، واستأذنه بالقدوم عليه فأذن له فقال: أيها الأمير ألا أحدثك بشيء حدثنيه أبي أنهسمعه من رسول الله ﷺ؟ قال: هاته، قال: قال «ملعون من سأل بوجه الله، وملعون من سُئِل بوجه الله ثم منع سائله ما لم يسأله هُجْراً»، وقال: أنا أسألك بوجه الله إلا ما أعفيتني أيها الأمير من عملك، فأعفاه، عاش ثمانين، ومات بالكوفة سنة ثلاث ومائة فيما قاله الواقدي وغيره. وقال خليفة بن خَيَّاط وأبو عبيد وابن حِبان وآخرون: سنة أربع ومائة، وقيل: سنة سبع ومائة. - ((أ) أبو بردة (١) بن عبد الله، أحد بني عبد الدار بن قصي. عن أبي هريرة. وعنه سعيد بن سلمة بن الأزرق. كذا وقع في هذه الرواية والصواب: سعيد بن سلمة عن المغيرة بن أبي بردة كما تقدم. ١٨٣١ - (أ) أبو بردة (٢) بن قيس الأشعري. أخو أبي موسى وأبي رهم. له صحبة ورواية، وعنه ابنه بُرَيد وكريب بن الحارث بن أبي موسى) (٣). ١٨٣٢ - (ع) أبو بُردة (٤) بن نِيار البَلَويُّ، حليفُ الأنصار، له صحبة، واسمه: هانئ بن نيار بن عمرو بن عُبيد بن كلاب بن غَنْم بن هُبَيْرة بن ذُهْل بن هانئ بن بَلِي بن عمرو بن حُلوان بن الحاف بن قضاعة المدني، وقيل: اسمهالحارث بن عمرو، وقيل: مالك بن هبيرة بن عبيد، والأول أصح، وهو حَليف بني حارثة بن الحارث بن الخَزْرج من الأنصار، وهو خال البراء بن عازب، وقيل: عمه. شهد بدراً وأُحُداً والمشاهد كُلَّها. روى عن النبي ﷺ. روى عنه: ابن أخته البراء، وبشير بن يَسَار، وجابر بن عبد الله، وجُمَيع بن عُمَير التَّيميُّ، وابن أخيه سعيد بن عمير بن عقبة بن نيار، وعبد الرحمن بن جابر بن عبد الله، وعبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود إن كان محفوظاً. قال علي بن الحَسَن عن أحمد بن حنبل: اسمه هانئ بن نيار، وهو خال البراء. وقال عباس عن ابن معين: اسمه الحارث. وقال أبو حاتم: شَهِد بدراً. قيل: مات سنة إحدى أو اثنتين وأربعين، وقيل: سنة خمس وأربعين، في أول خلافة معاوية. - (ع) أبو بُرْدة الأشعريُّ، الصَّغير، اسمه: بريد بن عبد الله بن أبي بردة. تقدم [١٤١ - ب]. - (ق) أبو بردة التميمي الكوفي، اسمه: عمرو بن يزيد. تقدم في الأسماء. ١٨٣٣ - (أ) أبو بردة (١) الظَّفري الأنصاريَّ. له صحبة ورواية، روى حديثه حفيدُه عبد الله بن معتب أو مغيث بن أبي بردةعن أبيه عن جده. - (ع) أبو بزرة الأسلمي، صحابي، اسمه نضلة بن عبيد، تقدم. ١٨٣٤ - (أبو البَرَهسم (١) الزُّبيدي الشامي، عمران بن عثمان. له قراءة شاذة أُنكرت عليه) (٢). ١٨٣٥ - (ت) أبو البَزَريّ (٣)، اسمه: يزيد بن عُطارد السَّدُوسيُّ، ويقال: العَيْشيُّ. روى عن: عبد الله بن عمر. روى عنه: عمران بن حُدير، والمشمعل بن إياس ويقال: ابن عمرو المزني. قال أبو حاتم: لا أعلم روى عنه غير عمران بن حُدير، وليس ممن يحتج بحديثه. ذكره ابن حبان في «الثقات» وقال: روى عنه عمران بن حُدير، وليس ممن يحتج به (٤). وقال الترمذي عقيب حديث نافع عن ابن عمر: «كنا نأكل على عهد رسول الله ﷺ ونحن نمشي، ونشرب ونحن قيام»، روى هذا الحديث عمران بن حُدير، عن أبي البَزَري، عن ابن عمر، وأبو البزري اسمه يزيد بن عطارد.قال الإمام أحمد (١): ثنا وكيع حدثني عمران بن حُدَير عن يزيد بن عُطَارد أبي البَزَريّ السَّدُوسيِّ عن ابن عمر قال: «كنا نشرب ونحن قِيام، ونأكل ونحن نسعى على عهد رسول الله ﷺ». ١٨٣٦ - (د ت) أبو بُسْرة (٢) الغِفَاريُّ. روى عن البراء بن عازب: «صحبت رسول الله ﷺ (ثمانيةعشر شهرا فما رأيته ترك الركعتين .. الحديث) (٣)». روى عنه صفوان بن سُلَيْم. ذكره ابن حبان في «الثِّقات». روى له أبو داود والتِّرمذيُّ هذا الحديث، قال الترمذي: سألت عنه محمداً فلم يَعْرفه إلا من حديث الليث، ولم يعرف اسمه، ورآه حسناً. - (بخ) أبو بِشْر (٤) البَصْريُّ. روى عن عبد الله بن أبي مُلَيكة: قال أبو محذورة: كنت جالساً عند عمر إذجاء صفوان بن أمية بجفنة يحملها نفر في عباءةٍ فوضعوها بين يدي عمر. روى عنه عبد الله بن المبارك. روى له البخاري في «الأدب» هذا الحديث. قال في «التهذيب»: أظنه أحد رجلين: إما بكر بن الحَكَم التَّميميُّ المُزَلِّق، أو المُفَضَّل بن لاحق الرَّقاشيّ. وقد تقدما. - (ر م د س) أبو بِشْر العنبريُّ البصريُّ، اسمه: الوليد بن مُسلم بن شهاب. تقدم. - (ع) أبو بِشْر الكوفي البجلي، الأحمسي، اسمه بيان بن بشر تقدم أيضاً في الأسماء. - (ع) أبو بِشْر اليَشْكريُّ، اسمه: جعفر بن إياس، روى عنه شعبة تقدم. ١٨٣٧ - (مد) أبو بشر (١)، مؤذن مسجد دمشق يقال: إنه من أهل قِنِّسرين. روى عن: عامر بن لُدين الأشْعريِّ، وعمر بن عبد العزيز، ومكحول. روى عنه: راشد بن سعدٍ، وسعيد بن عبد العزيز، ومعاوية بن صالح. قال شيخُنا: وروى أصبغ بن زيد الوَرَّاق، عن أبي بشر، عن أبي الزَّاهرية، عن كثير بن مُرَّة، عن ابن عمر، فلا أدري هو هذا أو غيره. قال محمد بن سعد: مات سنة ثلاثين ومائة. روى له أبو داود في «المراسيل» وفي «المسائل» عن مكحول: «أن رسول الله ﷺ هَجَّن الهجين يوم خيبر وعرَّب العَرَبى، للعَرَبي سَهْمان وللهجين سَهْم».١٨٣٨ - (ت) أبو بشر (١)، غير منسوب. عن أبي وائل عن أبي سعيد قال: قال رسول الله ﷺ: «من أكل طَيِّباً وعمل في سُنَّة وأمن الناسُ بوائقَهُ دخل الجنة»، قالوا يا رسول الله إن هذا في أمتك لكثير، قال: ويكون في قومي من بعدي». روى له الترمذي هذا الحديث من حديث إسرائيل عن هلال بن مقلاص الوزَّان عنه، وقال: غريب لا نعرفه إلا من حديث إسرائيل، وسألت محمداً عنه فلم يعرفه إلا من حديث إسرائيل، ولم يعرف اسمَ أبي بشر [١٤٢ - أ]. ١٨٣٩ - (ت) أبو بشر (٢)، غير منسوب، آخر. روى عن الزهري قال: «تسبيحة في رمضان خير من ألف في غيره». روى له التِّرمذيُّ عن الحسين بن الأسود العجلي، عن يحيى بن آدم، عن الحَسَن بن صالح بن حَيّ، عنه. ١٨٤٠ -

أبوالبختري (٠٠٠ - ٢٠٠ هـ = ٠٠٠ - ٨١٥ م) وهب بن وهب بن كبير بن عبد الله بن زمعة من بني المطلب بن أسد بن عبد العزى، من قريش، أبوالبختري: قاض، من العلماء بالأخبار والأنساب، متهم بوضع الحديث. ولد ونشأ في المدينة. وانتقل إلى بغداد في خلافة هارونالرشيد، فولاه القضاء بعسكر المهدي (في شرقي بغداد) ثم قضاء المدينة وأضيف إليه حرسها (١) وصلاتها وعزل، فعاد إلى بغداد، فتوفي فيها. وكان جوادا، كثير العطايا للشعراء. وفيه يقول أحدهم، من أبيات: " لكل أناس من أبيهم ذخيرة ... وذخر بني فهر عقيد الندى وهب " وصنف كتبا، منها " فضائل الأنصار " و " نسب ولد إسماعيل " و " الرايات " و " طسم وجديس " وروى الحديث وكان متهما فيه، قال ابن سعد: كان شيخا مسنا من رجال قريش، ولم يكن في الحديث بذاك، يروي منكرات، فتُرك حديثه. وقال الإمام أحمد: هو أكذب الناس. وقال ابن الجارود: كان عامة الليل يضع الحديث. وفيه يقول المعافي التميمي: " ويلٌ وعولٌ ل أبي البختري ... إذا توافي الناس في المحشر " وهو الّذي أفتى الرشيد بتمزيق كتاب أمانه ليحيى بن عبد الله الطالبي (٢) . ابن وهبان = عبد الوهاب بن أحمد ٧٦٨ الوهراني (زَكيّ الدين) = محمد بن محرز (٥٧٥) الوهراني (المفسر) = علي بن عبد الله ٦١٥ ابن وهيب = عبد الرحمن بن عبد الوهاب (٦٣١)

١٤٧٧٧ - أبو البختري • أبو البختري. حدثنا الحسين بن صدقة، حدثنا أحمد بن علي، حدثنا علي بن ميمون العطار، قال حدثنا أبو خليد، قال قال مالك ما بال أقوام إذا خرجوا من المدينة يقولون حدثنا جعفر بن محمد، حدثنا هشيم بن عروة، فإذا قدموا انحجروا في البيوت، يريد بذلك أبا البختري قال ابن معين: أبو البختري، كذاب خبيث، كان يحدث عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة وقال في موضع أخر أبو البختري، القاضي، يضع الحديث وقال أحمد بن حنبل ما أشك في كذب أبي البختري أن يضع الحديث وقال عثمان بن أبي شيبة وهب بن وهب، يعني القرشي أبا البختري، ذلك دجال أرى أنه يبعث يوم القيامة دجالاً [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٦٦٣)].

١٤٣٣ - أبو البختري (¬١): قاضي القضاة، وهب بن وهب بن كثير بن عبد الله بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد القرشي الأسدي المدني، من نبلاء الرجال إلَّا أنه متروك الحديث. يروي عن: هشام بن عروة، وجعفر بن محمد وعبيد الله بن عمر. وعنه: رجاء بن سهل والمسيب بن واضح وجماعة. ونزل بغداد وولي قضاء عسكر المهدي ثم قضاء المدينة، وحربها معًا وصلاتها. وقال الخطيب: ولي قضاء القضاة بعد أبي يوسف وكان جوادًا ممدحًا، محتشمًا. قال أحمد وابن معين: يضع الحديث. وقال البخاري: سكتوا عنه. وقال الخطيب: كان فقيهًا أخباريًا، جوادًا سريًا، تزوج بأمه جعفر الصادق، وهي عبدة بنت علي بن يزيد بن ركانة المطلبية، وقد صنف: في النسب وفي الغزوات وغير ذلك. توفي سنة مائتين وله بضع وسبعون سنة.

١٤٣٣ - أبو البختري (¬١): قاضي القضاة، وهب بن وهب بن كثير بن عبد الله بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد القرشي الأسدي المدني، من نبلاء الرجال إلَّا أنه متروك الحديث. يروي عن: هشام بن عروة، وجعفر بن محمد وعبيد الله بن عمر. وعنه: رجاء بن سهل والمسيب بن واضح وجماعة. ونزل بغداد وولي قضاء عسكر المهدي ثم قضاء المدينة، وحربها معًا وصلاتها. وقال الخطيب: ولي قضاء القضاة بعد أبي يوسف وكان جوادًا ممدحًا، محتشمًا. قال أحمد وابن معين: يضع الحديث. وقال البخاري: سكتوا عنه. وقال الخطيب: كان فقيهًا أخباريًا، جوادًا سريًا، تزوج بأمه جعفر الصادق، وهي عبدة بنت علي بن يزيد بن ركانة المطلبية، وقد صنف: في النسب وفي الغزوات وغير ذلك. توفي سنة مائتين وله بضع وسبعون سنة.

٢٢٣٥ - أبو البختري (¬٢٦٧) الشيخ المحدث الثقة أبو البختري عبد الله بن محمد بن شاكر العنبري البغدادي المقرئ. سمع حروف عاصم من يحيى بن آدم ورواها عنه. وسمع: أبا أسامة ومحمد بن بشر العبدي وحسين بن علي الجعفي وعدة. حدث عنه: القاضي المحاملي وعبد الرحمن بن أبي حاتم ومحمد ابن مخلد وأبو جعفر بن البختري وإسماعيل الصفار وأبو بكر بن مجاهد وآخرون. قال الدراقطني: ثقة صدوق. قلت: توفي في ذي الحجة سنة سبعين ومئتين. أخبرنا إسماعيل بن عبد الرحمن أخبرنا عبد الله بن أحمد أخبرنا هبة الله بن الحسن أخبرنا أبو الفضل عبد الله بن علي أخبرنا علي بن محمد المعدل أخبرنا محمد بن عمرو الرزاز حدثنا عبد الله بن محمد بن شاكر حدثنا أبو أسامة حدثنا الأعمش عن خيثمة بن عبد الرحمن عن عدي بن حاتم قال: قال رسول الله ﷺ: "ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه حاجب ولا ترجمأن فينظرأيمن منه فلا يرى إلا شيئاً قدمه وينظر أشأم منه فلا يرى إلا شيئاً قدمه فينظر أمامه فلا يرى إلا النار فأتقوا النار ولو بشق تمرة (¬٢٦٨).

٢٢٣٥ - أبو البختري (¬٢٦٧) الشيخ المحدث الثقة أبو البختري عبد الله بن محمد بن شاكر العنبري البغدادي المقرئ. سمع حروف عاصم من يحيى بن آدم ورواها عنه. وسمع: أبا أسامة ومحمد بن بشر العبدي وحسين بن علي الجعفي وعدة. حدث عنه: القاضي المحاملي وعبد الرحمن بن أبي حاتم ومحمد ابن مخلد وأبو جعفر بن البختري وإسماعيل الصفار وأبو بكر بن مجاهد وآخرون. قال الدراقطني: ثقة صدوق. قلت: توفي في ذي الحجة سنة سبعين ومئتين. أخبرنا إسماعيل بن عبد الرحمن أخبرنا عبد الله بن أحمد أخبرنا هبة الله بن الحسن أخبرنا أبو الفضل عبد الله بن علي أخبرنا علي بن محمد المعدل أخبرنا محمد بن عمرو الرزاز حدثنا عبد الله بن محمد بن شاكر حدثنا أبو أسامة حدثنا الأعمش عن خيثمة بن عبد الرحمن عن عدي بن حاتم قال: قال رسول الله ﷺ: "ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه حاجب ولا ترجمأن فينظرأيمن منه فلا يرى إلا شيئاً قدمه وينظر أشأم منه فلا يرى إلا شيئاً قدمه فينظر أمامه فلا يرى إلا النار فأتقوا النار ولو بشق تمرة (¬٢٦٨).

أبو البختري: شهد وفاة عمر بن عبد العزيز، ﵁ بدير بن سمعان، وحكى عنه، روى عنه سفيان، وليس بسعيد بن فيروز. (١١ - و) أنبأنا أبو محمد عبد الرحمن بن عبد الله بن علوان عن الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن الشافعي قال: أخبرنا أبو القاسم إبراهيم بن أبي جعفر محمد بن إبراهيم الدواتي قال: أخبرنا أبو منصور بن شكرويه قال حدثنا أبو الحسن علي ابن القاسم بن الحسن النجاد-املاء-قال: حدثنا يعقوب بن محمد بن صالح قال: حدثنا بكر بن أحمد بن سعدويه القطان العبدي قال: حدثنا نصر بن علي عن محمد بن يزيد عن سفيان عن أبي البختري قال: دخلنا على عمر بن عبد العزيز وهو يجود بنفسه، فقلنا: يا أمير المؤمنين من توصي بأهلك؟ فقال: إذا نسبت الله فذكروني، قال: فأعدنا، فأعاد به، ثم قال «إِنَّ وَلِيِّيَ اللهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصّالِحِينَ» (¬١)، بنّي أحد رجلين: رجل أطاع الله فما كان الله ليضيعه، ورجل عصى الله فما أبالي على أي جنب سقط. قال الحافظ أبو القاسم: أظن أبا البخترى هذا مغراء العبدي، والله أعلم.

أبو البَخْتَرِيّ (¬١) شَهِدَ وَفاة عُمَر بن عَبْد العَزِيْز، ﵁، بدَيْر سِمْعَان، وحَكَى عنه، رَوَى عنهُ سُفْيان. وليس بسَعِيْد بن فيرُوز. أنْبَأنَا أبو مُحَمَّد عبدُ الرَّحْمن بن عَبْد اللّه بن عُلْوَان، عن الحافِظ أبي القَاسِم عليّ بن الحَسَن الشَّافِعِيّ (¬٢)، قال: أخْبَرَنَا أبو القَاسِم إِبْراهيم بن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن إبْراهيم الدَّوَاتِيّ، قال: أخْبَرَنَا أبو مَنْصُور بن شُكْرَويْه، قال: حَدَّثَنَا أبو الحَسَن عليّ بن القَاسِم بن الحَسَن النَّجَّاد إِمْلاءً، قال: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بن مُحَمَّد بن صالِح، قال: حَدَّثَنَا بَكْر بن أحْمَل بن سَعْدُويْه القَطَّانُ العَبْدِيُّ، قال: حَدَّثَنَا نَصْر بن عليّ، عن مُحَمَّد بن يَزِيد، عن سُفْيان، عن أبي البَخْتَرِيّ، قال: دَخَلْنَا على عُمَر بن عَبْد العَزِيْز وهو يَجُودُ بنَفْسه، فقُلْنا: يا أَمِير المُؤْمنِيْن، مَنْ تُوْصِي بأهْلكَ؟ فقال: إذا نسيْتُ اللّه فذكِّرُونيّ، قال: فأعَدْنا، فأعادَ بهِ، ثُمَّ قال: ﴿إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَالْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ﴾ (¬١)، بَنِيّ أحَدُ رَجُلَيْن: رَجُلٌ أطاعَ اللّه فما كان اللّهُ ليُضِيْعَهُ، ورَجُلٌ عَصَى اللّه فما أُبَالي على أيّ جَنْبٍ سَقَط. قال الحافِظُ أبو القَاسِم (¬٢): أظُنُّ أبا البَخْتَرِيّ هذا مَغْرَاء العَبدِيّ (a) ، واللّهُ أعْلَمُ.